這些問題：有的屬查閱歷史資料，或者是歷史書籍或者民間傳說。

比如本人在《九里山上活埋母》，那是什麼年代？本人豈是那個時代的人？本人屬徐州人，更多的是當地傳說，傳說中韓信母親與猴子有染，現眼至極，故活埋。這都是傳說。

如今社會文章中出現對話，十分逼真，簡直就是直播，一舉一動了如指掌，那是筆者描述的，添枝加葉，似乎就是當事人。

一是各大院校的教授等歷史研究者，不停研讀各類歷史古籍，解析各種之前不為人知的事情

二是媒體、圖書館的興起，大眾都可以借閱到各個朝代的歷史書籍

三是民間歷史愛好者的貢獻，透過教授解析的，以及自己借閱的書籍，將歷史知識以大眾的方式傳播開來

都是以現代人的眼光和生活經歷猜測推斷出來的。歷史人物他們所處的年代不同，怎麼可能和現代人相比較，他們當時的所思所想只有親臨其境，隨著時間地點變化而變化，所以說，都是憑空想象出來的。

提問：“我每天寫已知的歷史事件，還有人看嗎？”

回答：“有，一篇文章幾十閱讀，怎麼叫沒人看呢？”

提問：“怎麼才能提升閱讀量呢？”

回答：“寫八卦啊！”

提問：“可我寫的是歷史啊。”

回答：“歷史就沒有八卦了？今天不就是未來的歷史嗎？今天可以有八卦，歷史怎麼就不可能有八卦呢？你以為《世說新語》怎麼寫出來的？”

是哦~人都是喜歡八卦的，八卦這東西，其實很好寫的。

歷史人物的隱私，正史中記載的並不多，主要是野史和一些民間傳說。正時好查，野史就比較少了。無論是書店還是圖書館，野史書籍都不是很全。而民間傳說過去只是在某個地區流傳，地球人並不是全都知道。但是現在不一樣了：網路如此發達，無論是野史還是民間傳說，網上一搜都能搜到，歷史人物的那點故事也就無處遁形了。

另外有很多所謂的歷史人物的隱私，也不一定就是真的，好多都是後人杜撰的。有的是為了出書編故事，而有的就是茶餘飯後的消遣。比如熱播一時的電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》，紀曉嵐和和珅是確有其人，但是紀曉嵐的丫鬟兼情人女一號杜小月，正史中卻查無此人，基本上就是杜撰了。

哈哈，這個問題問的很獨到，筆者覺得之所以很多文章都將古人的隱私挖掘的很深，彷彿親歷一般，主要是以下幾個原因：

一，古人也有好事者，古人也有八卦王。

人類文明一直在進步，但是人性依然如五千年前一樣，所以我們總是驚詫於古人的智慧，而從不意外古人的行為和想法。八卦好事之徒，古來有之，拿個較近的故事舉個例子。據傳曾國藩對一個小妾寵愛有加，某一晚，曾國藩親自給小妾洗腳時，剛巧被左宗棠看見了，於是左宗棠有意戲弄嘲笑曾國藩，當即吟出了一個上聯“代如夫人洗腳”，曾國藩一聽左宗棠取笑自己，當即想到了一個絕妙的下聯來挖苦左宗棠“賜同進士出身”。左宗棠一聽，頓時羞愧不已。這個故事初聽起來，是不是很風雅？順便還損了一下兩位封疆大吏，一個給如夫人洗腳，一個連個功名都沒有。可是仔細想想，莫說是古代丫鬟婆子一堆，門丁管家皆全的大戶人家，就是現在，哪個男人去別人家裡能看到人家老婆洗腳？又不是去足療館。再說說左宗棠的同進士出身，那確實是他的隱痛，一生沒有考取功名，時常被同僚打趣。所以清同治十三年的時候，巳是陝甘總督的左宗棠突然上奏說他要參加當年的會試。整的兩宮皇太后哭笑不得，為了安撫他，讓他安心征伐新疆，便下旨“特賜左宗棠同進士出身、並升為東閣大學士。”那年他六十二了，那把年紀還有心情看曾老爺子給小老婆洗腳？頗有些為老不尊的感覺。所以這則故事一聽就是編的，不過是好事之人為了顯示自己親近高官顯貴，熟知其內院秘辛，邀寵世人罷了。

