司馬懿設計誅殺曹爽之後便獨攬魏國大權。他死之後他的兒子司馬師和司馬昭相繼執政，曹魏皇室闇弱，很多士族不願與司馬氏合作，於是司馬氏便殺了一些名士，以儆效尤。

被殺的人當中，最有名的當屬“竹林七賢”之一的嵇康。那麼司馬氏為什麼要先殺嵇康呢？嵇康出生在魏文帝當政時期，是曹魏王室的女婿，曾做過中散大夫，故世人稱之為嵇中散。他與阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶等６人被稱做“竹林七賢”，在當時極有名望。但是他這麼有名計程車人，不但沒有受到司馬氏的重用，而且慘遭殺害。

竹林七賢

關於嵇康的死，後人主要有以下幾個觀點。第一種觀點。著名學者周振甫先生認為，嵇康是因收到好友呂安被迫遷徙邊境時寫給他的一封信而被牽連的。呂安是呂巽的弟弟，呂巽是鍾會親近之人，而鍾會又是司馬昭的心腹親信。根據幹寶的《晉書》記載，呂巽對呂安之妻心存非分之想，事情敗露後呂巽惡人先告狀，誣告呂安誹謗自己，呂安因此獲罪，被處罪遷徙，他在途中寫信給嵇康，大吐苦水，其中“昔李叟入秦，及關而嘆”之句觸怒了司馬昭，因此呂安被收入獄，嵇康也受牽連一併入獄，後二人為司馬氏所殺害。

周先生在經過認真的考證之後，斷定呂安給嵇康的信即《昭明文選》中趙景真的《與嵇茂齊書》，嵇康就是受其牽累而死的。但是也有人對周振甫的觀點提出了疑問。首先，《魏氏春秋》、《文士傳》等史書中均無呂安徙邊與寫信給嵇康一事的記載。其次，《與嵇茂齊書》並不一定就是呂安寫給嵇康的。

第二種觀點認為，嵇康是被鍾會置於死地的，其中雖然也牽涉到呂安案，但是呂安案僅僅是鍾會的一個藉口。《世說新語》記載：“鍾士季（鍾會字士季）精有才理，先不識嵇康，鍾要於時賢俊者之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鍾起去，康曰：‘何所聞而來？何所見而去？’鍾曰：‘聞所聞而來，見所見而去。’”鍾會對嵇康對他的怠慢態度非常不滿，所以一直耿耿於懷，便借呂安之事，置嵇康於死地。《魏氏春秋》中也是這樣記載的。據劉孝標所作《世說新語》注引用的《文士傳》裡的話說：“呂安罹事，康詣獄以明之。鍾會庭論康日：‘今皇道開明，四周風靡，邊鄙無詭隨之民，街巷無異口之議。而康上不臣之子，不下事王侯，輕時傲世，不為物用，無益於今，有敗於俗。昔太公誅華士，孔子戮少正卯，以其負才亂群惑眾也，今不誅康，無以清潔王道。”’所以，司馬昭便將嵇康殺掉。孫綽在《道賢論》中也認為“中散禍作於鍾會”。

第三種觀點則認為，嵇康的死就是因為他不與司馬氏合作。因為嵇康是曹魏正室的女婿，所以感情上難免要偏向曹魏，而司馬氏對曹魏一黨的大肆殺戮也激起了他的牴觸情緒，因此便作了《太師篾》抨擊“宰割天下，以奉其和”的惡劣行為。正如魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》一文中所說：“最引起許多人注意而且於生命有危險的，是《與山巨源絕交書》中的‘非湯武而薄周孔也’。”所以很多人認為《與山巨源絕交書》是嵇康被殺的主因。

但是也有人反對，因為嵇康寫了這篇文章之後，並沒有馬上遭到殺害，所以說如果這篇文章是主因，司馬氏沒有理由延遲殺掉嵇康。這三種觀點各有各的道理，但是誰也不難以否定他人的觀點。所以，嵇康的死因仍然是一個未解之謎。

