通常是以六經傳變之次第排序，太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經。六經相續相通。陰陽之經原互相表裡，太陽與少陰為表裡，陽明與太陰為表裡，少陽與厥陰為表裡。凡互為表裡者，陰陽之經並行，陽行於表，陰行於裡。

這樣的排序，是以《黃帝內經》素問熱論篇的理論為基準：【人之傷於寒也則為病熱，一日巨陽受之，故頭項痛、腰脊強；二日陽明受之，陽明主肌肉，其脈俠（同夾）鼻絡於目，故身熱目疼，而鼻幹不得臥也；三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾；三陽經絡皆受其病而未入於髒者故可汗而已；四日太陰受之，太陰脈布胃中絡於嗌（咽喉），故腹滿而嗌幹；五日少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥舌幹而渴，六日厥陰受之，厥陰之脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。】

1、太陽經

太陽亦稱“隆陽”，是陽氣旺盛之經。陽氣循膀胱經脈達於肌表，敷布於全身。太陽處於他經之外，故主表，排序在前。寒邪侵襲在表，即太陽時相中陰超過自身本位而侵犯到陽的本位上，發為太陽病。

2、陽明經

陽明，有陽氣旺盛的涵義，是陽氣發展的高峰階段，陽熱之氣旺盛到了極點的惡象徵。陽氣的升發超過了在外的陰的正常約束，陽熱之氣無法正常收降導致，即為陽明病。

3、少陽經

少陽，有陽氣初生的含義，故又有“小陽”、“幼陽”、“稚陽”之稱。少陽之火為“少火”，“少火生氣”，人體五臟六腑、四肢百骸，皆賴此火溫養。若邪犯少陽，膽氣鬱結，則生理性“少火”就變為病理性的 “壯火”，“壯火食氣”，故少陽為病多以火氣病變為主。陰寒之邪侵犯半表半里，即少陽時相中陰超過了它的本位，使陽氣鬱滯，發為本病。

4、太陰經

太陰，有陰氣旺盛的意思，因其位於三陰之表，故又有"太陰為開"之說。太陰病中之"太陰"，主要是指脾（胃）而言。脾胃為元氣之本，元氣是健康之根，脾胃傷則元氣衰，元氣衰則病由所生。太陰時相中陰侵犯了陽的本位，形成了內陰外陽的氣逆格局。

5、少陰經

少陰，有陰氣初生之意，其位置在太陰和厥陰之間，所以又有"少陰為樞"之稱，有樞轉陰氣的作用。手少陰心屬火，主血脈、神明；足少陰腎屬水，主藏精，為先天之本。心腎以三焦為通路，相互交通，水火互濟，彼此制約，維持其兩髒的陰陽平衡。少陰時相中內陽虛衰，陰犯陽位，導致人體陽氣降極復升、至靜復動過程發生障礙。

6、厥陰經

厥，含有極盡之意，是兩陰交盡的互詞。厥陰為陰之盡，陰盡則陽生，所以，厥陰含有陰盡陽生、陰中孕陽之意。其位置在少陰之後，所以又有"厥陰為闔"之稱，有蘊蓄陰氣的作用。厥陰與少陰相表裡，稟風木而內寄相火，下連腎水，為乙癸同源；上接君火，成子母相應，在人體有重要的生理作用。厥陰時相中陰邪深犯陽位，但陽氣來複已可成勢，形成邪正交爭急迫、厥熱來回勝復的格局。

厥陰之上，少陽繼之，一里一表，分則為二，實則為一，陰陽出入其中。區別是，厥陰之陽是由內出外，少陽之陽是由裡出表。

《從眼睛談新科學之路》

希望此文為科技盡點微薄之力。

現在網上可看到許多武警氣功表演，把一疊磚或石頭或鐵都能打斷，為何以骨肉之脆能打斷硬物，原理在哪？

其實人體奧妙無窮，經過長期修練，體內生出能量叫作功。比如老人骨質酥鬆摔倒易斷，如果他體內骨頭若充滿功的物質使密度越來越大，超過磚石就不易再斷。其韌帶內臟各細胞，若充滿這種能量物質肯定身體好，這就是其科學原理。能量，通常都以光的表現形式。

人眼為何能看見東西？其實當今科學發現眼睛就是個攝像頭，起攝取物體作用，成像在大腦松果體上。人眼的鏡頭得配合可見光比如太陽燈光等，才能看見東西。

現在醫學發現松果體極像一個眼睛，道家稱它為泥丸宮，其實人的靈魂你真正的自己就在這裡。如果松果體這個眼與雙眼都充滿功這種能量物質，會出現什麼作用呢？它就能看到普通人看不見的東西。它配上紅外線紫外線X光宇宙中其他種類光，這個人就出現所謂的特異功能，可隔牆看物透視人體。功力大者能量密度粒子更細膩者，它就能看到其他空間山水生命。

