孫過庭是歷史上所有學習王羲之筆法學的最好的，書譜中的筆法和二王極為相似，學習書法最好是從晉入手，從晉入手必須學習二王，二王的書法造詣之高可想而知，所以孫過庭的書法造詣也是非常高的，只不過唐代楷書盛行，而孫過庭又是一個非常小的官吏，所以在大多數人眼裡名氣自然比不上那些當大官的楷書書法家！

書譜中要學習草書的不僅筆法，更重要的是書譜一本書法理論重要觀點的里程碑式的著作，所以書譜更是一部值得書法學習的理論指導性著作！裡邊很多精闢獨到的見解，所以說學習書法書譜是應該學習的必修課！

一，若學王就直接學王，何必繞道孫。二，孫書之長在筆法，在結字上優劣並存，臨習尤當注意。曾有書家說，學孫的人沒有一個成家的。這話可聽。三，我的看法是先學王十七帖，智永千字文，懷素聖女帖，再學書譜。

孫過庭是理論與實踐相結合得非常出色的書法家，書譜是草書標杆，美輪美奐，雅俗共賞，不遜二王，實乃集之大成。

《書譜》先是一部書。他是繼兩漢趙壹的《非草書》、蔡邕《九勢》以來重要的書法史學、書法批評的專著。

《書譜》還是一件重要的草書作品。他的手法靈活、筆力強勁。特別重要的是，《書譜》的草法規範，誇張、過度簡省的“草書符號”不多，非常適合初學。

不誇張的說，《書譜》是學好書法不可逾越高峰。

的確，孫過庭的《書譜》是每一位學習書法人的必修課。這主要有二個原因，一是《書譜》本身就是一部書法作品，《書譜》把書法的筆法表現的淋漓盡致，這是學習書法人繞不過去的必修課。二是《書譜》又是一部重要的書法理論著作，既總結了前人學習書法的經驗，又提出許多新的學習書法的覌點，這些學習書法的經驗總結和觀點，是學習書法的必須認真學習的書法理論。因些說，《書譜》是學習書法人的必修課。

孫過庭《書譜》確實是每一位書法家的必修課，實際上是每一熱愛書法者都必須要學習的一篇經典書法理論文章。

孫過庭《書譜》即是一篇經典的書法理論文章有也是一篇經典的書法藝術作品，書文雙絕。雖然也是一篇序文，並不完整，但其文章是對書法理論研究，最成熟而且比較系統的一篇經典書法理論文章。其內容高度概括提煉了唐代以前的書法理論精華，而且從書法的臨摹到創作以及書法家的藝術修養，書法的審美，都有所涉及，其見解獨到深刻，基本上將書法的核心要義做了比較系統科學的，深刻透徹的闡述。其理論對書法的學習，臨摹與創作，審美和書法文化的理論形成具有開天闢地價值的指導作用 。因此也是一篇在書法史上具有劃時代意義的經典書法理論傑作。實際上自孫過庭《書譜》問世以後，幾乎所有書法理論的形成，基本上是圍繞《書譜》的基本理論或思想展開與深化的。唐代是楷書書法巔峰，更是書法理論逐步走向自覺追求的分水嶺，奠定了唐代在書法理論上的地位。

《書譜》從書法藝術上特別是草書書法是上也特別重要。更重要的是《書譜》為墨跡作品，保留了唐代以前草書書法用筆技法，特別是以二王為代表的草書書法用筆與結構技法。唐代以前的草書作品，可以說已經沒有墨跡本作品存世，比如後來的《淳化閣帖》或者《萬歲通天帖》中草書書法的筆法傳承 在孫過庭的《書譜》中都有傳承。

孫過庭對王羲之以及張芝草書筆法非常精熟，在唐代甚至以後都無人能及。《書譜》作品紙墨精良，神采煥發，其書法風格融合了妍美與質樸為一體，在筆法運用上，中鋒側鋒並用，點畫或藏或露，用筆忽其起忽倒，筆筆都在變化之中，而節奏清晰明快，變幻莫測，目不暇接。在筆勢是上技法純熟，縱橫灑脫其書法已經達到了心手相忘之境。

如果我們將其作品和王羲之的作品比較一下，可以看出，其書法王家書法風範咄咄逼人，無不與一點一畫之中，字裡行間，墨韻之中，彰顯這王羲之書法氣韻。同時又飽含大唐氣象與筆墨之中。

