首先要明白“誰立”。其次要弄清“立”是什麼。第三應讓“德，功，言”迴歸本意，而不是強加給“它們”的現在含義。我的現點是：首先，這裡說的是君子——參與治理理者。而非泛指的所有“人”。其次，“立”字的原義是返回，而不是什麼樹立之類。第三，德者，即得。君子之得是歸根覆命，是無為——以百姓的心願為心願，而不是以自己的意志去治理。功者，對百姓的圍繞與重合也。非建什麼功勞（一將功成萬骨枯，非儒家思想）。言者，迴應也——對民眾訴求的迴應。而非什麼建立言論言講。故，君子立德立功立言者，是說君子治理天下，要返回恬淡虛靜，要返回對百姓的圍繞與重合，要返回對百姓訴求的真誠迴應。這才是孔子儒家思想的原初。而不是朱熹宣揚的“教化民眾制約民眾”。

立德是樹起利民利天下萬物的思想。立功是樹起德的榜樣，讓自己從下肢骨和脊椎骨立起來，真正立起人。立言是立人能說出人是怎麼立起來的。既心立。龍鳳合一心立人。有三立的人很多，古人中能立一字，能立一物(理器，心器，道器，德器~)能立一心，能立一子，能立一家者都是三立之人。

春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。

三不朽是諸葛亮，王陽明，曾國藩。這些說法都是眾口相傳，沒有明確出處。也有人提出了以立德，立功，立言來講，歷史上還有很多人也做到了三不朽。對於王陽明和曾國藩，胡哲敷曾說過：五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。

《左傳》——太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。王守仁，又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的“心學大師”，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。今天在浙江餘姚有一個“四碑亭”，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是“治學之名儒，治世之能臣”。他的故居有一副楹聯為“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師”。

很遺憾，沒有。

“三不朽”乃是大型網路遊戲《文明ol之地球版》中國伺服器的最高成就。其成就難度遠超歐洲伺服器的最高成就“聖徒”和美洲伺服器的最高成就“諾貝爾和平獎”。號稱“不可能達成的成就”，沒有之一。

三不朽出自左傳，有一天魯國的叔孫豹和晉國的範宣子在一起喝酒吃飯探討人生話題，就扯到這個“不朽”的問題上。範宣子說，我們家打舜爺爺那會開始就是貴族，貴到現在了，這就是不朽。叔孫豹呸了一聲，說你這隻能算“世祿”。然後提出了三不朽:

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”

到了唐代，孔子後代，大儒孔穎達做了進一步的解釋:

“立德謂創制垂法，博施濟眾”；“立功謂拯厄除難，功濟於時”；“立言謂言得其要，理足可傳”

首重立德，其次立功，然後立言。

言下之意，這他媽成就太難了，開服兩千年了沒人拿到過，再來兩千年估計也沒戲。乾脆拆成三個小成就，降低點難度。

這樣滿足成就的人就多了。歷代大家公認的成就達成者，最開始大概是這樣的:

立德:

黃帝，堯，舜，神農，伏羲，

立功:

大禹，后稷

立言:

史佚、周任、臧文仲

到了孔穎達這個時候呢，覺得距離上次頒獎已經很久了，後來又湧現出不少優秀人物可以獲獎嘛，而且之前評獎太嚴格，於是加了幾個名單

立德:大禹，成湯，周文王周武王，周公，孔子

立言:老子莊子管子荀子孟子晏子墨子孫子楊朱統統算，還有吳起屈原宋玉賈逵楊雄司馬遷和班固。

至此，大禹成為唯一一個獲得兩項最高成就的人物。

距離上次最高成就評獎又過去一千多年了，不知道下次最高成就評獎啥時候開。