謙遜是一種美德。毛主席說，虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。中國古代傳統文化，也強調謙虛謹慎。如，滿招損，謙受益，文質彬彬，謙謙君子等說法，都把謙遜作為一個美德在讚頌。書法水平高，學富五車，人會有一種腹有詩書氣自華的自信。自信不是自滿，不是驕傲。正如中國的書法強調中庸之美一樣，一個學識再高，字寫的再好的人，他給人的印象肯定不是高高在上，恥高氣揚，甚至專橫跋扈的。不激不勵，風規自遠。而半瓶子醋會在風中逛當。是的，謙遜不謙遜，與書法水平高低沒有關係。

謙虛與文化水平、書法水平的高低沒有必然聯絡。在水平高的人群中，有的人謙虛，尊重別人，也有的人狂妄、目中無人。在水平低的人群中，絕大多數都有自知之明，會更加謙虛了，但是也有少數人，是半桶水淌得很，胸無點墨卻想假冒"文化大師，指指點點，噴東噴西。

謙虛為人，禮貌待客，是中華民族的傳統美德，彼此尊重，互相謙虛，社會則和諧，人們則團結。如果驕傲自滿，狂妄自大，目中無人，則不利於團結，不利於社會和諧。

謙虛是一種美德，但是謙虛的人並不代表他有過人的實力。相反絕大多數整天唯唯諾諾謙虛的書法愛好者都是平庸的人，都是沒有真才實學的半桶水。都是虛偽無能的人。

整天要求別人對自己謙虛的書法愛好者，往往是由於他自己無才無能，嫉妒心重，於是就用“謙虛”這個道德打壓綁架那些水平比自己高的人。

美國軍實力強，美國什麼時候謙虛過？普京什麼時候謙虛過？開國皇帝秦皇漢武、唐宗宋祖、劉邦、項羽、朱元璋哪個不是霸氣側漏？

歷史上最牛的幾大書法家沒有一個是謙虛的人。口出狂言，必有過人之處。

王羲之說：給他多一點時間，他能超過草聖張芝。

王獻之說：我的書法比我父親王羲之寫的好。。。於是王獻之成了第一個書聖。

草聖張旭以狂傲聞名於世，不知道謙虛為何物。

最不謙虛的莫過於大書法家懷素，他寫了一篇自吹自擂的文章《自敘貼》。

宋朝大書法家黃庭堅說：我的草書古今第三，除了唐朝的張旭、懷素，世上沒有人比得上我。

宋朝的大書法家米芾罵歐陽詢的人死板無力是大病快死的人寫的。。。

上述這幾人都是中國歷史上最牛的大書法家，由於實力強，不屑謙虛，也不屑做個唯唯諾諾的偽君子。 當今那些整天要求別人謙虛的人往往都是技不如人的庸才。

謙虛，是一切審美之生源，謙虛才能踏實，謙虛書寫的線條才能除卻虛，浮，躁，傲。審美的陽剛譬如大氣磅礴，剛健中正，包容坦蕩…………離之謙虛這些審美能是什麼呢？目中無人，目空一切，唯我獨尊。易理是:陽不胎於陰則強，強則竭；動不根於靜則妄，妄則兇。陰麗陽，坤體含乾陽，如人肺藏之藏氣，故曰至柔。然氣機一動而闢之時，乾陽之氣直上而出，莫能御之。不知謙虛恣情縱欲是藝朮態度？笑話！

謙虛在今天往往是打壓他人的藉口，其實水平高的恰恰不“謙虛”，而是自傲。因為水平高的人知道自己水平高，就沒必要遮遮掩掩。

反倒是有很多蠢人催著要別人謙虛，好像別人不謙虛就大逆不道了，這是因為蠢人體會不到高人的心態。

歷史上的高人很多是自誇的，不是因為他們驕傲自滿，而是他們自信和敢於承擔責任，一個人要是沒本事怎麼擔責任呢？

不是有很多人要求範笑歌要謙虛嗎，恨不得範老師不要露面，藏在家裡不出來才叫虛懷若谷，把才能爛在肚子裡才好。其實越是遭遇這種待遇越說明你水平高，高得不得不讓蠢人痛苦出馬。