二，個別人為了某種目的，而杜撰名人軼事，隱私是一個非常吸眼球的切入點。

關於門神，一直有個傳說，說唐太宗李世民殺業太重，即位後晚上總是睡不安穩，總做噩夢。於是召集眾臣商議對策，元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人自請每夜披甲持械守衛於宮門兩側。效果奇佳，於是李世民把二人畫像恩賜民間，為老百姓守門。真的嗎？話說李世民自己幹了什麼自己不知道嗎？他那麼善於作秀的一個人，會把這種糗事說於眾人？就算真的說了，那二位門神從此以後是守夜呀還是上朝呀？總不能跟打仗一樣不眠不休吧？據說武則天有段時間也睡不安穩，結果是宮裡不許養貓了，咋不找兩元猛將把個門呢？自古宮廷森嚴，宮裡的事在外面傳的如此有鼻子有眼的，實在不大可能。另外，所以這一說法也就是老百姓過年為了討個好彩頭，自娛自樂的例兒，不作數的。

三，以訛傳訛，終成野史。

每當想起“本是同根生，相煎何太急？”這首詩，就會記起小時候聽過的那個故事。曹丕因為嫉妒曹植，就讓弟弟曹植在七步之內作詩一首，否則就殺了他。於是曹植做了這首著名的《七步詩》。可是曹丕明知道連老爹都誇曹植文采出眾，才思敏捷，咋還用曹植的優勢做題算計這個弟弟呢？這不是搬起石頭砸自己的腳嘛。魏文帝的智商有這麼低嗎？怎麼說他也算是一個有作為的帝王吧。私下想來，讓曹植七步之內自創一套劍法倒或許能讓他死的更快些。但是這一典故終究由於段子手的精彩演繹，而被收編進了《世說新語》這本八卦經書裡，傳播了1800年多年。可憐的曹丕真是死後也不得安寧，常常被八卦，從未被遺忘。

——————————————————————

問題萬萬條，原因千千種，縱是萬千因，只析頭三個。我是梓元，真心為您答疑解惑。只論主因，無關大小，如君惺惺惜，亦請多關注。

我們透過探討《史記》這本書，來聊聊這個問題。你覺得《史記》是怎麼寫出來的？

《史記》在我國曆史學上的地位是毋庸置疑的。

可是，司馬遷寫的就是真實的歷史事實嗎？

我相信，很多人自己都不知道幾年前、十幾年前說過的話，更別說司馬遷寫的都是數百年前的事了。

但是，他就敢跟寫故事一樣，寫下來。在司馬遷寫的《史記》中，人物對話都寫的那麼詳細，好像他親眼目睹，並當場記錄一樣。而且，後世還認為他寫的就是事實。《史記》就是“史書”，而不是野史故事！！！

其實，司馬遷自己對於《史記》的定位就不是追求事實，而是為了“通古今之變，成一家之言”！說白了，就是以後都以他寫的為準。

至於《史記》裡面的內容是否是事實。司馬遷的意思是，他只負責史料的整理和編輯，不對真實性負責。

例如，劉邦是母親和一條蛟龍生的。。。《史記》這麼寫的，你也可以引用。當然，大家都知道是假的。

有了司馬遷的先例，後代史官就知道怎麼寫“史書”了。尤其是其採用的“春秋筆法”（不客觀的記錄事實，帶有個人感情因素），更是讓史料有了“感情”。

（圖片上那句話，不要當真）

一些文章對歷史人物隱私了解的清楚，主要是有官方寫的“正史”做史料支撐。現在學術界認為，只要你寫的故事，從古代“正史”中能找到出處，那就算是真實的事實。

當然，如果絕對不能引用古代的小說!像《明季稗史彙編》、《萬曆野獲編》、《西京雜記》、《太平廣記》等等，裡面的故事很多都是假的。當然，這也不影響我們透過這些書，瞭解當時人的生活環境。

