1.墨家主要代表人物墨子（約公元前468—前376），名翟（dí），魯國人。木匠出身，製造器械的技藝跟當時的著名工匠魯班齊名。有學者認為由於長年室外勞動，曬黑了面板，故稱其為“墨”；也有人推測木工操作離不開墨繩，故以“墨”冠其名。據說他早年學習過孔子的儒家學說，覺得儒家的禮過於繁瑣，特別是厚葬辦喪事，浪費錢財，致使百姓貧窮，對國家對人民有害；所以拋棄了儒學，自創一派。一直到戰國末年，跟儒學並稱為兩個“顯學”，有相當大的社會影響。墨子有眾多的弟子，並組織起來，成為一個紀律嚴明的幫會團體。《墨子》一書記載墨子及其弟子的言論，由他的弟子和再傳弟子編輯而成。2.墨家的主要觀點墨家的主要觀點可歸結為十大主張：“兼愛”：不分親疏地相愛。儒家鼓吹的仁愛是第一愛父母，第二愛兄弟姊妹，然後再按師、長等排下去。墨家愛得一律平等，被孟子斥為“無父”。“非攻”：反對戰爭。當時各國爭相兼併，給無論哪一方的人民都帶來災難，墨家要用愛來消滅戰爭。“尚賢”：推舉有德有才的人到官位上，排除出身、地位這些等級因素。“尚同”：統一是非標準，並在統一的標準下賞善罰惡。“節葬”、“節用”、“非樂”：在日常衣食住行方面注重節約，節制奢侈的慾望。辦喪事提倡不分貧富貴賤，一律用較簡樸的棺木，反對守孝期過長而浪費大量時間。墨子還反對儒家繁縟的禮樂和王公貴族的享樂生活。“非命”：反對命運確定一切的說法。貧富、賞罰、壽夭、治亂等等都不是命中註定的，可以靠人的努力加以改變。“尊天”、“明鬼”：墨子把兼愛和非攻說成是天的意志，而天或鬼就充當著賞善罰惡的執行者。3.後期墨家的邏輯學貢獻墨子以後，他的繼承者有三派，對墨子的學說作了不同的解釋和發展。今存《墨子》一書中的《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》共六篇文章，論及對自然現象的認識和邏輯知識的探討；是墨子的某一派後學者們所寫，後人統稱上述六篇文章為《墨辯》或《墨經》。一般認為後期墨家是戰國末期非一人一代的學者。在諸子百家中，唯有墨家直接從事手工業生產實踐，所積累的經驗有提升創立為一門學問的要求。《墨辯》力圖用定義法界定一些幾何概念和物理概念等。例如：“圜，一中同長也。”“景（影），二光夾一光，一光者景（影）也。”“夢，臥而以為然也。”《墨辯》還力圖從概念、判斷、推理各環節全面總結思維的規律。它把表達概念的“名”細分為“達”（物名）、“類”（種類名）、“私”（專用名詞）。它還涉及直言判斷中的周延與不周延問題：“愛人，待周愛人而後為愛人。不愛人，不待周不愛人；有失周愛，因為不愛人矣。乘馬，不待周乘馬然後為乘馬也；有乘於馬，因為乘馬矣。逮至不乘馬，待周不乘馬而後為不乘馬。此一週而一不周者也。”至於推理，《墨辯》概括出“闢”、“侔”、“援”、“推”等方法，類似今天所說的論證、演繹、援引、歸謬等說理形式。在諸子百家中，《墨辯》所創立的這套邏輯科學體系達到了當時最高的抽象程度，是難能可貴的。

墨家文化的核心是什麼？墨家的創始人是墨子。墨子（生卒年不詳） ，名翟（dí），春秋末期戰國初期宋華人 。墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。兼愛，就是博愛的意思，也就是說，人人平等，男女平等，父子平等，老少平等，熟人和陌生人平等。四海之內皆兄弟也。非攻，就是反對戰爭，崇尚和平。尚賢就是，選賢與能，任用賢達和有才能的人。尚同就是思想統一，天子的思想與天道統一，所有各級官吏和百姓的思想與天子相統一，這樣國家就能長治久安。天志就是要建立健全“兼相愛，交相利”的法律制度，實現人人公平公正公開，用法律規範所有人的思想和行為。明鬼，就是明確承認鬼神的存在，以及鬼神能夠監察人心。天網恢恢疏而不漏，頭上三尺有神靈，讓人們知道因果報應的規律，從而自覺地做善事，杜絕做惡事。非命，就是肯定和強調人定勝天、事在人為的生存態度，鼓勵人們強力從事、改變現世中的不平等狀態，強調我命在我不在天，自己把握自己的命運。非樂，就是禁止音樂，反對人們從事音樂活動。在春秋末期戰國初期，人們從事各種官方活動的時候，都會舉行歌舞等禮儀活動，墨子認為這是對財力、人力和物力的浪費，要求人們節約這方面的花費，將開支用於利國利民的事情上。節葬，就是對喪葬事宜一律從簡，厲行節約。節用，也是節約使用的意思。從以上的墨家思想來看，墨子等墨家人物，都是從國家和人民根本利益出發，凡是利國利民的事業就贊成，凡是勞民傷財的事情就反對。反對不合理的等級森嚴的制度，強調人人平等。

總之，墨家文化除了以上所述的“以人為本”，“以國為本”，人人平等，和諧友愛，選賢任能，依法治國等思想之外，墨家文化的核心還有以下幾點：1）崇尚科學技術。墨家在軍事技術、力學、光學方面都有自己的新發現和發明。2）強調邏輯學。要求人們按照嚴密的邏輯進行學術辯論和思考。3）要求人們以大禹為榜樣，為了普天下百姓，三過家門而不入，大公無私，天下為公。“墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之”（《孟子·盡心上》）。

墨家文化許多人不知道，是因為儒家過度宣傳，從孟子就開始打壓墨家，歷朝歷代都打壓，淡化墨家，也是統治階級的愚民需要，儒墨階級立場不同，經常有儒墨之爭，都是儒家和獨裁者吹枕邊風，有墨家思想的忠臣都被殺，或被排擠。

默契心通，兼愛非攻。

大道之行，天下為公。

道隱無名，默化潛移。

乾元用九，天下大吉。

我認為墨子既有良心又懂科學，

是一個具有共產主義覺悟的人！