周易是自然科學與人體科學融為一體的著作，這裡有個誤區，在中國大地提起易經即聯想起人生預測學，其實預測學只是易經的外衣，華麗的外衣掩蓋了易經的真實內涵 。易經一言難盡總之易經是一即一切。有時間我會把河圖與洛書開發在棲霞金龍旅遊有限公司的旅遊區，讓國人真實領略易經博大精深的內涵，還易經之本源。

其實周易我理解就是任何事物都會有周期性變化。從無到有，從有到無是事物發展的規律。三分天七分靠自身。這個規律的點線面每個人都會有自己的位置，有自己的特點，沒有相同人。出生的時間，家庭環境，父母的個性等決定了命運。所以凡事都有定數。所以什人，啥時候有啥事情出現。能熟練掌握其規律就能知天命啊！

《周易》是一部出自古代的哲學著作。是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶。對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。《周易》包羅永珍：大到浩瀚的宇宙空間，小到物質的中子、電子、介子、超子等等。內容極其豐富，深奧。《周易》用他的哲學理論來闡述了宇宙萬物、自然科學及人體科學從產生、發展、到消亡的週而復始的變化規律。

《周易》產生的年代及傳承和發展

相傳約五千年以前，上古時期聖人伏羲首先發明瞭《先天八卦》圖，後來周文王根據伏羲的《先天八卦》又創造出《文王八卦》並退出了六十四卦。再後來在春秋時期孔子根據前人的發現，經過概括總結寫出了著名的經典著作《周易》。應該說《周易》是伏羲、周文王、孔子智慧的結晶！

戰國時，《易傳》十篇成書，《周易》經傳分離，到漢代，《周易》與《易傳》合稱《易經》，但《周易》經傳是分開的，一段把《易經》分為十二篇：《周易》古經上下兩篇，《易傳》十篇。西漢末，費直首次以《易經》解經，經過鄭玄、王弼傳費氏易，將《易傳》分割，附到《周易》古經相應的地方，並在書中稱有“彖曰”、“象曰”，這就是如今通行的編次。

《易經》中的八卦在古代的應用

一、在軍事上的應用

二、在建築中的應用

三、在中醫中的應用

中國易經的基石和精髓在於天與地、陰與陽的平衡。（直接的基礎是洛書、河圖，還包括陰陽五行、天干地支、64卦等）。萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來永珍的那個東西是不變的，那是永恆存在的。那個東西是什麼呢？因其《易經》概括所有學問，讓我們回到他的原點、其永恆不變核心思想即是：一陰一陽之謂道。

如果你一定要我用一句話概括“周易”、那我就用這樣的一句話：《‘周易’與老百姓的日常生活沒有半毛錢關係》。說實在的、這“周易”是什麼東西、你去問普通老百姓根本就不知道、說老實話、我也不知道。

那是一部中國最古老縱觀全域性的意識與物質體系。包括：哲學體，生命學體系，，數學體系，物理學體系，天文學體系，醫學體系，農耕學體系，地質學與地理系體系，軍事學體系，美學體系。

看到這個題目，跳進心裡的第一句話是“生生之謂易”。

嗯，這句話可以概括《周易》。它來自《易傳》部分的《繫辭（上）》。本來它是對“一陰一陽之謂道”的具體解釋，感到，它更能代表《周易》的特點和精神。

“生生”就是不斷變化，就是“易”，也就是說，“易”就是變化。

“生生”這樣的變化，是發展的、生生不息、日日推新的變化。這層意思，表達了《周易》對六十四卦及其變化的根本精神和立足點的理解和認識。

在《周易》之前，至少還有《連山易》和《歸藏易》，和《周易》一起，統稱“三易”。從佔法上、卦意上看，周易在“變”上立意，展示了“變”的普遍情態。這是它和其它《易》書的區別。

《周易》常見的卦序，把乾卦列在首卦，然後依變化的常理，依次排列各卦。“乾”卦的基本卦意就是“生生不息”。落實到對天道的認識、做人做事方面，效法乾卦精神，就是“天行健，君子以自強不息”。《周易》闡釋和倡導的這一剛健進取精神，正代表了中華民族和中華文化的精神特徵。《周易》在文化方面立於群經之首，“生生”所表達的精神，既代表了《周易》特徵，也代表了對中華民族和中華文化的主要貢獻。

《周易》一書包涵了宇宙萬物的執行規律，其大無外其小無內，從一開始單純用來占卜到後來的哲學體系應用，可以說周易思想可以適用於我們生活中的每一個角落。我用下面一句話來概括《周易》：