還有很多“隱私”，是歷史人物自己，或者身邊的親朋好友，或者敵人寫的傳記上記錄下來的。對於這些內容，肯定有個人感情因素在裡面，是真是假，要自己評判。

最後，歷史真相，永遠是“近在眼前，遠在天邊”。

這可以說明一些事情，國家的文化教育事業發展得很好。很多的科研機構和專業人員結合各種文獻資料的研究，所以才會有這種正面的表現。

對於這個話題，我的解讀也許更現實一點：

作者描寫歷史人物所謂的隱私，不外乎有兩個目的。

其二，同時也告訴世人，歷史人物中的所謂“名人”“偉人”，別隻看到他（她）們光鮮的一面，同時也有凡夫俗子的另一面。

當然，其中的內容大多都是道途聽說牽強附會而已……

我的觀點：

我們現在熟悉的歷史人物，大部分都是王公將相，文化名人，只有他們的事蹟，有著太多的流傳，這和我們現在的公眾人物，及明星一樣。有著眾多的追粉，這就是名人效應，古人也是一樣的。一個人物首先要有名聲。在他創造名聲後，就有許多人關注他。

隱私是人性的特點，也是人們談論的交點，因為我們的好奇，才去打探別人秘密。古人的娛樂少，講故事，聽故事。挖掘別人的秘密，來開心自己。樂此不疲。

我們先從王公大臣人物來說。就拿曹操舉例，當曹操成為一方諸侯時，名聲鵲起。因此在他的周圍。就有一些文人墨客，或朋友，就開始挖掘他的人生，比喻生長過程，生活狀態，個人喜好等等。他們有記載，有講述，開始傳播。後來流傳到民間，融入到大的傳播中，口口相傳，津津樂道。為了使故事更傳奇，更深動，他們做了記錄和修改。這就是野史。野史或有或無不能考證。

當然像曹操這樣的人物，他改變一個朝代，在歷史上做出貢獻的人。在當時哪個時期，他有史官根據他的事蹟進入記載的。陳壽就是三國時代的人，他在（三國志）（魏書）一文中就講述曹操的一生。正史一般在隱私上面沒有更多的描述，一筆帶過。只有野史，民間文學上描述的活靈活現。也就是說，我們知道曹操的一些隱私，基本上從野史和民間文學上了解來的。

那文化名人他們的事蹟和隱私，是怎麼流傳出來的。有些名人，正史上更本沒有記載。後人怎麼知道他的。我們就拿宋朝柳詠說事，他是個大詞人，他寫的詞非常好，有名氣。那個時代人說他。有人居住的地方，都知道他的名字。他事蹟都是從其他的文人作品裡考證的，柳詠可以說他一生都在流浪，寄住在妓院裡，為妓女寫詞傳唱，來養活自己，到了五十歲後才當個小官。這麼有名氣的詞人，他的追粉一定很多。他的人生點點滴滴，不都在人們的談論中嗎？還有一些行為和事蹟，他在詞裡也表達出來了。他的隱私和私生活，肯定暴露在人們的面前。他的事蹟在民間裡流傳盛廣。

我們現在看到的文章，對古代人物隱私和傳聞。有一半是後人對當時的事，經過深加工，他們透過想象和猜測，進行了細緻的描寫。深化人物的形態。這就是我們清清楚楚知道古人的隱私。如身臨其境。

