沒文化地罵人叫髒話，有文化地損人叫毒舌。

當著名作家開啟瘋狂嘲諷模式之後，也就沒我們普通人什麼事兒了，全程懟人不帶髒字，卻能讓人拍案叫絕。

01來自王小波的“毒舌”暴擊

1、人的一切痛苦，本質上都是源於對自己的無能的憤怒。

2、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

3、這世界上有些事就是為了讓你幹了以後後悔而設，所以你不管幹了什麼事，都不要後悔。

4、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

5、我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變得聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。

02來自王爾德的“毒舌”暴擊

1、只有淺薄的人才瞭解自己。

2、什麼是離婚的主要原因？結婚。

3、生活中只有兩種悲劇:一個是沒有得到我們想要的，另外一個是得到我們想要的。

4、人是理性動物，但當他被要求按照理性的要求行動時，可又要發脾氣了。

5、我喜歡自言自語，因為這樣節約時間，而且不會有人跟我爭論。

03來自毛姆的“毒舌”暴擊

1、一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

2、教養的唯一用途就是讓人堂而皇之地說廢話。

3、大部人長得真是醜啊！可惜，他們也不知道該待人隨和一點，也好補救一下。

4、“為什麼討人喜歡的女人總是嫁給蠢物啊？”

“因為有腦子的男人是不娶討人喜歡的女人的。”

5、你要克服的是你的虛榮心 、是你的炫耀欲、你要對付的是你的時刻想要衝出來想要出風頭的小聰明。

04來自錢鍾書先生的“毒舌”暴擊

1、愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。

2、對於醜人，細看是一種殘忍。

3、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。

4、世間哪有什麼愛情，純粹是生殖衝動。

5、同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰。丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

1、凡鳥。意思是平凡的鳥，用來比喻庸才。典出《世說新語·簡傲》：“嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作鳳字而去。喜不覺，猶以為欣故作。"鳳"，凡鳥也。”

“凡鳥”合成一個字是繁體裡的"鳳"字，凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才.《紅樓夢》裡也曾暗指王熙鳳。唐王維在《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》詩中亦有“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人?”之句。

2、小時了了，大未必佳。意思是小的時候很聰明，長大了未必就一定很有出息，出自東漢時的一則關於孔融的典故：

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我乃李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與僕有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。”韙大踧踖。

釋義： 孔融十歲時，隨父親孔宙到洛陽。當時李元禮名望很高，任司隸校尉（糾察百官行為的官員），上門造訪的人都是社會名流和皇親國戚，才能進見。孔融到了（李元禮）家門門口，對守門的人說：“我是李府君的親戚。”通報後，到前廳坐下。李元禮問道：“您和我有什麼親戚關係呢?”（孔融）回答說：“過去（我的）祖先孔子和您的祖先老子是師生關係，所以我和您是幾代好友。”李元禮和（在座的）賓客無不稱奇。太中大夫陳韙後來才到，有人把孔融的話告訴他，陳韙說：“小時候這麼聰明，長大了未必很能幹。”孔融聽後答道：“想必您小的時候一定很聰明吧。”陳韙（被說得）非常尷尬。

後人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成才的。故又指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為。

魏晉南北朝有很多罵人的經典，簡直是神來之筆，我隨便舉幾例。

劉景升兒子若豚犬爾

當年曹孟德評價同輩中人，說過兩句非常經典的話，其中一句是“生子當如孫仲謀”。這句是用來誇孫權的；另外一句就是“劉景升兒子若豚犬爾”，這句是用來損劉表的，意思是說劉表的兒子，簡直和豬狗一樣。由此可見曹操對劉表和劉表兒子的鄙視。

時無英雄，使豎子出名

魏晉名士阮籍，為人放蕩不羈。有一次阮籍站在山頭，觀看楚漢相爭時的古戰場。說了一句很有名的話，時無英雄，使豎子出名。很顯然這句話是借古諷今，阮籍是在罵司馬師和司馬昭是豎子。

凡鳥為鳳

魏晉名士呂安和嵇康關係要好，呂安每次想念嵇康時，不管隔著嵇康多遠，都會跑過去看呂安。有一次呂安去看望嵇康，正好呂安外出了，沒遇上，呂安遇到了嵇康的弟弟嵇喜，嵇喜上前迎接，呂安卻不進門，只是在門上寫了個“鳳”字。嵇喜以為呂安是在誇他，其實呂安是在嘲諷他，“鳳”拆開就是“凡”和“鳥”，呂安是在罵嵇喜是個廢物渣渣。

使君輩存，令此人死

東晉名士孫楚為人孤傲，沒把別人放在眼裡，唯獨很敬重王濟。後來王濟病逝後，很多名士都來弔喪。孫楚也過去了，他在靈堂前，對著王濟的遺體說，你生前喜歡聽驢叫，我就為你學幾聲吧。然後孫楚就在靈堂前學驢叫，在場的賓客鬨堂大笑。孫楚抬頭說，老天不長眼啊，讓你們這些人活著，卻讓王濟死了。