我們看其作品，線條勻淨，筆法高度嫻熟，草法規範，筆筆節奏明快，其筆法及其豐富。我們看“過”字的線條充滿了一種舞動的力量感，點畫線條筆畫微妙，草法嚴謹精到。其線條的粗細變化，以及起轉承合，都交待的清清楚楚，絕無一絲含渾之筆意。

孫過庭《書譜》自誕生以來，因其在核心理論意義和書法筆法的傳承，自然而然成為後來沒有爭議的書法學習研究之“座右銘”。其理論再書法史上具有十分重要地位。

唐代以來，學習和研究行草書，書中其它書法的書法家，沒有不從其中受益，獲取豐厚營養者。

對其理論進行深入研究者也是代不乏人。

對於專業書法人士來說，毫無疑問，孫過庭的《書譜》確實是每一位書法家的必修課。

就算是書法業餘愛好者來說，也是如此，更何況是專業書法人士呢！

作為初唐書論，孫過庭的《書譜》全篇三千七百字的理論知識，內容廣博宏富，涉及到書學各個重要方面，見解精闢獨到，同時揭示了書法藝術的本質及許多重要規律，從而也就成為了我國古代書法理論史上一部具有里程碑性質的著述。

筆者認為之所以能成為必修課，大家可以去網上搜索看看，不言而喻，縱觀全篇《書譜》真可謂文采斐然，字字珠璣，知人論書，且是一部學書的經驗之談，真材實料啊，字真句切，為我們後人學習書法提供無以倫比的幫助。

有人評價孫過庭的《書譜》時用過這樣一句話“書史之離騷，書家之絕唱”。

而且筆者認為《書譜》除了書論精闢獨到，文辭華美之外，還是一篇絕佳的草書作品，為我們後世學習草書也提供了專業的幫助。

至今對於每位書家來說都有著極其重要的借鑑意義。

而且我最喜歡裡面有這樣的一句話：“通會之際，人書俱老”。在此，我就不具體翻譯了，大家可以去百度搜索看看，或許對於有著不一樣的領悟！

只要不是江湖派的書者，都應該知道孫過庭！

但現代人不知道孫過庭的也很多，言必談二王、楷書四大家、宋四家等，姑且不論在群星璀璨的唐代書法家中，即使在整體書法史上，孫過庭也有其一席之地。

唐初孫過庭就以書名世，陳子昂（就是那位寫出“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”的詩人）把他比作鍾繇："元常(鍾繇)既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙"，唐高宗曾謂“過庭小字足以迷亂羲、獻”，宋代的米芾是個有名的“毒嘴”，對前世書家評論以苛刻著稱，但對孫過庭的書譜卻讚譽有加，他在《海岳名言》中說:"孫過庭草書《書譜》。甚有右軍法……凡唐草得二王法，無出其右"。

言歸正傳，說孫過庭《書譜》是書家的必修課毫不為過。究其原因，個人認為有兩點。

一是孫過庭《書譜》是二王后草書的經典之作，這點上從唐高宗和米芾對孫過庭草書的評價上就可以看出來，雖然在後代有一些不同的聲音，但主流意見仍然是對其推寵備至。孫過庭《書譜》仍是較多草書，尤其是小草學習者奉為圭臬的法帖。

二是孫過庭《書譜》是一部系統性的書法理論。唐人書法家有一個特點，就是書家也是理論研究者，都有自己獨到的書法理論。而孫過庭《書譜》系統的分析了篆、隸、草、章的特點和長處，解析相互間的關係，又透過事例來進行闡述，可謂深入淺出。對各書體的用筆、規則規律都進行了講解，這對系統學習書法的人來說，無疑是一部經典教材。

孫過庭《書譜》既非紙上談兵，而是來自於他20餘年的深厚學習與積澱，既是書法理論，又是經典法帖，自然是書家不能繞過的必修課。節錄《書譜》，與大家共享：

有人說《書譜》已經爛大街了，純胡說八道！臨帖是要伴隨著終生的，他是經典，博大精深，幾輩子也學不完。學草書者必習之。

我覺得，孫過庭的《書譜》，實際上是一部書手寫的法理論著作，而不是書法作品! 有書友大言不慚的說: 《書譜》當中某某字結構有問題，呸! 我說你腦袋有病!