1.從心裡上來說司馬家族很虛脫，對自己謀朝篡位很忌憚，有點神經過敏反應，害怕社會輿論壓力。急切需要樹立司馬家族的正面形象，標榜家族高大上。

2.司馬家的傻瓜弱智太子，經常被士大夫嘲笑，司馬家藉助打擊放浪形骸的非主流有利於改觀司馬家族的政治形象，同時維護太子的形象。

3.嵇康為代表竹林七賢大搞不合作運動，文藝界大唱反調，私下經常發表攻擊司馬統治社會的言論。

4.嵇康娶了曹魏皇族的女兒，也算是前朝餘孽，還在文壇有極大的號召力和影響力，有操縱輿論的嫌疑。

5.嵇康反對五胡進入華夏， 用現在的話說算是種族歧視不符合當時司馬朝廷的國家方針，是政治不正確的體現，被五胡在軍隊官場代表抨擊和不滿。

嵇康，字叔夜，三國魏譙郡銍（今安徽睢溪境內）人，原籍會稽上虞（今浙江上虞境內）。

嵇康父早亡，“少加孤露，母兄見驕，不涉經學，性得疏懶”因家庭溫情養成了驕縱的性格，但其人重情，嘗作《思親詩》“奄失勢兮孤煢煢，內自悼兮啼失聲。思報德兮邈已絕，感鞠育兮情剝裂。嗟母史兮永潛藏，想形容兮內摧傷。感陽春兮思慈新，欲一見兮路無因”。嵇康其人至情至情，卻恰逢黑暗的時政，終於一步步走上了絕路。

公元261年，魏主曹髦戰死，司馬昭就差腦袋上被刻上“弒君”二字，對嵇康的渴求更甚。其時嵇康聲名遠播，若得他輔助以煽動士林，對司馬氏的統治大有裨益。不久，山濤以轉任散騎侍郎出缺，請嵇康補他的缺。

這件事，從旁人的角度上來看，對嵇康可說是一個兩難的陷阱：他若想儲存自身，那就應該受其銜位，為司馬氏的統治背書那是在所難免。他如果選擇保持其自己的個性和清白人格，選擇信仰和初心，那說不得就要付出卿卿性命。

但對嵇康而言，他其實只有一條道路可走，這道路是絕路，也是他守護信仰的天路。“有不堪者七，其不可者二。……以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間耶”？一封《與山巨源絕交書》，不僅斷絕了山濤引薦的“美意”，也絕了司馬氏對其屈節以事的幻想，更絕了他自己的生機。

其實，嵇康對自己的本性不利的一點早已察覺，他自言“剛腸疾惡，遇事便發”，所以他很羨慕阮籍的為人，對其人“口不臧否人物”的心性可謂“心嚮往之”，奈何“吾每師之，而未能及”。這不是對阮籍明哲保身的一種諷刺，而是對於其自身危機的明睿，對於將落在身上的禍患的擔憂。

嵇康曾隨著名隱士孫登雲遊，在他離去時，孫登說了：“子識火乎？火望而有光，而不用其光，果在於用光；人生而有才，而不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其生。今子才多而識寡，難免乎今之世矣。子無求乎？”此言幾同於宣判了嵇康的死刑。

景元三年（公元262年），嵇康好友呂安家中出事兒。呂安之兄呂巽以酒醉而玷汙了呂安之妻徐氏。嵇康與二呂都保持著良好的關係，不願見兄弟反目，遂前往調解，勸解呂安以家聲為重，呂巽也及時表示悔過。呂巽雖暫時認錯，實則畏懼呂安事後算賬，遂反咬一呂，誣告呂安“謗兄撾母”。

在獄中時，嵇康甚至以為他能夠逃脫此次劫難，寫詩反省，堅定自己“託好老莊，賤物貴身，志在守樸，養素全真”的態度。可惜，《廣陵散》自此絕矣！

有人說，嵇康怎麼這麼自私，死前還不肯將《廣陵散》的曲譜留下？

但嵇康卻說，並非每個人都配聽廣陵散。

是的！如果活不出孤獨感，如果做不到特立獨行，只為取悅大眾，那麼藝術和美將失去意義的，將只剩下附庸風雅而已。

嵇康生於公元224年，會稽上虞人，先祖原本姓奚，後來邊了躲避仇家，就遷到了譙國，改姓嵇。嵇康的父親嵇昭，官至治書侍御史，嵇康的哥哥叫嵇喜，歷揚州刺史，宗正。

嵇康年少喪父，是母親與哥哥帶大的，他十分的聰明，博覽群書，十分喜歡道教的著作，成年後迎娶了沛王曹林（曹操之子）的女兒為妻，生了兒子嵇紹。

嵇康十分崇尚莊老，喜歡養生之道，還喜歡服用內丹，他十分嚮往古代隱士的生活，不喜歡出仕為官。

嵇康常進山採藥，有時候一進去就是很多天，山裡砍柴的人碰到他，還以為是遇到了神仙。嵇康在汲郡山中碰到了隱士孫登，兩人一起遊玩，孫登一直沉默不語，嵇康要走的時候，孫登說：你性情剛烈，才氣過人，你必定有禍上身的。