新出門戶，篤而無禮

謝安的兄長謝萬有一次和朋友喝酒時，他喝多了，起身就去找尿壺。當時阮思曠也在酒席上，有感於謝家突然興起，於是說道：新興門第，甚是無禮。

王謝門高非偶,可於朱張以下訪之。

南朝梁武帝時，北魏將領候景叛魏投梁，為了在南朝梁站穩腳跟，候景向梁武帝提出請求，想取江南大士族王、謝兩家的閨女。梁武帝嘲諷道，“王謝這樣的高門，你恐怕高攀不起，不過你倒是可以和朱、張及以下計程車族聯姻。”這句話把候景氣得夠嗆，後來候景發動叛亂，囚禁了梁武帝並把他活活餓死，還對以王、謝兩家為代表計程車族展開瘋狂屠殺。

遠看是條狗，到了眼前，哦，原來是郭沫若先生

魯迅先生一生罵過的人不少，郭沫若先生算是比較慘的一個。郭沫若的成就很高，他在很多的方面都展現出了自己才華，比如歷史學，古文學，書法，文學。這樣一個才華橫溢的人為何會被魯迅先生罵是條狗呢？因為郭沫若在感情方面的始亂終棄，他禍害了不少女子。

郭沫若的第一任妻子叫張瓊華，一個長相很平凡的女人。當她坐在花轎裡面的時候，她就在幻想自己與郭沫若的美好生活。可是令她沒想到的是，郭沫若非常的看重女性的外表，對她完全是白眼相待，在結婚的當晚郭沫若因為不願看她就獨自去了書房。張瓊華為郭沫若獨守空房60多年，可郭沫若卻在外面風流瀟灑，實在是令人感到憤怒。

郭沫若在結婚後沒到兩年，就到日本去留學了。在日本，郭沫若很快遇到了一位紅顏知己，一位長相很漂亮的護士。郭沫若很快就拜倒在她的石榴裙下，對她展開了瘋狂的追求，而這位護士也被郭沫若的才華所折服。二人一拍即合，很快就住在了一起。但是，護士的父母不同意他和郭沫若在一起。這護士也很倔強，為了郭沫若和家裡人斷絕了關係，對郭沫若可謂是真愛。到1937年的時候，郭沫若卻連屁都沒放一個，不辭而別獨自回到了中國，單方面切斷了與她的聯絡。後來在新中國成立後，護士來找她，郭沫若卻一直避而不見，他們之間已經有了5個孩子了啊。郭沫若拋妻棄子竟然毫無悔意。

回到中國後，郭沫若立馬就找到了新歡，她就是於立群。不到一年的時間，他們就成親了。這一段婚姻持續了很長的時間，可是郭沫若還是有不少的婚外情。比如與彭猗蘭的地下戀情，隨後她被拋棄。相傳於立群的姐姐自殺就是因為郭沫若曾經欺騙過她的感情。

郭沫若的文學成就不可置疑，但是在感情方面的做法實在是很不好，脾氣火爆的魯迅罵他罵的真是很藝術啊！

朽木不可雕也，這是流傳千古的罵人語句

這是聖人孔子對自己的弟子所說的一句話。

孔子講究因材施教，對不同的弟子有不同的教導方法。比如說，當他的幾個弟子問他什麼是“仁”的時候，他的回答是不同的。對於顏回，他說“克己復禮”是真正的仁，對於子貢，他說從自己做起才是仁，對於司馬牛他卻說“仁者說的話都很堅韌”。孔子可謂是每個學生夢想中的老師，但是有一個弟子卻使他毫無辦法，直說此子朽木也。

他就是宰予。宰予剛開始跟著孔子的時候，孔子對他非常的喜歡，因為他說起話來非常的動聽，孔子便認為他將來肯定能夠出人頭地。可是，沒過多久，孔子就發現了這個人非常的懶惰，毫無志向。有一次孔子正在給自己的徒弟們傳道受業解惑，發現宰予不在，於是便讓人去找他。過了不久，去的人說宰予在房間裡睡大覺。於是，孔子有感而發，便說了這句流傳至今的名句。

結束語

能夠罵人罵的如此的藝術，想必也只有一些才華本來就不差的人才能做到。說的話很有含義，這也是一種真本事。你覺得呢？

罵人不難，罵好很難，罵人的話都能成為暢銷書，甚至是經典的就沒幾位了，在這裡和大家介紹一下幾位罵神

首先，是孔子，孔聖人這樣一個老好人，也有罵人的時候，而且不罵則以，一罵驚人。

我們熟知的“是可忍，孰不可忍”就是孔夫子說的，當然了，流傳最廣的還是他罵上課睡覺的弟子“朽木不可雕也”。以及罵製作陶俑的，“始作俑者，其無後邪”罵人斷子絕孫啊

其次是《左傳》的作者左丘明，他說過這樣的一句話“爾何知!中壽，爾墓之木拱矣。”這句詩是先秦時期左丘明記載在《左傳僖公三十二年》中的一句詩，罵人家，你要是死的話，估計墳頭的書都老高了。今天說的墳頭草老高的估計就出自於此。

