這句話，還是要具體分析。為什麼？事物都會轉化的。福與禍，是一對矛盾，福與禍是可以互相轉化的。比如這次嚴重的新型肺炎，是禍，但我們在中央的指揮下，戰勝了疫情，取得了很多經驗和教訓，加強了全國一盤棋的認識，加深了國家觀念，加強了團結一心，更加緊密地團結在黨中央周圍，加強了對人民的責任感，宻切了與人民的關係，收穫也是很大的。這就是禍中有福。禍福轉化。又如危機轉化，有危必有機等等。

這句話我個人覺得是很唯物主義的一句話，這講的是已經盡力後，人計算不出的未知風險要坦然面對。就像我今天工作時候機器出故障了，這是我躲不過去的禍，即使我對進度計算得再完美，這樣的故障風險永遠存在。而不是我不計算進度發現有糟糕的故障再到處搶修。又比如天災人禍，喬布斯患癌症這件事本身就是躲不過去的禍，不坦然面對會出現更壞的情況。就是因為喬布斯不承認這是躲不過去的禍，不積極接受治療才錯過治療最佳時間。人總歸要面對事實，面對自己對不確定事務無法掌控，你能分清哪些能掌控那些不能，才能知道自己的主觀能動性發揮在哪裡最有價值，才不會碌碌無為。絕對不是像樓上說什麼安慰自己的話。

"是福不是禍，是禍躲不過"這句話的意思是：

如果將要來臨的是福，那你就根本用不著擔心它會是禍；而如果將要來臨的是禍，那你的擔心也根本就沒有必要，因為既然是禍，你總是躲不過去的。這話說的是要坦然面對將要到來的禍福。

此句話出處：

這是根據《老子·五十八章》中“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”改編的民俗語言。

第五十八章原文：

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌⑨，直而不肆，光而不耀。

[譯文]

政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。災禍啊，幸福依傍在它的裡面；幸福啊，災禍藏伏在它的裡面。誰能知道究竟是災禍呢還是幸福呢？它們並沒有確定的標準。正忽然轉變為邪的，善忽然轉變為惡的，人們的迷惑，由來已久了。因此，有道的聖人方正而不生硬，有稜角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

此句話辨析：

兩千六百年前，老子認為：事物之存在是相互依存而不是孤立的存在，如大小、多少、高下、遠近、厚薄、重輕等，一些社會現象如美醜、善惡、強弱、利害、禍福等亦是如此。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。”講的就是事物間的相互關係。

無論，是福還是禍，都要坦然面對，也必須坦然面對，躲避，不是最好的選擇。

當你心中坦然了，無論結果如何，都會勇敢的去面對。

“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”， 人的生活就像浪濤，有高峰,也會有低谷。生活中,既有樂極生悲的時候，也有柳暗花明的時刻，當你品嚐快樂的時候，不必在心中忐忑這一刻的幸福後會有什麼樣子的麻煩；當你遭遇黴神的時候，也要坦然的想：沒關係，很快就會否極泰來。

有個故事：

一個秀才要去趕考，頭天晚上做了三個夢：一個是他夢見他在人群裡走，別人都不打傘，只有他打傘；二是他夢風在城牆上種樹；三是夢見夫妻背靠背。不解，去請教先生。

先生說：別人都不打傘，只有你打傘——這是多此一舉啊，考試，你是多餘去的；在城牆種樹——難種（中舉）；夫妻背靠——這是背道而馳啊！！！

這秀才聽得心灰意冷，不想去了。 他妻子笑說：就這也是解夢啊，我也會！別人都不打傘，只有咱打傘——這不是獨樹一幟嗎，你要中頭名了！城牆上種樹——那城牆高不？你要高中啊！夢見夫妻背靠背是吧？——睡前咱是怎樣的？是不是面對面啊？秀才說：“是啊。”妻子笑道：“那不是咱們都翻身了嗎！” 二人笑成一團。

秀才高高興興地考試去了。還真就考個頭名！！！

這個故事告訴我們，面對未來，我們只有坦然面對，心無雜念，勇敢前行，才能達到理想的彼岸！

我認為這兩句話說的對，是福不是禍，是禍肯定躲不過。這是我親身經歷過的，十年前我的一場大車禍是不幸中的萬幸，所以說是禍誰也躲不過。

保持平常心避免恐慌是對的，但是如果不懂得珍愛生命，不去預防，偏要作死的話，就真是應了那句“自作孽，不可活”了。

這是消極，被動的自然主義思想。予則立，不予則廢。人無遠慮，必有近憂。對於領導，應努力學習，總結經驗，遇到黑天鵝，灰犀牛，要處驚不慌，應對有力，與同志，與人民大眾，共克時艱。