電影講述的是一個叫許靈均的年輕人由於父母感情不合，父親隻身前往美國，而母親則死在一家法國人的醫院裡，留下他隻身一人生活。因出生於富貴家庭，又是家裡的長房長孫，他自己從此背上了“右派”這個罪名，這一背就是20年。

　　在他被打成“右派”後，就來到牧場勞動。那時，他感到孤獨、絕望，曾想結束自己的生命。可是，他還是活下來了。他解除勞教後，留在牧場放牧，周圍的人都給他送來關懷。十年動亂中，牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量。後來，從四川逃荒到牧場的姑娘李秀芝被牧民帶到許靈均的小破屋裡讓他們結婚。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。不久，他們又有了兒子清清，為這個幸福的家庭又增添了新的歡樂。粉碎“四人幫”後，許靈均錯劃的“右派”得到改正，他又走上講臺，他激動的把寫字的粉筆給寫斷了，他自己萬萬沒有想到自己還能走上講臺，把知識奉獻給牧場的後代。待他平復心情後在黑板上寫下七個大字“我們偉大的祖國”。後來他的父親回國找到他，並想帶他去美國接替父親的事業，他拒絕了。因為他想起妻與子，周圍的百姓，決定留在祖國不去美國，因為這裡有他的親情、他的愛情、他的根。許景由不再勉強許靈均跟他走了。許靈均送走了父親，又踏上了他用汗水浸過的土地，又回到患難與共的親友中間，回到了相濡以沫的妻子身邊。

　　看完後，仔細回想了一下，發覺能從這部電影中引發出的思考有很多：

　　一是許靈均的堅強意志。本來是一個無辜的人，卻硬生生的被打上了“右派”的標籤，在生活受盡了苦難，也受盡了很多人的冷眼，就連小孩子都叫其老右，我看到這裡覺得特別的心酸。這換做是我或者是其他人應該都受不了，因此他也想到過要死，但他最終還是選擇了生存下來。這是為什麼呢？因為他相信生活是有希望的，他相信總有一天是能見到陽光的，他堅信自己只要咬緊牙關就能堅持過去，因此他選擇活下去，獨自忍受，堅強活下去。這真的不得不令我佩服！

　　二是牧民的質樸和熱情。許靈均是以“右派”的身份送到敕勒川“勞教”的，那時，他感到孤獨、絕望，差點結束了自己的生命。解除“勞教”後他無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾擋風，董大娘給他送去熱騰騰的麵條，把他當做自己的孩子一樣看待。用他們自己的話說就是“吃飽飯，不想家，住到一起就和一家人一樣”。為了能讓他留下牧馬而不至於被送去學習班報道，大家齊心協力、想方設法保護他。後來在鄉親們的幫助下，他組建了家庭。那一堆糧票、兩袋米還有每家五毛錢的份子錢，看起來微不足道，但在那個時代，那樣的條件下，可是大家省吃儉用省下來的積蓄，用來慷慨、熱情地幫助他。善良、質樸、熱情的牧民溫暖了他的心。在他們當中，他找到了親情，找到了溫暖和希望。我想許靈均沒有去美國原因一方面是他說的“我看到了祖國的希望，我不能在人民前進的時候離去”，另外一個原因是他妻子說的那樣“你捨不得學校的孩子，捨不得這裡的熱情的鄉親”。

　　三是許靈均在逆境中的堅持學習的態度。電影中，許靈均儘管被打為“右派”，但是他一直堅持努力地學習，勞動改造時也看了很多書，或許他這樣有兩個原因：一是為了提升自己的素質，為了讓自己能度過艱難的生活，因而尋求精神上的昇華。二是為了能學到更多的知識從而可以做出貢獻，後來他之所以能做老師也正因為他平時堅持讀書的原因，讓他可以為了下一代而努力。

　　四是許靈均和李秀芝真摯的愛情。這兩個人的結合奇特、偶然。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有，女方流落他鄉、無處安身，只想找到一個棲息地。雖然他們的結合不像世人想的那樣浪漫，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，又比女方大十五歲，就拿出自己所有的積蓄（四十元錢和二十斤糧票）要送李秀芝回家。可李秀芝認定了他，堅決地留了下來。同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動，彼此就這樣相扶地走完一生。