第三位罵神，當屬唐朝時期的大詩人駱賓王，他寫的討武檄文裡有這樣一句：“試看今日之域中，竟是誰家之天下！”和一抔之土未乾，六尺之孤安在？‘’罵的武則天覺得這個人才能太好了，連罵自己都可以原諒

第四位罵神，海瑞。明代著名清官。罵皇帝嘉靖皇帝。說“嘉者，家也。靖者，淨也，嘉靖者，家家戶淨也”意思就是自從你嘉靖皇帝上臺後，我們國家的老百姓家家戶戶都是窮的乾乾淨淨，啥都沒有了。

第五位罵神，魯迅，經典語錄“廚子做菜，有人品憑他壞，他故不應該將廚刀鐵斧交給批評者，說道你是來做一碗好的看。”翻譯成現在話的說就是說你行你上啊

還有這句略帶俏皮的“做了人類想成仙，生在地上要上天”

第六位罵神，李敖，這就不說了，看他的一句話：“我罵人就是罵別人是萬八蛋，但是我有一個本領，我能證明你是王八蛋”

朽木不可雕也

於是孔子十分生氣，連課也沒上，直接去找宰予了。

孔子找到宰予，看到他正在呼呼大睡，孔子費了九牛二虎之力，把他叫醒，狠狠教育了他，最後，走的時候，又放了一句話:朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！(被糞土髒了的牆不值得粉刷)，這句話，讓宰予成為了千古反面教材。

豎子，不足與謀

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

花蕊夫人

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

花蕊夫人乃五代後蜀亡國之君，孟昶的貴妃，生的冰肌玉骨，花容月貌。亡國後，跟隨夫君遷到汴京。一次，宋太祖趙匡胤令她作詩，她寫下這首詩，表達對當權者懦弱無能，國家遭遇滅亡的憤恨之情。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

杜甫

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

南北朝時文風綺麗浮華，唐初四傑在繼承的基礎上，開創了一代新詩風。當時文壇有些人矯枉過正，對繼承了六朝詩風的四傑也全盤否定。

杜甫的詩，諷刺這些“爾曹”們，你們雖然喧騰一時，但死後都身明俱滅，而王楊盧駱四人的作品卻如江河長流，萬古不廢。

　　朽木不可雕也

　　於是孔子十分生氣，連課也沒上，直接去找宰予了。

　　

　　孔子找到宰予，看到他正在呼呼大睡，孔子費了九牛二虎之力，把他叫醒，狠狠教育了他，最後，走的時候，又放了一句話:朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！(被糞土髒了的牆不值得粉刷)，這句話，讓宰予成為了千古反面教材。

　　豎子，不足與謀

　　

　　十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

　　花蕊夫人

　　君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。

　　

　　花蕊夫人乃五代後蜀亡國之君，孟昶的貴妃，生的冰肌玉骨，花容月貌。亡國後，跟隨夫君遷到汴京。一次，宋太祖趙匡胤令她作詩，她寫下這首詩，表達對當權者懦弱無能，國家遭遇滅亡的憤恨之情。

　　爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

　　杜甫

　　王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

　　

　　南北朝時文風綺麗浮華，唐初四傑在繼承的基礎上，開創了一代新詩風。當時文壇有些人矯枉過正，對繼承了六朝詩風的四傑也全盤否定。

　　杜甫的詩，諷刺這些“爾曹”們，你們雖然喧騰一時，但死後都身明俱滅，而王楊盧駱四人的作品卻如江河長流，萬古不廢。

　　大師罵人不帶髒字，被罵了，你還摸不著頭腦！

賠了夫人又折兵

我想這句話大家都聽過，機關算的非常明確，所以才能稱得上聰明，到頭來反而自己的目標打不成，還讓別人嫌來嫌去，腦子裡有智慧但是卻沒有度量，這樣很容易吃虧上當的。

吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。

因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！

今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”

要論罵人，最牛的要數古人，他們可以不說一個髒字的把人罵的透心涼，更有甚者，可以讓捱罵的人佩服不已。

罵人是一種技術，今天我分享兩個歷史上最經典的罵人的話。

一、上豎（尚書）是狗、遇屎（御史）吃屎

相信看過《鐵齒銅牙紀曉嵐》的朋友，都會對紀曉嵐和和珅以狗對罵的場景印象深刻。

其實，歷史上確有其事，但是主角不是紀曉嵐，而是清朝名臣高士奇。

一天，高士奇在和吏部尚書索額圖、都御史明珠徒步辦事時，在趕路途中，突然有一隻大狗從衚衕裡飛快的跑出，眨眼間便已跑遠。

明珠隨口問了一句:“是狼是狗？”

一旁的索額圖聽出了其中的話意，隨即哈哈大笑，道:“是狼（侍郎）是狗，你得問江村。”

江村是高士奇的號，而他此時的官職正是侍郎。

要是他人，可能早已發火。高士奇能的康熙寵信，必然精明至極。以他的聰明，自然聽出索額圖二人是在一唱一和罵自己是狗。只見他想了想，這才不動聲色的說道:“那是條狗。”