司馬昭時為大將軍，想要徵召他為屬官，他就躲到河東郡。鍾會是當時的司隸校尉，前來拜訪，遭到嵇康的冷遇。

竹林七賢的山濤離職的時候，推薦嵇康代替自己，嵇康就寫了《與山巨源絕交書》（巨源是山濤的字），堅決不出仕，司馬昭聽說這個事情，十分的憤怒。嵇康這種對司馬氏不合作的態度，招來了司馬昭的不滿。

公元263年，嵇康的好友呂安之妻徐氏，被呂安的兄長呂巽做了壞事，呂安十分的憤怒，想告發呂巽。嵇康跟呂氏兄弟都有交情，就勸呂安家醜不可外場，不要告發呂巽。不料呂巽搶先誣告呂安不孝，導致呂安下獄，嵇康也十分生氣，願意為呂安做證。

司馬昭聽說此事，十分生氣，這個時候，鍾會因為嵇康對他的輕視，懷恨在心，就向司馬昭進讒言，司馬昭一氣之下，下令處死呂安與嵇康。

三千名太學生為嵇康請願，朝廷不準，嵇康就在刑場上面撫了一曲廣陵散，最後被殺。司馬昭後來也後悔了，但也沒有辦法了。

所以，嵇康被殺，有兩個原因，第一，一直對司馬氏不合作態度，不肯出仕，惹怒了司馬昭;第二，鍾會與嵇康有矛盾，進了讒言。

司馬昭為何要殺嵇康，原因雖然有多個，其實並不複雜。且請閣下滯留2分鐘，容在下解說一二。

首先，司馬氏篡奪了曹魏政權，建立了西晉王朝。嵇康是曹魏正室的乘龍快婿，明擺著是不與司馬氏為伍。司馬昭恨不得把曹魏宗親趕盡殺絕，自然視嵇康為眼中之釘。

其次，司馬昭的心腹鍾會位高權重，登門拜訪嵇康，請他出山，共同輔佐西晉。嵇康根本不尿鍾會這一壺，並當面以言語羞辱，致使鍾會懷恨在心，不為所用必當除之。

第三，山濤（字巨源）原為竹林七賢之一，投靠司馬昭官拜司徒，自以為與嵇康相知，身退之際推薦嵇康接替自己。結果，嵇康不僅不領情，還寫了一篇《與山巨源絕交書》，聲明瞭自己的政治態度，含沙射影攻擊了司馬皇室，無異於向司馬昭公開宣戰。

第四，由於前三個原因作底，嵇康為呂安申冤也就等於是自投羅網了。鍾會逮著這個機會，在司馬昭面前著重強調兩點，一是嵇康是當代“臥龍”，二是嵇康不臣心堅硬。司馬昭何等聰明，不臣於西晉的“臥龍”，豈不是司馬家族的大患？沒的說，殺！

簡言之，在司馬昭眼裡，你嵇康不為晉用，越有才你越得死！

嵇康字叔夜，出身儒學世家，彈琴詠詩，才學俱佳，又雄偉魁梧，與曹魏宗室通婚。魏太子曹睿欣賞嵇康的《遊山九吟》，交談後封嵇康為潯陽長，遷中散大夫。

時司馬氏集團獨攬魏國的軍政大權，導演了一幕幕任意廢立皇帝，擅殺功臣宿將的醜劇。司馬氏在奪取政權上爾虞我詐，欺上凌下，做出種種違背禮教和儒學的事情。但在表面上，他們又裝出一副道貌岸然的樣子，提倡禮教，推崇孔子，以爭取士大夫的支援。在嚴酷的政治鬥爭現實面前，嵇康逐漸看清了打著儒學旗號之人的虛偽本質，自稱“非湯武而薄周孔”，“輕賤唐虞而笑大禹”，走上鄙棄禮教，反叛儒學之路。

他喜好老、莊，大膽提出了“越名教而任自然”的主張，成為魏晉玄學的代表人物，還寫文章對“名教之士”進行辛辣的諷刺和批判，不願與禮學之士同流合汙。於是，他遁世隱居，山陽（今河南焦作附近）便是其主要隱居之地。這裡還有阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸等，他們七人常作竹林之遊，被稱為“竹林七賢”。

高官鍾會傾慕嵇康的才華，曾帶人攜重禮來拜訪。這一天，恰好嵇康和向秀在樹蔭下鍛造農具。對於鍾會的到來，嵇康只顧鍛鐵，不加理會。鍾會站了好一會，見嵇康不予理睬，只得悻悻離去，並暗下決心要報此辱。這時，司馬氏集團正在蒐羅人才。山濤被收買，任大將軍從事郎中，向司馬昭推薦嵇康可任吏部侍郎一職。當山濤將司馬昭的意思向嵇康轉達後，嵇康斷然拒絕，還寫了《與山巨源（山濤字）絕交書》，痛斥這位昔日的至交。很明顯，嵇康在表示不願為司馬氏集團做事的心跡，這使司馬昭感到不能容忍。