　　許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼裡感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕；再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了，這比錢貴重的多”。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠的感情埋藏的太久了，我們應該拿出這顆心去面對生活，面對生命。

　　五是許靈均的愛國主義。電影中，許靈均拒絕了出國，選擇了回到大草原。我相信許靈均樸素的情感，我相信許靈均那種回報草原的真誠。在當時的年代，美國就是先進，富裕的代名詞，而祖國那時相對是很貧窮的，出去外國可以看到從來沒有見過的世界。但他卻相信祖國正在走上坡路，相信祖國一定可以變得繁榮富強起來，而且他也願意用自己的雙手與祖國人民一起去建設祖國，這體現了他強烈的愛國精神。

《Wrangler》距今已經有30年了，他的成功之處有很多，今天我看來他至少有兩處確確實實的讓人感動。

許靈均是以“右派”的身份送到敕勒川“勞教”的，那時，他感到孤獨、絕望，差點結束了自己的生命。解除“勞教”後他無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾擋風，董大娘給他送去熱騰騰的麵條，把他當做自己的孩子一樣看待。用他們自己的話說就是“吃飽飯，不想家，住到一起就和一家人一樣”。為了能讓他留下牧馬而不至於被送去學習班報道，大家齊心協力、想方設法保護他。後來在鄉親們的幫助下，他組建了家庭。那一堆糧票、兩袋米還有每家五毛錢的份子錢。看起來微不足道，但在那份時代，那樣的條件下，可能是大家省吃儉用省下來的一點點積蓄慷慨、熱情的幫助他。

善良的牧民溫暖了他的心，在他們當中，他找到了親情，找到了溫暖和希望。我想許靈均沒有去美國根本原因不僅僅是他自己說的那樣，“我看到了祖國的希望，我不能在人民前進的時候離去”，我想更重要的原因是他妻子說的那樣“你捨不得學校的孩子，捨不得這裡的鄉親”。

我來自農村，看到了這些，我一下子融入了劇情。我感覺回到了自己的家鄉，電影的那些人不就是家鄉那些質樸、熱情的人嘛！這樣的感情只有出生在農村的孩子才能真正的體會到。

這兩個人的結合奇特、偶然，甚至有些荒唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉、無處安身，只想找到一個棲息地。電影裡兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這裡了。

雖然他們的結合荒唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄（四十元錢和二十斤糧票）要送李秀芝回家。可李秀芝認定了他，堅決的留了下來。

同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。

許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼裡感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌

當年看的時候想，我要是右派就好了（玩笑話）。

愛國的情懷臺詞，感染了我，特別是許靈均和他父親關於關心國家大事時候的對話。

再著是李繡芝關於許靈均離不開，不去美國的時候對話。

沒有經過那個時代的人，感染力也許沒有那麼大。

建議大家看看電影《Wrangler》。

《Wrangler》一部真正打動人心的作品

因為春節想到了陳佩斯，因為陳佩斯想到了朱時茂，因為朱時茂，想到了《Wrangler》，多年以後又重溫了這部電影。那個時代的電影才能叫真正打動人心的作品，反觀現在的一些工業化影視產品給人的感覺就像廉價塑膠拖鞋一樣。什麼叫價值?通俗說價值就是“積極作用”、“好處”、“功能”、“有用”、“善（好）”、“可寶貴”、“可珍惜”、“令人喜愛”、“重要”、“值得重視”、“有意義”等。迄今為人們所公認的、普遍的價值型別有：功利價值：功用、效益、使用的好處。道德價值：滿足人們一定的人際關係要求的善。美感價值：一種超功利的、健康的、充分和諧的滿足感和自由感。真知價值：滿足人們對世界認識需要的意義。信仰價值：滿足人們對知識以外所需要的精神支柱的需要。自由價值：人、主體得到充分自我實現和全面發展需要滿足的理想，這是最高的目的，最高度的價值。好的電影可以給人以精神食糧，小孩子看了這樣的電影就會從小在腦海裡建立一個是非對錯的標準，許靈均和李秀芝這樣的人就是榜樣，楷模，學會勞動，學會愛，知道什麼是美，知道怎樣做個好人。畢竟我們大多數孩子受螢幕潛移默化的影響太大了。

