我覺得情最重要。因為有了情，你會為了情而去努力掙錢，有了情才會有性。而有錢也會有情，可金錢買來的或者誘惑來的不是真情，是為了敷衍的情，敷衍的性。那麼再說性，單純的為了性，那只是生理上的需求而已。所以我覺得情最重要，有了情，你的性才愉悅，才快樂，有了情，你的錢才有價值，才有意義。錢有價，而情無價。有了情，你的生活才和諧，才溫暖。

人生中你認為錢，情，性，哪個更重要為什麼？當然是情首當其衝重要囉，因無論是親情，友情，還是愛情，都離不開一個"情"字呀。為情而更愛家人，無悔的付出。為友情兩肋插刀摯著珍惜這份情誼。為愛痴狂，為愛魂牽夢繞痴情日月可鑑，奈何有時造物弄人買天不遂人願。讓人失落惆悵，為愛傷心為你痛，如今你去了哪裡，痴心是我犯的錯，等你，夜未央。

人生有了各種情愫才會展露個性，理性的去面對生活錢到了這時是不可分割的。有了情愛奮不顧身，努力奮鬥掙錢，人生才有奔頭，生活充滿了力量，人性也成了點滴生活中不可缺少的一部分。愛你在路上，想你在心上，青春無悔，愛情不打烊。

我認為錢最重要了，有了錢你會發現周圍的世界都變了，你可以走的更遠，看得更多，懂的更透徹!

情會變，性會老，唯有錢可以帶來自由帶來幸福!

人生中錢、情、性的關係。錢是物質基礎，雖說錢不是萬能的，但是離了錢是沒有命的，人的生活靠錢維持。人如果有了一定的的錢，還想賺更多的錢，那就是不為錢而賺錢，賺錢成為了樂趣，使命，成了一種境界，商賈大儒就屬於這一類吧。

錢能買來虛情假意買不來真情，這是錢唯一的缺點。

情是真心的付出，是自然而然的流露，是單純的喜歡，是不記後果的擁有，是我願意為你貢獻一切，是金錢衡量不出來的情意。

如果用錢得到性是勉強的，是不情不願的迎合，如果用情得到的性是和諧的，是幸福的。我理解的錢，情，性就是這樣的關係吧。

首先，這三個方面對每個人都很重要。用排除法選擇哪個更重要。

1. 性和吃飯一樣，但是遠沒有吃飯重要，是屬於各項基本需求中的一種一般需求，幾乎沒有人會把性視為生命第一追求目標，就是田伯光後來也出家了。因此性不是最重要的。

2. 情，有誰可以天天談情說愛，有誰可以天天靠友情和親情生活？情是生活的新增劑，但生活本身更重要，吃飯和生存最重要。

3. 錢，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的，這句話彰顯了錢不是一般的重要。以上兩點就推算出吃飯和生存最重要，吃飯和生存需要錢，性和情解決不了吃飯和生存問題，從這個角度來說，錢比性和情都重要。

但是，有人也許會問，難道你要為了錢犧牲親情友情愛情嗎？當然大部分人都不會這麼做，比如，大家會拿出錢來孝順父母，撫養孩子，照顧妻子丈夫，或者借錢給朋友以解燃眉之急，這也是大部分人之常情。

所以錢是基礎，情和性是樓閣。錢更重要。但是不能為了更重要的東西放棄次重要的東西。就比如說，老婆和媽媽你要放棄哪個？當然都不能放棄，但是重要性誰更重要呢？只有我們自己才知道。