書藝高就應該謙虛？

虛懷若谷，書藝進修，理該好好學習，虛心向好的學，一般情況，修養的人，涵養深，不會無知到恥高氣揚。文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。 凡人之言，皆曰盈虛倚狀，去來之不可常。

韓愈影象

無知者無畏，這個詞也能夠說明一點道理，有時候初生牛犢不怕虎，屬於褒義詞，體驗年輕有為，不服氣任何事情，不畏懼，不怕邪，認準了勇往，而對於年齡到了成熟期，一般都是親身體驗世間每一件事情要成功，絕非易事。

經歷了河流浪濤沖刷的稜角石頭，也就平滑成為卵石。人亦是如此。書法人經歷了努力有了一定的成熟自己的風格，於是愈加感知書墨的進取的艱難。因此無理由驕傲。人的水平與心氣成反比，高度虛懷，因了自己的追求要求很高，理想不是燕雀安知鴻鵠之志。深水靜流。

也有的性情中人，話說不遮攔，口出不遜，放蕩不羈，或許就是不拘小節。藝術人的豪放。但是極少數。在生活中，特殊性也有，一般化的水平造詣深者，都是謙和。

柳宗元影象

因此不分場合的放蕩不羈，屬於典型瘋癲倔乖了。

屬於不識人煙。純唯性情之人所謂。

因此正常的思維還是本分的學大家，豪放而不拘小節揮灑藝術。

做一個日常生活中的俗人，與民同樂，在書藝鑽研中，理該脫俗做一個爛漫的書法人。

要有所獲取，就一定要有所捨棄；要有所禁止，就一定要有所寬容。 得人之道，在於知人；知人之法，在於責實。

蘇軾影象

水平高低和是否謙虛沒有必然的聯絡吧！

個人認為謙虛是和是否低調有關，書法水平的高低和謙虛風馬牛不相及。拿米芾來講，他對前人和同時代的書家沒有幾個看上眼的，他的觀點是:"歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也，安排費工，豈能垂世？

可見米芾對唐楷的全面否定，並且對自己是非常自信的“八面出鋒”。他的認知應該是和時代尚意書風有莫大關係，但事實上唐楷的歷史地位並非其一人可以否定的，縱使他如此張狂，他的書法水平也是後人推崇備至的，能位列宋四家應該是名至實歸吧。

回頭看看近代著名書法家啟功先生，為人謙和，且更多的提攜後輩，即使有人假借他的名義造假仿寫，他仍然是懷揣包容之心，不予追究，更是被書者讚歎。

是否謙虛會影響到個人書風，但風格的不同不代表水平的高低，有時的不謙虛本質上是自信，而不是狂妄。這個和現在的自封“書法宗師”“世界書法大師”“當代書聖”之類有些本質上的區別。

謙虛也罷，狂放也好，能寫出好的書法作品才是王道。

書法水平高的人不見得謙虛。不謙虛不說明書法水平不高。

古人說“謙受益，滿招損”，認為謙虛能進步，驕傲會招致損失，這句話有時是對的，有時也不對。

如果一個人自身功夫很高，當然會傲視群雄，也會發出“獨孤求敗”之浩嘆，這時候他不謙虛正說明他有驕傲的資本。

宋朝米芾經常口出狂言，他說他的字“一掃二王惡札，照耀皇宋萬古”，口氣極大，但是我們理解他，不會責怪他，反而喜愛他，因為他的水平頂呱呱，有狂妄的資本。

宋朝蘇軾寫完字後，經常在卷後留一大段空白，目的是“以待五百年後人作跋”———太驕傲了！

明朝董其昌也高自標許，他喜歡跟前賢趙孟頫比較，且都勝出，他說“趙文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀潤之氣”、“趙書因“熟”得俗態，吾書因“生”得秀色。趙書無弗作意，吾書往往率意；當吾作意，趙書亦輸一籌。第作意者少耳”。董其昌竟敢說超過前朝書法巨匠趙孟頫，實在是太驕傲了，但是後人接受了他，他的這些言語後人還記誦在心、津津樂道。

所以說有才華、有功夫、有能力的人，驕傲一點是“腹有詩書氣自華”，是“情動於中而形於言”。反而謙虛不太好，書法史要有領異標新的人物，你謙讓我謙讓，都不出名，就沒有這部書法史了。