叢珊在片中拍攝的第一場戲是跟牛犇一起拍的，情節需要她在說完臺詞時掉眼淚。導演擔心她哭不出來，想給她上點眼藥，牛犇則要求從頭到尾拍，先由他一遍一遍地給叢珊對臺詞，直到叢珊的感情醞釀到位才開拍。從那以後，叢珊凡是演哭戲都不需要用眼藥水，上影的化妝油彩用得比較重，有些影片中演員表演擦汗動作時為了不弄花油彩就只擦脖子或者假擦，而謝晉要求《Wrangler》的演員們擦汗要擦臉，洗臉也要真洗。由朱時茂扮演的許靈均是一個自小孤苦無依的苦命人，父親拋棄了他，母親又早早病逝，種種厄運的降臨為他以後的生活抹上了濃重的陰影。然而在雄渾、壯闊的草原上，在勞動人民質樸、純真的感情陶冶下，他的靈魂又一次得到淨化重新尋到了友情、愛情和親情，在傷感中尋覓到了甜蜜，在痛苦中尋覓到了歡樂。他最後毅然作出了留下的決定，體現出了一個飽經風霜的知識分子對祖國和民族的一片深情。1980年，旅居美國的華僑企業家許景由在女秘書宋蕉英的陪同下回國旅遊，並尋找失散多年的兒子許靈均。經過中國旅行社的幫助，許靈均從西北的敕勒川牧場趕到北京飯店，同父親許景由見面了。由於封建婚姻，許景由與妻子一直不和，後來丟下妻兒離家出走。在許景由走後的第4天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個世界上。30年過去了，許景由為沒盡父責，深感內疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產。這時，許靈均想起了賢惠能幹的妻子秀芝和活潑可愛的兒子清清。他們一家人是那麼的親熱、和睦，他怎能離開妻兒去國外呢？夜晚，許景由向兒子傾吐思念之情，許靈均也向父親傾訴自己的坎坷經歷：1957年，他被打成“右派”，來到西北牧場勞動。那時，他感到孤獨、絕望，曾想結束自己的生命。可是，他還是活下來了。是大自然純淨了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質樸、善良的牧區人民溫暖了他的心。他一輩子也不會忘記在牧場的那些歲月。 他解除勞教後，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風；董大娘送來了熱騰騰的麵條。十年動亂中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量。文革”中，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋裡。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。秀芝把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，並養起了雞、鴨、鴿，成了“海陸空”司令。不久，他們又有了兒子清清，為這個幸福的家庭又增添了新的歡樂。粉碎“四人幫”後，許靈均錯劃的“右派”得到改正，他又走上講臺，把知識奉獻給牧場的後代，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首民歌在祁連山麓迴響，也在身處北京飯店的許靈均的心中迴響。他又想起離別的前夜，妻子的無限信賴和深刻理解，使他激動萬分。他不能離開祖國，這裡有他的親情、他的愛、他的根。許景由不再勉強兒子跟他走了，他囑託兒子在大陸為他買場墓地，死後他想葬在祖國。送走了父親，許靈均又踏上了他用汗水浸過的土地，又回到患難與共的親友中間，回到了相濡以沫的妻子身邊。牛犇在影片中扮演許靈均的鄰居牧民郭子，是位好心的公社社員，為了幫助許逃脫批鬥，就安排他到牧場放馬，不容易被抓出來。他看許家裡一貧如洗什麼都沒有，他把家裡水壺等生活用品送給許，連自己的皮襖都沒留，當時那句臺詞也讓很多觀眾銘記——“說謝就見外了！”《Wrangler》中馬車、農具、皮襖、水壺都是平常農家物。《Wrangler》根據張賢亮先生小說《靈與肉》改編，是一部認真探求生活底蘊，旨在弘揚愛國主義精神的影片。其中“勞動生活”是提煉人物性格轉變的重要部分，因此勞動工具和簡樸的生活用具成了影片中最容易被忽視也最重要的道具。謝晉就是用這樣簡單的道具演繹出那年月淳樸簡單的愛情故事,現在這些道具已經成了代表那個時代氣息的符號。憨厚善良的知青許靈均，純真質樸的妻子李秀芝，天真可愛的孩子清清，打抱不平的郭嘌子，正是因為每一個演員的表演都入木三分，這部《Wrangler》在成功表達了一代人的心聲，創造了一點三億觀影人次的奇蹟。而這一切都離不開一個名字，謝晉。如今，在影片拍攝地鎮北堡西部影城，許靈均小屋子的土坯牆上，還張貼著一張批鬥許靈均的大字報，不過這張大字報已經不是影片中出現的那張，因為原版大字報早在風吹日曬下沒有字跡了。現在的仿製版本還是按照原來大字報的樣子手工製作的，據瞭解，由於謝晉導演本人就曾經有過因拍“大毒草”《舞臺姐妹》而被批鬥的經歷，對於這張大字報的繪製他親自指導。電影中的批鬥也凝聚了他自己的血淚。1983年電影《Wrangler》獲得第三屆金雞獎最佳男配角：牛犇