好幾千年了，無非就是人的事，聖經說已有的日後必有，已行的日後必行，無非就是柴米油鹽醬醋茶，反正是歷史人物，反正死無對證了，好像也許大概可能有的就給他加到上面，至於到底是不是？反正你我之輩是沒有辦法弄清楚的。

如果你對某一個歷史人物感興趣，你也會千方百計的去了解了，平時看到的都會記住，沒事時也會查資料找典故，自然就什麼都知道了。

妄意營造氣氛，讓人感"覺他才華橫溢，古人的事，都是憑空臆造出來的，他不可能是穿越過來的，對於這些學術騙子，應以迎頭痛擊。

有的人想出名，有的人很無聊，古人出不由徑，現代人卻故意鑽牛角尖兒，故意走歪門邪道，故意吸引人們的眼球，獲得更高更大的利潤。活的坦然些，多做無愧我心的事，靜下心來多做做研究，多發揮正能量吧。

因為死無對證，可以胡說八道，可以以假亂真，可以借古諷今，可以戲說貼金，可以不用擔責，可以蠱惑人心，可以從中獲利，可以達到某些人不可告人的目的。

現在的確有一些文章專門介紹過去的名人野史，以及隱私傳言等等各種傳聞。其實這大多都是作者本人根據傳說臆測，編造的。

首先這樣的內容能滿足讀者的窺探欲和好奇心。證實一般都枯燥乏味，所以一般人沒有很大的興趣去研讀。而這種野史卻比較有趣能勾起人們的好奇心。

其次，根據現有的一些事實來編造所謂的故事，能更加讓人信服。再加上一些所謂的名人隱私，就更加能吸引眼球的。

第三，現在的人工作壓力比較大，工作之餘自然想找點輕鬆的愉快的東西看看，於是某些作者就迎合大家的需求，來盡力的推出這樣的文章，於是便蔚然成風了。

總而言之這種東西看看也就罷了，不要太當真，更不要深信不疑。只作為一種閒時的消遣便可以。

現在人們對古人的隱私了解的很情楚，筆者為可能有一下幾點：一是考古學日漸發達，不斷有許多新的考古發現。比如李世民試弒兄殺弟，逼李淵退位。就是因為發現了玄武門事變中的一個主要幫手，那位守護玄武門的將軍們墓誌銘。從墓誌銘中人們看到了當年事變的真相。二是有一個廣泛的受眾需求。有需求就有創造。國家文化事業蒸蒸日上，電腦手機的技術愈發先進，自媒體的興起，使更多的文化人有條件從事創作。俗話說，一千個人就有一千個哈姆雷特。大家根據合理猜想，並通文字形式展現出來，形成了對古人，對古名人隱私的探索熱潮。其實這種現象古已有之。莫說對真實，就是對紅樓夢，西遊記中那些創造出的虛似人，大家對他們隱私掌握的地原創者還要請楚呢。

史記記載，太康失國，后羿寒浞代夏。

實際意思是夏太康被后羿殺死，寒浞殺死後羿。

可以我記憶裡在濰坊寒亭區浞河（古時有寒國）聽當地老人說是寒浞殺了后羿的父親，后羿殺死寒浞。

歷史沒有真相就存在一個道理。

所謂的歷史，就是已經過去了的事情，無從考究。現代人為了博得人們的眼球，有些是杜撰的，我們只是消磨一下時間而已。

上午好！

歷史就是一面鏡子，折射的都是真實的過往，反之就是偽歷史。當今是網際網路時代，能反映在瞳仁裡的就不是隱私 ，是歷史對一個人好惡表演的燒錄。人生就是一個大舞臺，生活就是總導演，您就是表演之王。好的作為都願意撥高宣傳，不好的都想隱晦刪除 ，做都做了，還怕世人知曉？！老話說：要想人不知除非己莫為！三觀超正，正能量爆棚的人，一定會進人類進歷史博物館，作為榜樣，萬代相傳！

照片：我人生榜樣的父親。