《周易》就是一塊萬能狗皮膏藥，貼在哪裡都管用！

一句話概括就是：法於陰陽，合於數術。更簡單的只用兩個字：平衡。

周易用陰陽五行，形象地展示了自然界、人類社會、人自身本性客觀存在的狀態，以及迴圈相生、迴圈相剋的對立統一的矛盾狀態，同時揭示了事物發生、發展、消亡的自然規律。

易中八卦從乾卦始到坤卦止，對應的數字是1到8，按照卦序陰陽爻的排列，正是計算機應用的二進位制，即：000到111。

周易告訴我們：我們做事情還是做判斷（包括預測），必須尊重自然規律、順應時代潮流，貼近人的本性，否則要麼失敗，要麼存活難以久遠！

拿股市做例子：股價的漲和跌是股市對立的兩個方面，只要股市不取消，股價漲跌到一定程度，必然迴歸到基本面，這就是股市的規律。08年股指從2800點一路狂飆到6000點以上，從股市整體來看，是股價壓抑多年的反彈，還有太多人的盲目跟進更是激發了股市的上揚。好景不長，斷崖式的跌落最後哀鴻遍野。

境界決定高度，高度決定視野，視野決定方向，方向決定成敗！這個境界就是哲學！

周易的數字微妙深奧，解開數字秘密的難度相當大，能夠掌握訣竅（術）的恐怕鳳毛麟角。如果有一天人類掌握了這個數術，必定是通天徹地蔚為壯觀，這恐怕要藉助科技的力量才會開啟這道大門。

說到平衡，舉個大家都明白最通俗的例子：人餓了要吃飯，吃飽了就不會再吃了，假如不停地吃，一定會把人撐壞的；同樣，假如餓了不吃飯，七天以上人就完蛋了。注意，關鍵的結論來了：飽和餓就是個矛盾，它倆始終圍繞著"不飽不餓"這個中心進行轉換，假如其中一個離開中心太遠了，那麼人不是撐壞就是餓壞了！要想生命延續下去，飽或餓絕不能離開這個中心太遠，這就是“平衡”的奧秘！

一句話，就是集宇宙天地萬物之大成，造世間百態之小拙。

首先，易經從無極開始，無極是一個很抽像一個詞，任何事物都是一個無極地開始，又是一個無極地結束，

第二。陰陽，所謂，無極生兩儀，兩儀即代表陰陽又表明上下方向，向上又是一個無極地開始，向下繁生出八卦，

第三。五行，金，木，水。土，火，有了五行，才有相生相剋地根本法則，五行又是一個無極地開始。

第四，64卦，透過陰陽地變化繁生出八卦，八卦又根據五行，相生相剋造就成64卦，又是一個無極地開始，

古人，常說地，大方，大方即圓，大圓即方:，這也是基於易經地一個理論。

不用一句話，一句話太長，太囉嗦，只六個字便可概括，即：“防變、順變、馭變”。“易”是什麼？就是變，《易經》從卦到爻都是在講變。防變，預防事物向壞的方面變化，事情不可作絕，絕則錯，亢龍有悔是也；順變，順應事物發展的方向和要求，不能逆著行事；馭變，事物變是絕對的，不變是相對的，《易經》告訴我們，要善於駕馭事物的變，這樣就元、享、利、貞了。

醜書學沒有研究過周易，按我的個人主觀理解“周易就是用一個簡單的公式可以解釋大千世界的所有問題。”外行說易別當真。

用一句話概括《周易》就是:

周全地制止分裂和用主觀凝聚的認識、方法，改變一切不良思想及行為的做法的宇宙人類團結有序執行，和諧相處，簡易而不變的一條龍應用數學科學文化體系操作大典。

理由

把"周易"二字的操作意思破譯就是這一概括:

“周”全地制止分裂(周字意)和用主觀凝聚的認識、方法，改變一切不良思想及行為的宇宙人類團結有序執行，和諧相處，簡易而不易(易字意)的科學的一條龍應用數學科學文化體系操作大典 (全書內容概括)。

《周易》第一卦乾卦第一條說:“初六，潛龍勿用”，意即搞不清“周易"這一條龍意思的概括，不要用。詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》。

“周易”是根據天體執行、自然規律以及人與自然的和諧共生推測出的人們生命發展軌跡以及後天努力促成的運勢改變的一門科學。

【可以倚賢，何必綺俗；可以射影，何必含沙】

三才者天地人三光者日月星父子承夫婦順

原有先天八卦文王姬昌坐井觀天發現對位偏移得出後天八卦再以內外交疊挪移乾坤讓錶盤交錯旋轉得六十四種狀態表述及三百八十四種爻交的細節處置如彌勒背袋善惡兜著走沒有絕對對錯也沒有絕對好壞只有如何正確的隨機應變！——這便是《周易》卦兜

易一名而含三義: “易簡一也，變易二也，不易三也”。故用一句話概括就是:“事物基本變化規律”。基本的東西就是最簡易的，規律就是不變的

《易經》的核心就是：平衡與調和，一陰一陽謂之道；是中國哲學、智慧和文化的總源頭。《易經》包羅永珍，博大精深，卻有高深莫測，晦澀難懂，幾千年來，解釋無數，但這本隱藏了華人秘密的書始終未解開。