1983年電影《Wrangler》獲得第三屆金雞獎最佳剪輯：周鼎文

1983年電影《Wrangler》獲得第三屆金雞獎最佳女主角提名：叢珊

1983年電影《Wrangler》獲得第6屆大眾電影百花獎最佳故事片

1983年電影《Wrangler》獲得第6屆大眾電影百花獎最佳男配角：牛犇

1982年電影《Wrangler》獲得中國文化部優秀影片獎

那個時代的電影才能叫真正打動人心的作品，反觀現在的一些工業化影視產品給人的感覺就像廉價塑膠拖鞋一樣。什麼叫價值?通俗說價值就是“積極作用”、“好處”、“功能”、“有用”、“善（好）”、“可寶貴”、“可珍惜”、“令人喜愛”、“重要”、“值得重視”、“有意義”等。迄今為人們所公認的、普遍的價值型別有：功利價值：功用、效益、使用的好處。道德價值：滿足人們一定的人際關係要求的善。美感價值：一種超功利的、健康的、充分和諧的滿足感和自由感。真知價值：滿足人們對世界認識需要的意義。信仰價值：滿足人們對知識以外所需要的精神支柱的需要。自由價值：人、主體得到充分自我實現和全面發展需要滿足的理想，這是最高的目的，最高度的價值。好的電影可以給人以精神食糧，小孩子看了這樣的電影就會從小在腦海裡建立一個是非對錯的標準，許靈均和李秀芝這樣的人就是榜樣，楷模，學會勞動，學會愛，知道什麼是美，知道怎樣做個好人。畢竟我們大多數孩子受螢幕潛移默化的影響太大了。