索額圖二人以為高士奇沒有聽出話中玄妙，便接著打趣道:“何以見得？”

高士奇笑著說道:“狼和狗的區別有兩個，一是看他的尾巴，下垂的是狼，上豎（尚書）是狗，二是看它吃什麼東西，狼只吃肉，狗卻是遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎。”

高士奇一番狼狗之辨，惹的索額圖二人哈哈大笑。二人雖然捱了罵，但是心中對高士奇佩服不已。

二、十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒

這句話出自歷史上極其著名的女子，花蕊夫人。

從她的名字便能看出，貌如花蕊，此人必是傾國傾城的美女。的確是這樣，蘇軾曾這樣評價花蕊夫人:冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。

花蕊夫人曾是蜀王孟昶的女人。後來宋太祖趙匡胤攻打蜀國，蜀王天性膽小怕事，竟然不戰而降，認宋為主。剛開始趙匡胤封蜀王為齊國公，蜀王本以為還會過著以前那般衣食無憂的日子，結果沒過多久，趙匡胤便整死了蜀王。

一開始，趙匡胤愛慕花蕊夫人的美色，召見她時，戲謔的問道:“你如何看家破人亡？”

花蕊夫人面無波瀾的寫下了一首詩:君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒。

十四萬人竟然被幾萬宋軍嚇的不戰而降，不帶一個髒字，卻諷刺蜀王的膽小和無能。

此詩一出，徹底征服了趙匡胤。

亂條猶未變初黃 倚得東風勢便狂，

解把飛花蒙日月 不知天地有清霜！！(曾鞏《詠柳》)→把得勢輕狂之徒的嘴臉刻劃得淋漓盡致

朽木不可雕也，糞土之牆不可漆也。這是孔子罵一個懶惰學生的話，論語中有明確記載。山東楊哲淺見，同好摯友指正。

朽木不可雕也

於是孔子十分生氣，連課也沒上，直接去找宰予了。

孔子找到宰予，看到他正在呼呼大睡，孔子費了九牛二虎之力，把他叫醒，狠狠教育了他，最後，走的時候，又放了一句話:朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！(被糞土髒了的牆不值得粉刷)，這句話，讓宰予成為了千古反面教材。

豎子，不足與謀

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

花蕊夫人

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

花蕊夫人乃五代後蜀亡國之君，孟昶的貴妃，生的冰肌玉骨，花容月貌。亡國後，跟隨夫君遷到汴京。一次，宋太祖趙匡胤令她作詩，她寫下這首詩，表達對當權者懦弱無能，國家遭遇滅亡的憤恨之情。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

杜甫

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

南北朝時文風綺麗浮華，唐初四傑在繼承的基礎上，開創了一代新詩風。當時文壇有些人矯枉過正，對繼承了六朝詩風的四傑也全盤否定。

杜甫的詩，諷刺這些“爾曹”們，你們雖然喧騰一時，但死後都身明俱滅，而王楊盧駱四人的作品卻如江河長流，萬古不廢。

大師罵人不帶髒字，被罵了，你還摸不著頭腦！

一說起髒話，相信沒有人不知道的，它也稱作爆粗口，很多髒話真是不堪入耳，讓人難以接受，一般都是用於侮辱別人的言語。而如今也有很多人用外語或者方言爆粗口，很多人聽不懂，但其實不說這些方言或外語，中國古代的文化就更是博大精深，就如我們現在讀的文言文等古文，很多都是難以理解，而且在古代其實也有一些罵人的話語，而且罵得相當高階，如果沒有文化，甚至是聽不出來的。

第一句：襟裾馬牛，衣冠狗彘

這句話出自明代陳繼儒的《小窗幽記》，原話是：“人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。”意思就是，如果一個人不懂得古今的道理，就像穿著衣服的牛馬一樣，讀書人如果不知道廉恥，就如同穿著衣服，戴著帽子的豬狗一樣。所謂通達古今的道理，無非是指做人的道理而言。中國自古以來，最重要做人的道理，先聖先賢留下來的格言，都在教導我們如何做人，才不致失去了人的正道。即使是歷史給予我們的教訓，也是教我們如何做千古的人。所謂千古的人並不是指流芳萬世，而是在漫長的人類歷史中，如何為自己定位，如何對生命有個交代。

如果這些道理都不明白，一生只知吃飯、工作、睡覺，那麼與牛馬又有什麼分別呢？人生並不僅止於此，然而，大部分人卻如此過了。並不是要做些轟轟烈烈的事才算懂得做人，大事也並非每個人都做得來的，但至少要不違背做人的本意，心眼不要如馬牛一般，只看眼前的一把糧草，而看不到天的遼闊，世界的無涯。當你認為自己是馬牛的時候，你就是馬牛，如果你認為自己是人，你做的便該是人做的事。至於知識分子，更應該懂得做人的道理，偏偏歷史上，乃至於現今的社會中，有許多讀書人做的卻是不知廉恥的事，這便是穿著衣做畜生的事，這種人外表的形象是人，其實內在已經豬狗不如了因此這句話的通俗說法就是豬狗不如。