我想，孫過庭寫《書譜》的時候，只想讓我們學習書法知識，根本沒想到會被後人當字帖，所以，字跡很潦草，純屬正常的自然書寫狀態所為之。試問，哪位朋友當年上班時，用鋼筆抄寫文稿、記賬目……可曾想著，哎呀，我的字兒在廠裡是數一數二的，我得好好寫，萬一百年之後誰當字帖咋辦，於是，藏鋒、頓筆、絞轉……全來了。 比起古人，當代書家心中滿是雜念!

想當年，人家孫老師是在寫文稿，靈感上來了，為了抓緊快把想法記錄下來，故而用了草體……由於當時沒有電腦、印表機，只能用毛筆寫。說白了，純屬手抄本，那叫自然天成……

然而，可笑的是，現代人最愛耍小聰明，不去研究《書譜》文獻精神內容，卻去學字型，甚至為了怎麼與原作像，某一畫、某一個細節，絞盡腦汁費盡心思去弄，弄不上來自己跟自己還較勁，這豈不是自討苦吃?

因此說，《書譜》是書法人必讀的理論學說，並不是學草書者非練不可的範本，它的指導意義在於宣講藝術審美觀念，其文獻價值遠遠超出了字型本身的原值。

我覺得，要想學好草書，還是應該宗法二王，從《太清樓大觀帖》、《淳化閣帖》等當中去臨摹草法精髓，《書譜》的字法可以參考。況且，如果沒有正書功底練不了《書譜》，或者說，《書譜》不適合所有人。

臨《書譜》兩年，分享我的一點心得吧。

書譜不但寫的好，理論也不簡單，具有很實際的指導意義，書譜的理論，概括下來，有六點：

1,發展論：

他認為 質以代興，妍因俗易，不必認為古人就是好的，貴能古不乖時，今不同弊，顯然是對那些抱殘守缺，食古不化者的針砭。

2,書體論：

一方面強調辨體，指出各種書體的特徵，規律，用途。

另一方面又主張將它們融會貫通，重視各體之間的關係。

3,書家論：

指出來書家性情與創作的關係。

人物性格與書風的關係。

年齡與書風的關係，提出了人書俱老的批評標準！

同時，他指出書家要學思結合，從而達到藝術的徹悟，學書者要察之者尚精，擬之者貴似，認為書藝並非一朝一夕之功，必須要經過模擬鑽研的過程！

4,創作論：

他提出了 五乖五合 的理論，這一點觸碰了藝術的創作規律，即主客觀的交融和統一。

5,風格論：

從書譜原文“至若數畫並施。。。將濃遂枯”，可以看到，他一方面要求點畫的參差錯落之美，一方面追求終篇的協調，表現了他以中和為美的審美趣味。（書譜裡也有其他地方可以看出這一點。

孫過庭對那些視書法為高不可攀、故弄玄虛的人提出批評。

並認為古人的書論應當切實可用，對於故作浮誇空洞的書論提出了批評。

等等！

雖然寫了兩年，寫的不怎麼樣，但是，對於書譜全文，還是多少知道一點，不過，孫過庭的理論，能超越六朝，凌駕當時而成為中國書論史上一部重要的著作，和這六點是密切相關的。

他的小草《書譜》，寫的精美絕倫，孫過庭本人也有“大唐第一活腕”的稱號，至於有什麼用筆特點，章法等等，我想你買買一本字帖，在扉頁裡都會有詳細的介紹，而大多數時候，我們也很少去看，就算是書譜原文，也得不到應有的重視。

所以，我並不想把它們複製過來，這個東西，要在你臨帖時，才能體會得到。

正如一種人生經歷，別人直接講給你聽，你倒覺得不怎麼樣，只有自己經歷過了，才知其中甘苦！

首先《書譜》是最有含金量的一本書法理論書，只要遵循認真學習這些理論對書法的練習有質的提升。這本書是孫過庭精心研究回顧漢晉四位大書法家張芝、鍾繇、王羲之、王獻之的成就及不同的書風，尤其是“二王”的，總結了書法發展的總體特點是“古質而今妍”。二王父子的功績，就在於他們走在這條道路的最前列，是當時人們審美觀點在書法上的集中體現，所以才成為書法大師。要學書法，就必須取法乎上，鍾、張、二王的生花妙筆，正是人們師法的最佳範本。

