毛主席說是無限可分，道德經也有類似論述。若真有不可再分的粒子，這樣的粒子可能與上帝有關，與宇宙本源有關，與暗物質暗能量有關，甚至和極樂世界有關，這些我們大部分達不到，也理解不了，需要人類永恆的探索發現

宏觀物質與微觀物質的特性是不一樣的。微觀物質有又有形成不同粒子的特性，小到不能再分割的粒子是存在正負兩級發展狀態，也就是說正物質就有負物質，轉化成正物質需要多少能量，就產生多少負能量等等。就是說物質要往前移動，就需要往後物質，保持能量平衡。火箭往天上飛，噴出多少物質能量來支援。

在物理學研究的方法中，質點與剛體是兩個理想模型。在現實中是不存在的。

理想剛體模型的提成，事實上也是物理學發展過程中的一個歷史因素。牛頓力學提出，到發展，前後要300多年曆史。理想剛體模型就是在這個階段提出的。

理想剛體，簡單的說，就是在物體運動的時候，它“不變”，不會因為壓力而變形。這當然是非常非常簡化的模型，無非是為了做數學計算方便。

這個問題本來也沒有任何問題，因為，牛頓力學是在低速運動情況下來描述物理世界非常好的理論。

但是，到了相對論提出後，事情就複雜了。因為運動，以及時－空，不再是彼此割裂的概念。時間－空間是與速度有關的物理量。剛體本身是佔據空間的物體，有形狀、有體積。所以在相對論框架下，運動的物體，佔據的空間是會變化的。最簡單的一個相對論例子，就是運動的杆子，長度會縮小。

事實上這個問題的核心就是，在物理世界中，有沒有最小的時間間隔？有沒有最小的空間間隔？有沒有最小的粒子？而這些概念，我們從量子力學的角度來說，是有的。但在量子力學的世界裡，“實物粒子”這個概念跟傳統質點概念又不一樣。微觀粒子的運動特點是波粒二象性。

而量子力學與廣義相對論的真正統一以及理解，至今是擺在我們面前的一道難題，特別是認識論的難題。我們至今沒能真正理解這個世界的這一方面。

物質到一定層次後就不是分不分的問題，而是變換問題，就是一個拓撲空間變換到另一個。正如現在眾多粒子都可抽象地看作“互相變換”而來的嗎？不是有“兒子粒子比媽粒子”還大的嗎(排除兒子吃東西長的比媽大，而是其一生下來就比媽大)？

無限可分問題已是哲學問題，其實就是一悖論。目前唯一解決此悖論，或說繞過它的思想，只能用變換，就是不斷分割只是“抽刀斷水後的變換”而已。不會再分割而只會變換成其它形式。所以說，有什麼上帝粒子，純粹胡說八道，只能是物質的某個形態而已！

哈哈，到了幾本粒子那個級別，已經不是我們這個宏觀概念了，和剛體的概念是兩碼事。量子級別的粒子，具有統計性，沒有一定的我們宏觀這個級別的單一性。如測不準原理、波粒二象性等屬性。一會兒是粒子一會兒又是波，一閃一閃的。觀測時是粒子，不觀測時是波。是一個波動幅度和能量場形成的一種勢力範圍。大統一理論、弦論就是想用一個公式把這些所有規律都表達出來。

我來幫理清一些概念：點和分割。

首先理解數學上的點：點是沒有空間尺度的，由點構成的數軸是連續的（任意切一刀都對應一個點），數軸是稠密的（任何兩個點之間還有點），數軸是完備的（點和點之間沒有“縫隙”）。數軸上的點應該理解成一個分割，3維空間的點也應該這麼理解。另外，空間的性質是點和點之間的距離（度規）決定的。

物理學計算中已經把基本粒子看作是“點”，也就是說它沒有空間尺度（但是有測不準關係決定的位置範圍）。說物質不可分割就是說基本粒子已經是“點”了，已經是分割本身了。基本粒子不是“剛體”，是不佔空間體積的點。

實際上，空間是各種場的疊加（空間每一點都有各種物理量），基本粒子實際是場的激發狀態（比喻成：場是海洋那麼粒子就是浪花）。