第二句：夏蟲不可語冰

這句話出自《莊子》：“井蛙不可以語於海，夏蟲不可語冰。”意思就是不能跟井底之蛙討論大海，不能跟夏天蟲子討論冬天的冰雪。這句話經常被人們用來罵別人沒有見識。其實大都能理解這句話的都是智者。當一隻四季蟲在侃侃而談的時候，夏蟲很難理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在發現新的科學發現後，四周卻很難有理解他們的人，於是盲者嘲之。木耳永遠都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。

第三句： 燕雀焉知鴻鵠之志哉

這句話相信大家都很熟悉，但它是出自誰之口，相信應該會有不少人不知道，燕雀安知鴻鵠之志"出自《史記·陳涉世家》，又見《莊子·內篇·逍遙遊》，“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰："苟富貴，勿相忘。"傭者笑而應曰："若為傭耕，何富貴也？"陳涉嘆息曰："嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！"”也就是說陳涉在年輕的時候，曾經同別人一起被僱傭耕地。有一)陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因對生活的失望而憤慨嘆息了很久，說："如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊。"僱工們笑著回答說："你是個被僱傭耕地的人，哪來的富貴呢？" 陳涉長嘆一聲說："唉，燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢！"通俗點的意思就是：“你們這些鄉巴佬，怎麼能體會到老子的境界呢？”

第四句：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！

這句話大概是孔老先生說過了的唯一一句髒話了，

這句話出自《論語》第五章第十句：原文

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅！”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行.於予與改是.”

譯文

宰予大白天睡覺，孔子說：“腐爛的木頭不可以雕刻。用髒土壘砌的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？”又說： “起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。”

由此可見，宰予那天的行為真的是將老先生氣得夠嗆，竟然將人比作糞土和爛木頭。現在的老師也常拿來用，不過現在大多用“朽木不可雕也，孺子不可教也。”這一句。

第五句：相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？

這是《詩經》中罵人最痛快淋漓的一首，但把人同老鼠相比但突出強調了人之為人的價值和尊嚴。華人看重的人的價值和尊嚴，是仁義道德、禮義廉恥；同西方人看重的人本主義和理性精神大有區別。我們幾千年的文明禮儀之邦，正是以此作為立國立家做人的根本的。意思是人卻不知道廉恥，像這種不知道廉恥的人，還活著幹什麼。這句話可以說是非常狠了。簡直能讓人無地自容。

由於語言的變化，古人一些的話，在我們看來似乎不帶髒字，其實放到他們的時代，說不定妥妥的是髒話。

比如最早的國M等，都是如此。

1、千古一罵

這一句，老妖將其評為千古一罵，著實因為文采斐然。

入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主

這是駱賓王寫的《為徐敬業討武曌檄》，文章駢四儷六，筆力雄健又詞采華麗。至於這一句是駱賓王罵武則天的，對仗精緻，用典貼切，音節與文情高度統一，雖然是罵人卻有一種朗朗上口的感覺，可見煽動力之強。

2、如何文雅的讓對方撒泡尿照照自己？成語以溺自照

俗語中有一句話：你也不撒泡尿照照自己，在現在常用來諷刺一些自不量力，不自檢的人。

那古人如何說呢？以溺自照

依稀記得是二程的某文中說道：何不以溺自照面。

現實生活中，溺常讀做ni，實際上這是一個多音字，還要一個音讀niao，上面提到成語中其實應該讀niao，意思同“尿”。

3、如何優雅的問候你怎麼還不死？中壽，爾墓之木拱矣

古人將壽命分為上壽、中壽跟下壽。中壽大約在60左右。

這句話最早出自《左傳》，是罵蹇叔的，這個時候蹇叔大約七八十歲，早就過了中壽的年齡。所以這樣一看，就是在說你要是中壽就死了，墳墓上的樹都兩手合抱那麼粗了。

這分明是在罵蹇叔怎麼不早點去死麼、

4、最早的國M：叱嗟，爾母婢也！

這句話是一位國君對另一位使臣說的，你信麼？

周烈王死後，諸侯都去憑弔，但是齊國的人去的比較遲，於是周王室怒了，派遣一位使者跑到齊國對齊威王一頓訓斥，要齊威王把齊國派遣的使者用斧頭奪了。

齊威王勃然大怒，說出最早的國M：爾母婢也

婢，指婢女，地位低下的下等人。

罵人最委婉的，應當屬《詩經》吧，詩經中最擅長以物代人來諷刺，比如諷刺文姜的《載驅》《南山》，諷刺衛宣公的《新臺》等，婉轉而多諷。

民國罵神的故事

1923年10月，直係軍閥頭目曹錕透過花錢收買議員的方式成了大總統，剛剛建立沒多久的選舉體制就被這哥們徹底給玩壞了。訊息傳出去後一時輿論譁然，咱們都知道民國噴子多，這麼丟人現眼的事兒自然是千夫所指的。奈何人家老曹皮厚心黑，這點雜音對他根本就是毛毛雨，直到一位姓吳的大神親自出馬....