謝謝邀請，其次我們分析人生之中，錢，情，性的重要性。之前我也在相關回答之中及文章中闡明，人生價值四等分，它是我們一生所要規劃走之路。人生價值四等分：第一【存在-健康】，第二【延續-性】，第三【思維-精神】，第四【思想-價值】。由此可看出，性的價值處於人生的第二等分之中，情與錢交織與四者之中。我們用第一等分-健康，用第二等分性【愛情的本質】，第三等分思維精神，第四等分思想，都可獲取財富金錢，情是四者交織的至終產物，情帶有依賴性，駕馭性，互利性，拓撲延性，慧聰性，慾望性等等，情的 最高等級是博愛，這種博愛是一種泛愛，所謂的博愛是不以個人慾望，利於個人為載體的一種客觀行為，博愛的尊旨是不以己所行為所帶來有益自己的客觀載體行為，也就是一種利他行為。這種博愛是世間最為偉大的真理，是釋解萬物，融合萬物與一體的客觀慧聰行為。這裡的慧聰不解，可著重關注我其寫的人生價值，裡面有較為深徹的闡述，這裡就不再贅述。就此可以看出，情對人的重要性。那麼我們再來分析下，金錢的價值。金錢是我們一生不可或缺的價值載體，一生的一切行為及思維動勢發展趨向，都需要錢來主導。錢是發展勢能的表象載體，是我們發展前進的動力表象，其價值是客觀事物的發展動勢，是人類價值的外在表象，是等量價值交換的有形載體。你的思維動勢價值有多大，就能獲取相等的金錢價值，但凡思想的價值不可用金錢來衡量。比如：愛因斯坦，霍金等等他們的思想價值，不可用金錢去衡量，因為客觀真理是無價的。只有有價的外在載體，才能去用金錢衡量。我們在推進文明程序過程之中，所使用的方式，方法，思維方式，選擇優率，科技手段，客觀真理的挖掘等等，需用錢的載體去推進。就此可以認定，錢對於人也是不可或缺的。那麼我們再來分析下性，在我們一生的價值屬性。根據我所研究的人生價值四等分，性的價值趨於第二等分，占人生價值的25%，這樣看來，性對人生的延續，其重要性不可言喻的。性除人類延續之外，就是性的昇華價值，如果想突破思維精神價值，走向第三等分，就必須在第二等分的基礎之上，昇華其性的價值屬性。性是一切創造力的催化劑，是文明程序的發展動力，是人類延續的必備條件，至此，正確看待性，認識性，從本質屬性來闡解性的昇華價值。性在精神分析學領域佔相當大的一部分，人的至多心理病灶，之多起源與兩個觸發動源：一是思維上的阻礙，二是性壓抑的阻礙。病體上造成的心理動因，是不可控因素所致，這是一個人在世上不可避免的因素所局。西方有個唯心的觀點，我思故在。也就是表明，人的思維動勢的重要性。至此，思維在我的人生價值裡面佔據與第三等分。如果對我所分析，有所疑惑，可關注下弗洛伊德的精神分析。 榮格的心理學也是不錯的，但沒有弗洛伊德分析的透徹。由此，我們可以清晰的看出，錢，情，性對我們一生的重要性。根據我的人生價值四等分：存在-健康，延續-性，思維-精神，思想-價值。再結合我所論證的慧聰定律與拓撲延性定律，很明瞭的解釋出為何人類，會出現殘差不等的價值區分了。根據易經可以很好的解釋透徹二八定律，根據人生價值四等分，可以很好的規劃其一生。也能很明瞭的知道是什麼原因造成人生的殘差不等。人的四等分，其值為100，每一等分各為25%，這是較為好的人生價值均勢均等之律。根據此等分規律，如果你選擇一個健康的，美好的人生，把健康放到人生的首位，就會造成第一等分價值的遞增，有可能達到45%，由此就會造成其餘三等分的遞減，有可能是其餘三等分個減少5%，由此判定出第一等分現在分值為45%，第二等分分值為20%，第三等分分值為20%，第四等分的分值為20%。以此類推，可以順推出其他價值等分的屬性。拿一個等分來做下分析，如果你一生為創造超凡的思想價值，在思想上有所建樹立業，你必須適當的剋制住健康的遞減，也需盡力剋制住第二等分的貪婪，這就是很明瞭，有的科研工作者，及思維度超高的人，在感情方面，在與人溝通方面缺失的動因之一。一個人自從生下來是均等均勢的。所以，不要一味的一生用金錢去衡量一個人的價值。每個人的價值都是非凡的，因為我們在這個世界上，運用同等的時間，運用同等的世界資源，有同等的思維價值範疇，一個人不可一生想長命百歲，有慾望遞增，思維敏捷，創造價值非凡，在老年之時，其思想超越，流芳千古，是不可能的。衡量守恆定律，對於我分析趨勢有用，那麼對我分析人生價值也是有益的。人生就是一種均衡勢能，四等分永遠是互相協調，本質性關聯著的。