此時發生一件案子，兄長呂巽是個官迷，任相國掾，受司馬昭器重。弟弟呂安仰慕竹林七賢，與嵇康關係密切。呂巽姦汙了弟媳徐氏，徐氏上吊而死。呂安上告官府，沒想到呂巽反控，說呂安誹謗朝廷、不孝母親。司隸校尉鍾會審理，判呂安流放。呂安寫信向嵇康說明原委。嵇康知道真相後，極力為之辯解，並請皇上詳查。

這引起司馬昭的不快，認為嵇康眼裡只有皇上，沒有他。另外，呂安信中又有影射司馬昭的地方，這樣嵇康便牽連被抓。名士嵇康被捕的訊息不脛而走，數千名太學生赴闕請願，請求釋放嵇康，並要拜他為師。一時，司馬昭被搞得左右為難，壓力頗重。

這時，鍾會為報宿怨，便勸司馬昭殺了嵇康，說嵇康“上不臣天子，下不事王侯，輕時傲世，不為物用，無益於今，有敗於俗”，又說嵇康是條臥龍，不能讓他飛起來，否則貽害無窮，並以姜太公誅華士、孔子誅少正卯為例，說明“今不誅康，無以清潔王道”。鍾會還故意編造謠言，說嵇康企圖幫助前些年在淮南造反的毋丘儉。在鍾會一系列誣陷的罪名之下，司馬昭最後決定殺了嵇康。景元三年( 262年），呂安與嵇康被降旨斬首。年僅四十歲的嵇康，在臨刑前還彈了一首《廣陵散》，此曲從此絕傳。

嵇康被殺那年，他四十歲。殺他的人與其說是鍾會，不如說是司馬氏。

鍾會的父親鍾繇是曹魏的開國元勳，官居太傅，位列三公，是小楷的創始人。在這樣一個家庭成長的鐘會，天資聰明，才藝超群，年紀輕輕就名聲鵲起。作為竹林七賢之首的嵇康當時已經名滿天下。很多人都想去拜訪他，想找他請教問題，這其中也包括鍾會。

鍾會雖然家境優渥，卻是沒有自信的。當他寫完自己第一篇文章想去找嵇康討教時，卻又沒有膽量，所以猶豫徘徊了很久。最終的結果是鍾會把文章扔到嵇康家院裡就跑了。

可能覺得上一次有點狼狽，鍾會第二次去找嵇康的時候，提前準備了很久。他反覆修改自己的文章，直到自己覺得再也修改不處出毛病的時候，才決定去請教嵇康。鍾會穿著名貴的衣服，駕著豪華的馬車，為了壯膽甚至邀請了大批的社會名流，一行人浩浩蕩蕩的朝嵇康家走去。此時的嵇康正在打鐵，而拉風箱的人是尚秀。鍾會在院子裡呆了一陣，卻沒有人理他，自討沒趣之後，鍾會悻悻的離開了嵇康家。自命清高的嵇康不會知道此時的鐘會已經下定決定要取他的性命。

鍾會正愁沒有理由殺害嵇康時，嵇康自己送上門來了。嵇康朋友的妻子被哥哥設計玷汙，沒想到其哥哥卻惡人先告狀，倒打一耙，誣陷朋友的妻子。這時候嵇康挺身而出，仗義執言，結果確是和朋友一起被捕入獄。趁此機會鍾會在司馬昭面前大肆進言，聲稱向嵇康這樣的人不可以留在民間並要求司馬昭立即處決嵇康，而罪名是散佈錯誤言論。

嵇康有沒有散步過錯誤的言論不太好說，但嵇康曾經因為不恥與與巨源為伍，而寫過一篇與巨源絕交書到是事實。巨源是山濤的字，山濤加入了司馬集團之後曾推薦嵇康到司馬集團擔任官職。當時嵇康不僅斷然拒絕，而且寫下了這篇《與山巨源絕交書》。這本是朋友間的私事，卻被鍾會說成了嵇康的政治立場和態度。言外之意是說嵇康不屑加入司馬集團。

所以說與其說是中鍾會殺了嵇康，不如說是中鍾會充當了司馬集團的劊子手替司馬集團解決了嵇康。可憐一代名士嵇康，因為不願與政治為伍。得罪了小人，而葬送了自己的性命。嵇康臨死前曾說，曾經有人讓我教他《廣陵散》，我沒有教，現在《廣陵散》就要失傳了啊！可悲，可嘆，可惜，可哀！