大神在某次演講中言道：倘若男人的精子能全部胎化為人，那麼曹錕與太太雲雨一次，便可生出四萬萬個子女，一致都選老子當總統，老曹就不必花那麼多錢選總統了，惜哉。此公高論既有科學普及，又懷極深惡意，一時被八方引用，廣為流傳。

這位大神就是吳稚暉，這哥們資歷老，和孫中山都親切會談過。平生篤信科學又口不擇言，從慈禧太后一路噴到民國成立，懟天懟地懟空氣，誰也拿他沒轍。老曹被他這通全奔下三路去又不帶髒字的怪話氣得差點發瘋，但還得活生生憋住，簡直苦不堪言。

老吳逮誰罵誰的做派肯定也是避免不了捱罵的，民國另一個罵神魯迅先生稱其為喜歡脫了褲子大放一通的“吳姥姥”。後來這個不當官的老吳開始跟著著名的凱申快遞Quattroporte常大隊長混，大家都是知道的，常隊長的人品不是特別堅挺，老吳跟著他自然也開始敗人品。

中原大戰的時候，這哥們大抵是想學學古人一筆可敵百萬兵的範兒，給西北馮玉祥發了一封電報，大意是小馮你要以國家為重，何不化干戈為玉帛，和親愛的常隊長一起建設祖國呢？也該著他倒黴，那段時間估計馮玉祥正好在看《三國演義》第九十三回，於是回電一封：

南京吳稚暉先生：頃接先生元電，迴環讀之，不覺啞然失笑。假如玉祥不自度量，復先生一電，文曰：“革命數十年的老少年吳稚暉先生，不言黨了，不言革命了，亦不言真理是非了。蒼髯老賊，皓首匹夫，變節為一人之走狗，立志不問民眾之疾苦，如此行為，死後何面目見先總理於地下乎?”豈不太不好看乎?

到今天才知道原來B站鬼畜的始祖居然是馮玉祥，可惜老馮少了一句“我從未見過如此厚顏無恥之人”，不然怎麼也得流傳個幾百年的.......

如何保全兄弟

宋朝是個很重視文人的王朝，所以溜鬚拍馬的人大抵都透過寫詩詞的方式引起上級的注意。有一個叫李廷彥的哥們抓耳撓腮的寫裡一首百韻詩獻給了上官，上官拿來一看就哭了，因為裡面有一句“舍弟江南沒，家兄塞北亡”。

惻隱之心大發的上官連連表示兄弟你苟活到今天當真太不容易了，天煞孤星的日子一定很痛苦吧？李廷彥趕緊回話，老大，咱家沒那麼慘，我這麼寫完全是為了押韻。這麼喪心病狂的押韻實在讓人崩潰，上官還沒等發話呢，他旁邊的客人就搭腔了。

這個來客也是妙人，他告訴李廷彥：“那你還不如寫成愛妾眠僧舍，嬌妻宿道房呢，起好歹也能保全兄弟.....”

額.........我選擇繼續出賣兄弟..........

一、章太炎聯罵康有為

民國大家章太炎才高八斗，性情狂傲，對自己看不慣的動輒開罵，當年在袁世凱府裡大罵袁大頭，砸了袁的傢俱，袁世凱也沒敢拿他怎麼樣。

章太炎加入同盟會後，對保皇派首腦康有為視若寇仇，某日，自撰一聯：國之將亡必有，老而不死是為。

上聯源於《中庸》的“國之將亡，必有妖孽”，下聯出自孔子的“老而不死是為賊”。對聯留下“有為”二字，隱去最後的“妖賊”二字，不帶任何髒字，罵康有為“國妖，老賊”，可謂文采斐然，罵功深厚。對聯傳頌一時，罵得康有為灰頭土臉，名聲掃地。

二、黃侃套路胡適之

民國文人黃侃，才華橫溢，然而天生脾氣臭，一生罵人無數，堪稱懟天懟地懟空氣。

有一次，胡適在宴會上和人談墨子，一談起來就滔滔不絕，在一邊的黃侃狂性發作，也不知是看胡適不爽還是看墨子不爽，罵道：當今談論墨子的都是些混賬王八蛋！

胡適修養好，沒有理他。沒想到黃侃得寸進尺，又罵道：便是胡適之的尊翁，也是混賬王八蛋！

即使是修養好如胡適，也不能忍受黃侃大放厥詞，於是反唇相譏。結果黃侃嘻嘻一笑，說：胡適之你不必生氣，我是在試試你。墨子是講兼愛的，所以墨子說他‘不黨父兄’。你心中還有你父親，那你就不配談論墨子。