既然都說書譜是每個書法家的必修課，那我就唱個反調批判一下這個觀點…

這是書譜的幾個截圖，個別處有幾處作廢了，很少有丟字悔改之處，可以看出寫這字的時候老孫硬實有點順手而記，但他的理論應該不是臨時想出來的，可能是比較成熟的理論了，只是做一個總結而寫出來的…

這字大部分是偏鋒字，當然草書這也是它的特點，都說王鐸傅山開僻了醜書之始，這當時是不是也是這樣認為？如果拋開內容而論，這能不能被推崇備至？

既然是書法家必讀之物，那老孫之前的那些書法家算不算書法家了？老孫不過是個軍隊裡的一個小文員，三十多歲就死了，他能學個啥？在當時的書家叢林裡，可能連個小草都算不上，哈哈哈……

而老孫以後，不學書譜的書法家可能也不少，而且所謂的一些書法理論，也並不是放之四海而皆準，也不是人人必須認可的理論…

這個觀點我是基本贊同的，每一位學習書法的朋友都要去學學孫過庭的《書譜》的，最少也要了解性的學習一下，尤其是學習草書的朋友，《書譜》更是必修課。

歷史上的書法作品那麼多，為什麼非要學習書譜呢，我總結為以下2點原因：

1、我們知道，孫過庭是王羲之筆法的集大成者，雖然為人類唐代書法家，但他的書法確保留了大量的魏晉時期的筆法，比如“絞鋒”的運用。

孫過庭本人也是王羲之的鐵桿粉絲，不僅僅在書法上，他在《書譜》這篇文章裡也是極力的推崇王羲之，貶低王獻之的。

可見他對王羲之的崇拜，當然他自己也身體力行，學習王羲之書法，我們知道，在唐代是有王羲之的很多真跡的，孫過庭肯定也是見過的。

而現在，王羲之的真跡一幅也沒有了，只能看到唐代人的摹本了，而孫過庭書譜又是真跡，能夠透過他的字學習到一點王羲之的筆法。

透過孫過庭的墨跡，也能更好的理解王羲之的刻帖，孫過庭算是一個學習王羲之的跳板。2、孫過庭的書譜是一篇著名的理論著作

孫過庭的書譜全文3700餘字，不僅講述了他自己單位學習書法的經歷，還闡明瞭什麼是書法，書法是一門藝術，“尚情”是書法的目的，並對他認為比較好的書法家進行了評論。

同時他還認為漢字本身就具有天然的藝術性，書法家要不僅僅要學習技法，還要有好的品德。

還對於五種書體的特點，包括具體的筆法、墨法和章法進行了全面的闡述。

此外還對於學習書法的步驟、練習時需要的環境和工具進行了比較詳細的描述。

它是一篇具有跨時代意義的書法理論文章，既有理論的闡述也有具體的技法指導，是每一位書法愛好者必須要學習的。

當然對於學習草書的朋友，孫過庭的書譜就更重要了，因為他的篇幅比較長，是學習草書字法和筆法的重要的教材。

你覺得呢？

碼字辛苦，

孫過庭《書譜》，是中國古代書法史上，最早的全面論述書法理論性文章。在書法理論史上，堪比書法作品中的《蘭亭序》。

孫過庭《書譜》全文三千餘字，草書。以王羲之書法為核心展開論述。著書時間是垂拱五年。這個時間落款，大家都認為是由五改為三，實際觀看完全沒有更改的痕跡。之所以會有這樣的問題產生，原因是武后的垂拱年號，只有四年，落款卻為五年，明顯不合於實際情況。這個考證的問題放一邊，還是說他的《書譜吧。

孫過庭《書譜》分為上下兩卷。有缺損。缺損部分都是在關鍵的地方，沒有了下文。估計是人為的故意割去。雖然石刻中的版本，貌似補全，但很多章句上下詞意聯絡不上。

孫過庭文筆十分精彩，用詞造句華美，引用得當，形象生動的比喻，深入細緻的論述。短短三千餘字，卻以卓越的眼界，從學習的方法，到書法的審美取向，涵蓋了書法的全部理意，指導人們學習書法的觀念。