叢珊在片中拍攝的第一場戲是跟牛犇一起拍的，情節需要她在說完臺詞時掉眼淚。導演擔心她哭不出來，想給她上點眼藥，牛犇則要求從頭到尾拍，先由他一遍一遍地給叢珊對臺詞，直到叢珊的感情醞釀到位才開拍。從那以後，叢珊凡是演哭戲都不需要用眼藥水，上影的化妝油彩用得比較重，有些影片中演員表演擦汗動作時為了不弄花油彩就只擦脖子或者假擦，而謝晉要求《Wrangler》的演員們擦汗要擦臉，洗臉也要真洗。由朱時茂扮演的許靈均是一個自小孤苦無依的苦命人，父親拋棄了他，母親又早早病逝，種種厄運的降臨為他以後的生活抹上了濃重的陰影。然而在雄渾、壯闊的草原上，在勞動人民質樸、純真的感情陶冶下，他的靈魂又一次得到淨化重新尋到了友情、愛情和親情，在傷感中尋覓到了甜蜜，在痛苦中尋覓到了歡樂。他最後毅然作出了留下的決定，體現出了一個飽經風霜的知識分子對祖國和民族的一片深情。1980年，旅居美國的華僑企業家許景由在女秘書宋蕉英的陪同下回國旅遊，並尋找失散多年的兒子許靈均。經過中國旅行社的幫助，許靈均從西北的敕勒川牧場趕到北京飯店，同父親許景由見面了。由於封建婚姻，許景由與妻子一直不和，後來丟下妻兒離家出走。在許景由走後的第4天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個世界上。30年過去了，許景由為沒盡父責，深感內疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產。這時，許靈均想起了賢惠能幹的妻子秀芝和活潑可愛的兒子清清。他們一家人是那麼的親熱、和睦，他怎能離開妻兒去國外呢？夜晚，許景由向兒子傾吐思念之情，許靈均也向父親傾訴自己的坎坷經歷：1957年，他被打成“右派”，來到西北牧場勞動。那時，他感到孤獨、絕望，曾想結束自己的生命。可是，他還是活下來了。是大自然純淨了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質樸、善良的牧區人民溫暖了他的心。他一輩子也不會忘記在牧場的那些歲月。 他解除勞教後，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風；董大娘送來了熱騰騰的麵條。十年動亂中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量。文革”中，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋裡。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。秀芝把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，並養起了雞、鴨、鴿，成了“海陸空”司令。不久，他們又有了兒子清清，為這個幸福的家庭又增添了新的歡樂。粉碎“四人幫”後，許靈均錯劃的“右派”得到改正，他又走上講臺，把知識奉獻給牧場的後代，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首民歌在祁連山麓迴響，也在身處北京飯店的許靈均的心中迴響。他又想起離別的前夜，妻子的無限信賴和深刻理解，使他激動萬分。他不能離開祖國，這裡有他的親情、他的愛、他的根。許景由不再勉強兒子跟他走了，他囑託兒子在大陸為他買場墓地，死後他想葬在祖國。送走了父親，許靈均又踏上了他用汗水浸過的土地，又回到患難與共的親友中間，回到了相濡以沫的妻子身邊。牛犇在影片中扮演許靈均的鄰居牧民郭子，是位好心的公社社員，為了幫助許逃脫批鬥，就安排他到牧場放馬，不容易被抓出來。他看許家裡一貧如洗什麼都沒有，他把家裡水壺等生活用品送給許，連自己的皮襖都沒留，當時那句臺詞也讓很多觀眾銘記——“說謝就見外了！”《Wrangler》中馬車、農具、皮襖、水壺都是平常農家物。《Wrangler》根據張賢亮先生小說《靈與肉》改編，是一部認真探求生活底蘊，旨在弘揚愛國主義精神的影片。其中“勞動生活”是提煉人物性格轉變的重要部分，因此勞動工具和簡樸的生活用具成了影片中最容易被忽視也最重要的道具。謝晉就是用這樣簡單的道具演繹出那年月淳樸簡單的愛情故事,現在這些道具已經成了代表那個時代氣息的符號。憨厚善良的知青許靈均，純真質樸的妻子李秀芝，天真可愛的孩子清清，打抱不平的郭嘌子，正是因為每一個演員的表演都入木三分，這部《Wrangler》在成功表達了一代人的心聲，創造了一點三億觀影人次的奇蹟。而這一切都離不開一個名字，謝晉。如今，在影片拍攝地鎮北堡西部影城，許靈均小屋子的土坯牆上，還張貼著一張批鬥許靈均的大字報，不過這張大字報已經不是影片中出現的那張，因為原版大字報早在風吹日曬下沒有字跡了。現在的仿製版本還是按照原來大字報的樣子手工製作的，據瞭解，由於謝晉導演本人就曾經有過因拍“大毒草”《舞臺姐妹》而被批鬥的經歷，對於這張大字報的繪製他親自指導。電影中的批鬥也凝聚了他自己的血淚。