眾人：哈哈哈哈哈哈哈哈……（此處省略n個哈）。

胡適：……（臥槽黃侃玩得一手好套路啊！）

三、林白水聯罵慈禧

1904年，慈禧太后七十壽辰，清廷為辦“萬壽慶典”大肆搜刮，著名報人林白水憤於時事，作了一副“壽聯”：

今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸？

五十失琉球，六十失臺海，七十又失東三省！五萬裡版圖彌蹙，每逢萬壽必無疆！

上聯罵慈禧窮奢極欲，是獨夫民賊，下聯罵慈禧喪權辱國，過萬壽必割地，所以“無疆”。此聯一出，華人紛紛傳誦，拍手稱快。

罵人經典不經典，要看罵的是誰，罵的好不好，罵完之後效果如何。

從這點上來說，海瑞上書罵皇帝，應該在中國罵人史上留下一筆。

明朝嘉靖後期，嘉靖皇帝沉迷修道方術，寵信奸臣，不理朝政。

嘉靖四十五年，時任戶部雲南司主事的海瑞向嘉靖皇帝上了著名的《治安疏》，隨後遣散了家人，買好的棺材，在家中安然待死。

在整個封建時代，在神聖不可侵犯的皇權之下，這篇奏疏言辭激烈，直擊最高統治者痛處，毫不留情，必定是空前絕後的。有些詞句甚至可以上升到對嘉靖皇帝朱厚熜個人的攻擊，堪稱痛罵了。

首先是罵他的所作所為。直指嘉靖皇帝不理朝政，一意玄修。不惜民力，大興土木，“二十餘年不視朝”，朝廷綱紀廢弛。

其次再罵個人品質，“二王不相見”，“薄於父子”，長期修道不回宮，“薄於夫婦”，因猜疑毀謗懲罰臣下，“薄於君臣”。

還把民間段子引入，更加直白，力度更強，這一句尤為經典，所謂“嘉靖”的年號，“嘉靖者言家家皆淨而無財用也。”已經是直接“啪啪”打臉了。

這還不算完，還不夠勁兒，還要徹底揭開遮羞布，戳破那層“皇帝的新衣”。

嘉靖皇帝經常自比“無為而治”的漢文帝。海瑞就就毫不客氣的說嘉靖皇帝“不及漢文帝遠甚。”

緊接著，再來一句大炸彈：“天下之人不直陛下久矣，內外臣工之所知也。”

其實全天下人早就對皇帝不以為然了，就他自己一個人還活在夢中。

俗話說罵人不揭短，這不光是打臉，已經是赤裸裸的羞辱了。

讀了這篇《治安疏》以後，嘉靖皇帝果然雷霆大怒，氣的渾身發抖，將奏疏扔在地上，立刻讓錦衣衛去拿人，還說別讓這人給跑了。宦官黃錦便說，這人不會跑的，聽說已經買好了棺材待死。氣頭上的嘉靖皇帝卻有所觸動，竟然反覆的將海瑞的奏疏看了幾十遍，沉默不語。

此後，海瑞被嘉靖皇帝下令關進詔獄，卻並未有進一步的處置。既不殺，也不放。不久，嘉靖皇帝病重，嘆息說：“這人比得上比干，但朕卻不是商紂王。”

十個月後，嘉靖皇帝駕崩。當時看管詔獄的主事聽說這個訊息，認為海瑞即將出獄復出，給海瑞準備了豐盛的酒食。海瑞以為是給自己的斷頭飯，面不改色，大吃大喝起來，誰知聽說嘉靖皇帝駕崩，海瑞卻悲痛欲絕，將吃下的東西都吐了出來。

十二月，裕王朱載垕繼位，海瑞被釋放出獄，官復原職，後來改任兵部。此後隆慶、萬曆兩代，先後任通政司、應天巡撫、南京右都御史等職。萬曆十五年病故於南京任上，被萬曆皇帝追封為太子太保，諡忠介。