今天的書法理論，除了枯燥的分析資料，幾何圖示的死板研究，味同嚼蠟的文字堆砌。完全在湊字數的沉長。豈可以《書譜》精妙的論述同日而語。

孫過庭對於中國書法來說，無論如何都是無法繞過去的一座高山，而對於那些視草書如生命的人們來說，孫過庭更是無法逾越的巔峰，要想從學，要想遵循，要想大成，要想跨越，研習孫過庭《書譜》更是勢在必行、志在必得。

翻遍古往今來的草書大家，青史上留得大名的，孫過庭都絕對可以入選其中，併成為其中的佼佼者，是為草書的領軍人物之一。

自有書法以來，草書就一直盛行不衰，而且越來越精彩，越來越超拔。延迄至今，已然誕生了諸多可以垂範千古的草書大家。例如孫過庭，例如懷素，例如黃山谷，例如於右任，等等等等，絕對可以在書法史上留下彪炳的輝煌與卓越。

說《書譜》是每一位書家的必修課，絕不僅僅是因為孫過庭這一手矯若遊龍、翩若驚鴻的驚世駭俗之作，還是因了這也是他的書法創作理論、批評論述整合，是為自家總結歸納、精煉昇華的書法精髓，是其一生糾糾於書法理論研究的心血結晶，其內容鞭辟入裡、含菁咀華，足以稱雄書壇，以為指南——他的這一論述也足以成為書壇的千古奇文，完全可以和文壇上的《文心雕龍》相併來看，形成雙峰並峙，視作書壇上和《蘭亭集序》一齊光耀千古的不朽鉅著，毫不為過。

粗略的介紹一下我自己的習字歷程:先學柳，後習歐，再學王，然後由於酷愛而臨草，孫過庭、于右任、懷素等史上的草書大家都曾經引領、左右了我，我本人尤其對懷素和于右任更加鍾情，但孫過庭的草字也絕對吸引我，對於初學草書的人來說，無疑是個絕佳的臨習範本，直到後來愛不釋手倍加珍愛。

1.大家好，我是蘭亭書法日講。非常高興來回答這個問題！

2.孫過庭，唐朝著名書法家、書法理論家。他的代表作《書譜》不僅僅是一部經典的書學論著，更是一本學習書法的經典法帖。

對於每一位書法愛好者來講，《書譜》中提到的一些獨特的見解對學習書法很有指導意義，而且書譜全篇是用草書完成，一氣呵成，對於學習草書的朋友很有幫助。

宋朝著名書法家米芾曾高度評價孫過庭的書法說“凡唐草得二王法，無出其右。”米芾可是真懂書法的大家，他如此讚譽孫過庭，可見孫過庭的草書書法成就之高，不言而喻。

3.孫過庭的書譜對於學習草書的朋友而言，提供了大量的資料。筆法豐富多變，結體精絕，字數較多，能夠更加系統的學習草書技法，而且整片論述，一氣呵成，氣韻生動流暢。

再者，孫過庭在書譜中提出的觀點和品評都是非常到位的，對於書家學習書法理論提供了很好的材料。

關鍵不關乎個性和能力，大部分的歷史迷霧都來自一個原因：他的官做得不夠大，又不太和當朝名人們有頻繁的社群互動。中國社會從來都是“官本位”帶動“文字位”。官小了，又不是文學“網紅”能夠留下影響的可能性就被無限消融。孫過庭曾任右衛胄參軍（正八品下）。（大詩人杜甫也做過這個官兒，如果還算是官兒的話），職責是看守兵甲器仗、管理門禁鎖鑰。放今天，科級都不到，大概只是“股”級幹部。

除了書法，他的名字沒有出現在其他任何一個領域，流傳作品也極少，但一部書法專著的一疊草稿紙橫空出世，能夠躋身中華泱泱幾千年頂級書法瑰寶之列，“孫股長”的確是一位猛人！

孫過庭《書譜》，其實有三大作為書者的必修課的理由。

一、是二王筆法的活化石與必入門徑

唐初大詩人陳子昂（那位寫“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的，何等的眼界與高度）曾為他作《率府錄事孫君墓誌銘》和《魏率府孫錄事文》，說“元常（鍾繇）既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙”，評價值高，讓人側目。