有人說眼見為識，其實你肉眼看到的只是可見光的表現，比如蛾子在紅外線其它光譜中是五顏六色很漂亮的，宇宙中許多星系只能用紅外其他光線才能看見，所以眼見為實是錯誤的。

現在科學量子學雙縫實驗剛剛知道宇宙是有意識的，宇宙是多空間的，所以出現平行宇宙論多維空間論。這就是傳統和尚道士能看到高層空間神的世界的科學原理。研究懂了都不是迷信都是科學。

傳統神學科技認為人體是最先進的機器，所以核心就是修練開發本能，讓人體發達。外部機器越發達人體越倒退，有汽車許多人走路都不行了。有電腦笨的不會算帳了。

當今科技的顯微鏡弱點就在於它只看一個點，它若能像眼睛一樣所有分子原子各種粒子整體的看，就能看到其他空間的情況。我說的這些呀，真正專業科學家會大吃一驚，我等於告訴他一新科技之路。所以神學才是真正高科技而不是迷信唯心。

遠古的史前文明都是我說的神學科技，研究出的飛船突破空間的星際遊行。

任何產品先有理論後有物，如其他空間，你都不知宇宙是多時空的怎麼突破空間啊？你知道了但是你沒眼睛顯微鏡看，你怎麼能讓機器物質符合其他空間結構啊？

六經的傳變正氣而言，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰。至七日復從太陽。這是正氣傳的規律，不是邪氣。太陽病至七日以上自愈者，以行其經盡故也。也就是經過六日正氣遞傳至太陽而盡。而從邪氣的傳變來看，太陽病發汗不徹而轉屬陽明。太陽病可傳少陽，如柴胡桂枝湯。太陽也可以表裡傳少陰，如桂枝加附子湯。少陽可以傳陽明，而陽明不復傳少陽。陽明可以傳少陰至土燥水竭。。。

由表入裡，有兩種排序：一、太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰；二、太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰；而對於少陽與陽明的排序，目前很多人認為屬第一種，所謂半在陽、半在陰；而本人更傾向於第二種，太陽屬表、陽明屬裡，而少陽屬於半在表半在裡的陽證，而非半在陽半在陰的證侯。

現在西醫不再講療效和治癒率，而扯淡什麼行醫資格和什麼科學，前段時間就有武漢李躍華抗疫救人被武漢某部門指為非法行醫。 請問：有資格行醫的偽西醫就可以只講科學而不講療效和治癒率嗎？醫學失去了療效和治癒率還是捍衛人類需要的正確醫學和守衛人類衛生健康為準則和原則的正確醫學嗎？西醫所講的科學醫療已經變異到只講行醫資格和科學就可以不講療效和治癒率了嗎？ 看看當前全球戰疫沒有中國中醫參與的救治的治癒率和療效，再對比中國戰疫有中國參與救治的治癒率和療效，看看武漢早期沒有中醫參與的死亡率和中醫參與救治以後的死亡率，看看西醫組與中醫組的治癒率與死亡率對比。不怕不識貨，就怕貨比貨。有中西分組治癒率死亡率比較，有中西醫分組治癒率死亡率PK，有中西醫分組治癒率死亡率擂臺賽，人們才明白正確的醫學要的是治癒率、100%身體器官零損傷率與傷殘率、康復率，造福人類衛生健康的正確醫學要以人為本，正確的醫學不以人為本就是扯淡，就是醫霸，就是耍流氓。

《傷寒論》撰用《素問》九卷，其論述六經順序與《素問.熱論》病傳順序相同，即太陽丶陽明丶少陽丶太陰丶少陰丶厥陰，實際上，這是六氣中，客氣循序的逆過程。

要知道六經排序，首先要清楚什麼是傳經。那麼，什麼是傳經呢？傳經是病邪自外侵入，逐漸向裡發展，由某一經病證轉變為另一經病證。

如果按張仲景傷寒六經的傳經順序，也就是“循經傳”的排序為：太陽病證——陽明病證——少陽病證——太陰病證——少陰病證——厥陰病證。

還有傳經是隔一經或者是兩經以上相傳者，稱為“越經傳”。如果是相互表裡的兩經相傳者，稱為“表裡傳”。如太陽病傳少陰病等。

少陽、太陽、陽明、太陰 、少陰、厥陰。陰陽合抱，陰升精氣神，陽降津血液。體用升降浮沉迴圈不斷，全賴後天之本的運化。

傷寒論中記載這六經有先後，但是外感病邪入侵之後，由於病人體質條件不同而發病病位經絡也不都是按照書上的先後順序，肯定有特例。所以要學精傷寒論

一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日再太陰，五日少陰，六日厥陰。至六日為傳經盡，七日當愈，七日不愈者，謂之再傳經。言再傳經者，再自太陽而傳，至十二日再至厥陰為傳經盡，十三日當愈。十三日不愈者，謂之再…。