古代的文人十分擅長玩弄文字藝術，罵人時更是體現的淋漓盡致，在現代人看來還略顯文藝氣息。今天金兔就來帶大家看看古代文人罵人的經典語句有哪些吧。

1.朽木不可雕也

字面上的意思是腐爛的木頭無法雕刻，就是說腦袋不太靈光，怎麼教都沒用，有時候還用來形容一個人的品質敗壞到了極點。

2.君額上似可跑馬

直白一點說：你臉真大！

大到連馬都能在你臉上跑。

3.井蛙不可語海，夏蟲不可語冰

出自《莊子》。

翻譯成現代漢語，就是說和你聊不到一塊去。

類似的還有“燕雀安知鴻鵠之志哉”——平凡人哪裡會懂得英雄人物的偉大志向！

4.老而不死是為賊

出自《論語·憲問》。

用於責罵老而無德行者。

5.豎子不足與謀

出自《史記·項羽本紀》。

鴻門宴上，項羽不聽亞父范增的建議致使劉邦逃脫，范增非常生氣，認為不值得繼續為項羽出謀劃策，就說了這麼一句話。

豎子一詞，在古代有輕蔑之意，相當於我們常說的小子，范增以下對上、對項羽說小子，自然具有罵人之意。

6.豎儒，幾敗而公事

出自《史記·留侯世家》。

酈食其勸劉邦重新封立六國後裔，後被張良勸阻，劉邦罵酈食其所說。翻譯成現代漢語，就是說：這個笨蛋書呆子（豎儒），差點敗壞你老子（而公）的大事。

7.汝等鼠輩，窮極齷齪之能事

這句話金兔找不到出處。不過不難理解，聽起來還很直白，這裡就不加贅訴了。

8.始作俑者，其無後乎？

出自《孟子·梁惠王》。

孔子一向反對用俑殉葬，反對的原因是俑長得像人（俑，指木製、陶製的偶人），所以就說了這麼一句話。大概意思是，最開始使用俑殉葬的人，大概沒有子嗣吧？

9.厭汝者十者多有六，汝良乎？

十個人裡面，有超過六個人是討厭你的，你覺得你還是好人嗎？

這句話出自一篇文理不通的文言文，整篇文言文幾乎都是罵人的。例如“前事不咎，今日之事則可惡也，而令吾所氣憤。母之，誠彼娘之非悅。”翻譯成現代漢語，就是說，之前的事我就不和你計較了，但你今天的所作所為讓我非常生氣！後面一句則更能體現真性情，意思是我真TMD不爽。

10.唯女子與小人難養也

出自《論語·陽貨》。

指的是隻有女子和小人是最難相處的，如果彼此太親近，他們就會對你不恭敬；如果太疏遠就會埋怨你。

11.《國風·鄘風·相鼠》

這是《詩經》中的一首詩，此詩明面上是描述老鼠，實際上是借老鼠來諷刺統治者用虛偽的禮節騙人，詩的內容如下：

相鼠有皮，人而無禮！

人而無禮，不死為何？

相鼠有齒，人而無止！

人而無止，不死何俟？

相鼠有體，人而無禮！

人而無禮，胡不遄死？

除此之外，還有很多具有罵人性質的文言文，有些可能是古人說的，有些則可能是網友自己編制的，這裡金兔也說一些吧。

12.汝彼母之尋亡乎？

大家自行體會。

13.孟德，令無恙乎？

（曹）操，你沒毛病吧？

14.惡賊，汝今日辱我，異日吾誓取汝狗命！

15.鼠輩，汝行此不義之事，不怕五雷轟頂，死於非命嗎？

16.奈何小人慼慼，擔以重任。哀哉！

17.爾等匹夫，休要作崇。

18.蒼髯老賊，皓首匹夫。

19.汝有何能？

20.爾無顏吾奈爾何？

你自己不要臉，我能拿你怎麼辦？

論罵人，好像還沒人能超過章太炎。

很多人說，最會罵人的人，是諸葛亮，一句“我從未見過如此厚顏無恥之人！”讓他一罵封神。再加上舌戰群儒的戲碼，好像誰也比不上諸葛亮了。

我覺得直接用上“厚顏無恥”這樣的話，差不多就算是爆粗口了，罵得不文雅，沒風度！

不妨來看看章太炎是如何罵人的。1，罵康有為。國之將亡必有，老而不死是為

完美化用了國之將亡必有妖孽，老而不死是為賊個名句，並且把康有為的名字融入其中，讓把康有為罵做了“妖孽”和“賊”，也十分貼切。

說康有為是妖孽，主要是說這個人沒有一點節操，到處抱大腿。清朝沒有滅亡時，他把只見過一面的光緒帝當做偶像，打著光緒的旗號到處招搖撞騙。清朝滅亡後，康有為先後跪舔過張勳、曹錕等人，就是為了混個官做，混點打賞小費。

說康有為是賊，主要是說這個人真的是明目張膽偷東西。康有為在西安遊覽臥龍寺，拿著名畫就跑了，幸好主持動用各種關係，才追回來。事後，康有為還厚顏無恥得說“難怪孔子不去秦國！”當然，康有為還幹過嫖妓不給錢的齷齪事，暫且不提。

2，罵孫中山。遠距離革命家

別看只有六個字，一下子把整個同盟會就點了。孫中山從華僑那裡募捐到很多革命經費，可是他自己又不懂理財，三兩下就花完了。同盟會內部，尤其是浙江人為主的復興會，紛紛譴責孫中山，要求孫下臺，要求黃興上臺。後來沒有成功。

這些事，本來稀裡糊塗厚著臉皮就過去了，可是章太炎不罷休，直接指責孫中山，說他是“遠距離革命家”，自己在國外過得好好的，卻讓華僑和會黨在國內送命。

於是，這六個字罵出去，整個同盟會都憤怒了，後來的多次起義，與其說是推翻清廷，不如說是想要自證清白。廣州起義黃興親自衝鋒陷陣，汪精衛還到北京刺殺攝政王載灃，更為可笑的時，鎮南關起義其實根本沒有和清軍交火，也被列入十大起義之列。

3，罵吳稚暉。足下既作此鬼蜮事，自問素心，應亦慚惶無地，計窮詞屈。

吳稚暉也是民國罵神之一，遇上章太炎這樣文縐縐的罵法，也是隻能老臉一紅。