首先，這個問題是不正確的。

關於漢字造字法，從漢朝以來相沿有“六書”的說法：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。轉註和假借應屬於用字的方法。

現行漢字最多的是形聲字，形聲字由形符與聲符兩部分構成，形符表意，聲符表音。《說文解字》形聲字佔所收漢字9353個字的80%以上，清代《康熙字典》形聲字佔90%。

形聲字有很大的造字優勢。像元素週期表上的有些金屬元素大部分都是由音譯造的字。

會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關係合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。

蒼潔造字，農皇（忙）種耕！到天工開物！豈有人提及麼？

至於先人，曾有高人這樣描述：人生的最後一程必須獨自前沒有人能陪你，生者只能在後面目送，徒勞地揮曬眼淚，而路上者不能回顧，也不會回顧，…

這是關於形聲會意字或者聲兼意的問題。

許叔重早就有“亦聲”的例，段玉裁說：“亦聲者，會意而兼形聲也。”

有些形聲字的聲旁是有意義的。

比如：

駟：一車所套的四匹馬

牭：四歲牛。

菜：為人所採食的草類植物。

駟：一車所套的四匹馬

鯿（bian):一種身體很扁的魚。

輛：車的單位，因古代的車用兩輪得名。

再比一些同源字更能說明問題：

如淺，錢的聲旁都是指少的意思。

可以說，每一個形聲字的聲符，原來總是有意義的。

回答該提問之前，先說人類的進化與思維過程::

1、人的思維是由活動與生存的低階智慧逐漸進化成高階智慧的。

2、先自刻畫符號、結繩記事等智慧思維的運用；再到以刻、畫、寫“圖形文”固定記錄人類共知物。

3、用“圖形文”記錄共知物和新發現物質現象規律後，又開始了創造物與事的結合意“字”，再就是由一個表物“文”+ 會意符號“文”組成指事“字”。

4、由於人的生活活動與大腦越來越發達，跟著創造出了更加有智慧的表音字；成為集表形、會意、形聲的較先進的文字。但由於時代的侷限性，人類對客觀事物尚缺乏科學認知和邏輯思維，文字本質粗糙。所以，從甲骨文、金文、到大小篆，只能劃分為文字的初級文明階段。此歷史階段不能說它是“漢字”！

5、漢朝以後的至今在用的繁體“正字”和“簡化字”，統稱為“漢字”。

由於時代的侷限性與缺乏科學知識的客觀認知，我們的在用漢字還有很多不科學、不符合客事物的本質構造問題；還仍有表形意音繁、雜、亂和無整體系統規律的千古沉重病患存在！

6、在用漢字除對《語文》學科外，它對其它:數學、物理、化學、外語等學科有無形無影的制約影響及損害力。

為了解決這一千古最沉重病患，早前中國的先進知識分子錢玄同、魯迅、胡適、蔡元培等提出了文字改革。

新中國成立後，由於簡化漢字的工作時間倉促，國家也缺乏這一方面的頂尖專家，也就是說:在用簡化字未達到最理想結果。

漢字雖然從“繁”化為了“簡”，起到了文化史無前例的巨大豐收成果；也是一個繼秦朝統一文字後的第二次偉大的創舉！使80%以上的底層人民較輕鬆地脫離了文盲。

但在用漢字仍然無整體系統規律，在用漢字表音混亂，有的表音部件“一件”多用，如:“臺”表音字:抬、跆；怡、飴。有的字的表音部件是假表音，如:“句”表音字:狗、煦等等。無需認識字根。

在用漢字仍處在中級文明階段，它仍不利於國家在先進科學技術領域方面的發展，不利於學生以及全人類輕鬆學習和使用。在用漢字的繁雜亂和無整體系統規律，迫使所有學生必須付出多倍的勤奮和努力！教育者無能為力，對所有學生造成悲哀的災難文字，我輩有責任和能力徹底解決這一沉重難題。

《通音漢字》橫空出世！它徹底解決了千古以來，繁、雜、亂的漢字遺留下來的種種沉重難題。(包括:表形、表意、表音、輸入法等方面的缺點)

通音漢字是集表形、音、意兼顧輸入法和數理化外語等學科的多功能先進中文文字。它簡單明瞭。

通音漢字將是中文高階文明長久穩固使用的先進文化知識工具。

很高興受邀回答這個問題

關於漢字的起源有諸多說法，目前基本可以達成共識的是，甲骨文並不是漢字的起源，在其之前數千年前已有了文字元號的雛形，目前國內出土最早可追溯到八九千年前的賈湖契刻符號，至三千五百年前的甲骨文，出土的各種原始符號數百處、數千個之多。至甲骨文，已經是一套完整的、成熟的文字型系，可以用來記錄複雜事物和文獻了。而成熟體系的其中一個標誌就是六書已經形成，即成熟的造字方法，而文獻中最早的記載可以追溯到《周禮》，其中保氏敎國子，先以六書，即學習識字之法。隨著後世的總結，至東漢許慎《說文解字》分出象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，其中前四種又有學者稱為四象，即象形、象事、象意、象聲，為造字之法，轉注、假借則有學者認為是用字之法。漢字萬千，此六書則為總綱。

問題中所提到的會意字，這是目前存在的一種學說，按朱駿聲《通訓定聲》中的統計，說文解字中，依據許慎的訓釋，指事字125個，佔1.3%，象形字364個，佔3.8%，會意字1167個，佔12.3%，形聲字7697個，佔81.2，其餘轉注假借一百餘個，佔1.3%左右。但是隨著古文字學的研究，尤其是在近代出土資料不斷豐富的基礎上，我們發現，原有統計中的形聲字，實際上聲旁並非純粹的聲旁，很多時候還兼表義，甚至很多原來我們所認為的聲旁，在實際構字中反而是主要的義旁，而原來認為的義旁，並非表示字之本義。

舉個小例子，比如說喿字，喿《說文》訓“鳥群鳴也。從品在木上。”是個會意字，品為眾口之意，在木上會意鳥鳴嘈雜之義，本義即為鳥鳴嘈雜，由此本義，累增足走為躁動之躁趮，累增言口為噪音之譟噪，累增心為懆懆不安之懆字等等，這些字，原本六書均為形聲，從X喿聲，而實際上喿均兼音義，並且還都為字之主要義旁。同時這些字例也有出土簡帛文附證，凡此之例種種，不一一列舉。

以此僅說明漢字之中的會意字比例比原來認為的要多很多，根據中國文化研究會最新對於《說文解字》的研究成果，會意以及會意兼形聲字的比例，大約佔到了說文總字數的50%以上。至於85%之說，不知道題主從何得來，可能沒有這麼高的比例，還需要再做研究，至少不能象王安石當年《字說》所訓，波為水之皮也，簡單釋為會意，留下滑為水之骨的千年笑談。

個人完全同意這種觀點。

漢字是由部首和字件組成，每個部首和字件在造字之初，都起到表意的作用，同時會選擇一個字件起表音的作用。

只是漢字在演變過程種，很多的部首和字件發生訛變、混淆、變形、組合等，造成難以準確識別其原型。

又因為字義的引申、通假，造成字義的引申鏈變得混亂不清。

所以簡單地說，漢字只有兩種造字形式，一是象形字，作為部首和字件。二是會意字，指事字其實也是會意字，早期的形聲字都是會意字，形必然起到表意作用。