宋米芾以為唐草得二王法者，無出其右。這眼高於頂，中華書法史最強大的“噴子”這麼說也算獨一份兒。

二王筆法的傳承，歷代不絕，直到宋末，不絕如縷。孫過庭是正式列入傳承人名單透過耳提面命授受而得的衣缽傳人。這個名錄裡面，張旭、虞世南、智永、褚遂良，還有那個自己組織“高修班”找張旭學筆法的顏真卿，個頂個都是書法史一代天王兼理論家。

孫過庭《書譜》的筆法，玄妙至極，像極了《十七帖》。但《十七帖》是碑刻，筆法轉換、鋒面微調，都在肉眼能夠感知之外。所以米芾說“石碑不可學”，對於帖學來說確為至理。一方面是“孫股長”的確筆法直接王羲之，能力全面又精湛，同時書寫草稿的狀態又鬆弛（蘭亭序之妙也在於此），還是墨跡。作為學二王的門徑，這部《書譜》的確具有不可替代的地位。

二、《書譜》是中華書法理論的頂尖之作

無論在書家、書跡、書體、創作幾個方面，《書譜》作為繼《筆陣圖》後的內容最豐滿、評述最詳實、評價最中肯且毫無虛浮玩弄詞藻之弊（只因其本人就是頂尖書家，臨池深度、見識廣度和創作經驗均非一般文人可比）。

書法練到中階，很多疑問需要更加高屋建瓴的理論指導來解答，此時，《書譜》是首當其衝的必讀好文。

三、《書譜》是草書築基神器

草書不是簡單的行書省略和連筆，自有其一套兼顧識別率和藝術抽象性美學的“法度”。這套法度，建立於張芝，但將其規則化並與筆法相結合形成草書（尤其小草）的書寫法則為王羲之，《十七帖》即能夠反映長達十幾年王羲之在整個建立法度過程中的努力。但正因為《十七帖》是一個過程，所以在“法度森嚴”上還並沒有達成極致。

“孫股長”的《書譜》卻充分反映了後人在二王基礎上的進一步探索和將草書成熟化的努力。大唐是一個遵從“法度”的朝代，不僅楷書如此，體現在草書上同樣如此。張旭懷素的狂草神出鬼沒神龍不見首尾，卻無一筆不合“法度”。而《書譜》就是小草的法度總集。

草書是中華書法CROWN上的明珠，具有最高的抽象性和審美特質，大凡書法上中階以上，很少有人不進入草書領域並以之為後半段的書法追求。

學草，同時也可以選擇智永《真草千字文》，但相比之下，《書譜》具備更多的章法意識，對草書創作具有良好的訓練作用。

所以，作為必修課的《孫過庭書譜》，其地位是無法撼動的！

最後，我們要說，初學者，能學帖當然學帖。米芾說“石刻不可學”有其深意在。能學原跡當然學原跡。至少要學“法帖3.0”版極清原跡複製本，一定不要在修改過的、縮放過的、調色 過的、裁接成一頁一頁的、黑黝黝模糊不清、筆法糊塗的印刷品字帖中討要古人筆法，那是南轅北轍！

“法帖3.0”展覽級真跡複製帖、定製毛筆和定製課程，

學草書，學二王，孫過庭和他的《書譜》，絕對是繞不開的，原因有二：

一、《書譜》是一部書法理論經典，論說精到，草法純正，全宗王羲之法，對後世影響極大，歷來推為書論名篇，草法至則，習草者必定都要讀之。

二、二王真跡已不可尋，但《書譜》距東晉較近，孫過庭又是以二王為宗，要了解二王，《書譜》或可提供線索，故《書譜》是後人入室二王的橋樑。

孫過庭用筆精熟，峻拔剛斷，其草書與書聖比，雖韻致逸氣稍差，但法度更為森嚴，加以勁利，增以氣勢，自成一家。

所以說，習草者，《書譜》是必讀、必臨之經典。

贊同這種說法！

豈止是每一位書家，就是對書法有濃厚興趣的人，都應該熟悉瞭解孫過庭的《書譜》，無論是在書法理論上還是在小草的實踐上，皆可獲益良多。

《書譜》，文章與草書墨跡，是書法史上少有的“雙璧”！