出自《黃帝內經》中素問上第一章 上古天真論中：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”這是黃帝問問天師歧伯：上古之人，能活的時間比較長，甚至活了100歲以上還動作不衰；可是現代之人，年過半百動作都皆衰，為甚麼呢？是時代的不同，還是人們違背了養生之道？。歧伯回答的話。意思是：上古的人，懂得天地之間執行的道理，是陰陽諧和的，每個人的命運是有定數的，所以行事都不和天地的正常執行道理相違背，他們的起居作息都“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”，這樣就能肉體與精神都協調一致，而盡終其天年。現代的人，可不是如此，把酒當作飲料，過反常的生活方式，日夜顛倒也習以為常，酒醉後肆行房室，來枯竭他的精氣，耗散他的真氣，不懂得保持精氣神的充滿，不善於調養精氣，最後就貪圖一時的快樂而違背養生的樂趣，因為“起居無節”，所以差不多五十多歲就開始已經不健康了，動作也不行了。 由上可知，“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”這幾點是古人的養生祕訣，到現在依然是我們現代人應該學習借鑑的。若有「正氣存內，邪不可幹」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正氣存內」，「上古天真論篇」的這五句二十個字就是最佳的指導原則。

“法於陰陽”者，就是遵循、效法、依據者天地萬物陰陽交融變化的規律；而“和於數術”者，即順從、契和於正確的養生技術及方法和正確的易數、命數。其本質還是“法於自然”、“天人合一”。目前出版的有關《黃帝內經.上古天真論》註釋和翻譯，其解釋和論述這兩句話的內容簡直逆天可笑，說“陰陽”是天地變化的規律仍顯不全面，還應加上“人類自身陰陽變化的規律”方可。說“術數”指的僅是養生的方法和技術，也還是不夠全面，“術數”中的“術”者，是技術和方法，但“數”者，講的卻是天地萬物陰陽大道以“易經”體現的“易數”，以及用多種預測方法預測出來的人特定命運的“命數”。古人講的是真話，也是真道理，只不過是基於古代的哲學和世界觀，而虛偽的現代人卻認為按古人的意思來正確解釋這兩句話，有宣揚迷信之嫌，屬於該拋棄的糟粕，所以在解釋這兩句話時就假裝胡塗，抑或故意避開，也許，真的不懂！