國象棋的起源
我國的傳統棋種象棋，十分古老，關於它的起源。雖然目前說法不一，還沒有定論，但有一點卻是肯定的，它充滿了智慧的趣味，從其誕生之日起就要求弈棋者鬥智鬥巧，是一種模仿戰爭的遊戲。
據考證，象棋一詞最早出現於戰國時期。《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些;分營並進，道相迫些;成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石(即蓖)做成的相當於骰子(即蔽)大小的象棋，每方共有6顆;比賽的方法是分曹並進(指必須兩人或兩組對局聯賽)，相互進攻，逼迫對方於死路;最後是贏者“牟”(指成倍)取勝利。擊敗了敵兵(春秋時兵制，以5人為伍)，而發出了勝利的歡呼。
《說苑》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則鬥象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，鬥象棋觀歌舞，逍遙一二。 由此可見，初創時期的我國象棋原本是一種華貴的遊戲。遠在戰國時期，它就已在當時的貴族階層中流行開來了，但是我國學術界物件棋的起源還存在爭議。有人認為，象棋從誕生初期就帶有明顯的中國特色(諸如兵制)，它原創於中同;也有人以為。據此就斷定象棋誕生於我國，證據還不足，認為它是“舶來品”，是從國外“引進”的等等，真是眾說紛紜，莫衷一是。歸納一下，其主要說法有： 一是“起源中國”說。其理由除去上述提到的以外，還根據古代的一個傳說，認為象棋是舜(傳說中父系氏族社會後期部落聯盟領袖，史稱虞舜)發明的。說舜的弟弟很壞，他因幾次想謀害舜而被舜幽禁於密室(此傳說《孟子》中曾有記載)。但舜作為兄長，出於同胞手足的考慮。又怕弟弟幽禁寂寞，故而製作了象棋，供他消遣度日，並說象棋中的“象”字，就代表舜的弟弟。因此認為象棋起源於我國。 二是“起源緬甸、印度等國”說。其理由是當時我國的疆域並不產象，這“象”字又從何而來?認為上述舜發明象棋的傳說，原本發生在產象國家，它是從外國流入我國的。而且象棋中的“象”，也並不是指舜的弟弟，而是指我國以南產象地區的某個領袖。說當時的象與舜曾結成兄弟聯盟，戰
勝了其他部落，並還就此推斷出了一條象棋傳人我國的路線圖。因此歷史上我國華南人學會象棋要比中原人士來得早，道理就在於此。
三是“神話附會”說。在有關象棋起源的傳說中，也還穿鑿附會許多神話的色彩。據說，迷於“六博棋”的周穆公曾到天界瑤池與西王母下過棋，並最終成為仙人。漢魏著名詩人曹植也寫過“仙人攬六箸，對博泰山隅”的句子。此類仙人下棋的傳說在漢魏十分流行，至今尚能在漢代畫像磚中見到“仙人六博圖”。
當然，將象棋的起源與神話搭上關係，只能是“姑妄言之，姑妄聽之”，不足為信。但不管如何，將象棋的發源地鎖定在中國或緬甸、印度等產象國家，卻是不會錯的，而且由此延伸到西方，並派生出了各種不同的象棋(如國際象棋即是一例)，也是不會錯的。
國象棋的起源
我國的傳統棋種象棋，十分古老，關於它的起源。雖然目前說法不一，還沒有定論，但有一點卻是肯定的，它充滿了智慧的趣味，從其誕生之日起就要求弈棋者鬥智鬥巧，是一種模仿戰爭的遊戲。
據考證，象棋一詞最早出現於戰國時期。《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些;分營並進，道相迫些;成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石(即蓖)做成的相當於骰子(即蔽)大小的象棋，每方共有6顆;比賽的方法是分曹並進(指必須兩人或兩組對局聯賽)，相互進攻，逼迫對方於死路;最後是贏者“牟”(指成倍)取勝利。擊敗了敵兵(春秋時兵制，以5人為伍)，而發出了勝利的歡呼。
《說苑》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則鬥象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，鬥象棋觀歌舞，逍遙一二。 由此可見，初創時期的我國象棋原本是一種華貴的遊戲。遠在戰國時期，它就已在當時的貴族階層中流行開來了，但是我國學術界物件棋的起源還存在爭議。有人認為，象棋從誕生初期就帶有明顯的中國特色(諸如兵制)，它原創於中同;也有人以為。據此就斷定象棋誕生於我國，證據還不足，認為它是“舶來品”，是從國外“引進”的等等，真是眾說紛紜，莫衷一是。歸納一下，其主要說法有： 一是“起源中國”說。其理由除去上述提到的以外，還根據古代的一個傳說，認為象棋是舜(傳說中父系氏族社會後期部落聯盟領袖，史稱虞舜)發明的。說舜的弟弟很壞，他因幾次想謀害舜而被舜幽禁於密室(此傳說《孟子》中曾有記載)。但舜作為兄長，出於同胞手足的考慮。又怕弟弟幽禁寂寞，故而製作了象棋，供他消遣度日，並說象棋中的“象”字，就代表舜的弟弟。因此認為象棋起源於我國。 二是“起源緬甸、印度等國”說。其理由是當時我國的疆域並不產象，這“象”字又從何而來?認為上述舜發明象棋的傳說，原本發生在產象國家，它是從外國流入我國的。而且象棋中的“象”，也並不是指舜的弟弟，而是指我國以南產象地區的某個領袖。說當時的象與舜曾結成兄弟聯盟，戰
勝了其他部落，並還就此推斷出了一條象棋傳人我國的路線圖。因此歷史上我國華南人學會象棋要比中原人士來得早，道理就在於此。
三是“神話附會”說。在有關象棋起源的傳說中，也還穿鑿附會許多神話的色彩。據說，迷於“六博棋”的周穆公曾到天界瑤池與西王母下過棋，並最終成為仙人。漢魏著名詩人曹植也寫過“仙人攬六箸，對博泰山隅”的句子。此類仙人下棋的傳說在漢魏十分流行，至今尚能在漢代畫像磚中見到“仙人六博圖”。
當然，將象棋的起源與神話搭上關係，只能是“姑妄言之，姑妄聽之”，不足為信。但不管如何，將象棋的發源地鎖定在中國或緬甸、印度等產象國家，卻是不會錯的，而且由此延伸到西方，並派生出了各種不同的象棋(如國際象棋即是一例)，也是不會錯的。