你即使做得再努力、再好，都不可能是盡善盡美的。一是看問題的層次不一；二是視角的不同；三是意識形態的多樣性，這包括做事本人，等等。由於上述諸多因素的存在，真正的盡善盡美在現實中是可能存在的。只有更好，沒有最好，就是這個道理。

中醫中藥肯定能治好病毒因中藥中好多成份都是殺死病毒的前幾年出過一本書介紹中藥抗菌其中有好多種中藥能殺死病毒

《論語》它告訴我們的是一些道理！我們還是要靈活機動的做好自己的事情，無論遇到什麼事情，首先要從好的方面來設想，儘自己最大的努力來做好自己的事情就可以了！

孔子三十五歲那年，魯國發生變亂，為了避亂，他來到了附近的齊國。孔子這次在齊國卻有意外的收穫，他有機會欣賞到了他認為最美妙的音樂"韶"。

"韶"是古帝虞舜時代的音樂。據說是舜的樂師質，把更早的帝譽時代的音樂"九招"整理，加工而成的。又叫"九韶"。因為需用簫，笙等樂器配合演奏。所以也叫"簫韶"。孔子欣賞了"韶"，大受感動。一連好多日子老是想著它，吃肉也沒有味道了，他說："真沒有想到音樂的感人之深競至於這般境地！"（論語，述而篇）記載這件事情和孔子的原話道："子在齊，聞"韶"，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也！"

孔子欣賞了"韶"，也欣賞了"武"。"武"是周武王時代的音樂。是和"韶"同樣優美的古樂。可是按照孔子的評論。認為"韶"比"武"更好。"韶"的音調極美，感人的作用也極善。"武"的音調雖極美。氣派和意境卻不如"韶"。這是同他的政治思想有關係的。孔子主張"仁義"。嚮往堯，舜的時代。而對周武王的起義推翻紂王卻並不贊成。他傾向伯夷，叔齊的態度。所以"論語，八佾"載：

子謂"韶" ，"盡美矣，又盡善也！"，謂"武"，"盡美矣，未盡善也！"

外表和實質，形式和內容 整個都好到極點，毫無缺陷，就叫"盡善盡美"。

任何一個人都難做到十全十美，只能儘量做好善與美。要想做好盡善盡美。一是要有根植內心的善良。二是要有根植骨髓的厚道。三是要站在對方的角度審視問題，換位思考。四是要有中華民族傳統的優良道德和品質。

若說盡善其美，《論語》名不符實，《道德經》非議亦多。

唯有伏羲創作的八卦，以及由八卦演譯而成的《易》，才堪稱名符其實。

只因高深超前，反而無人稱頌。曲高和寡，不足怪也！

盡善盡美，君子所求，求，不等於能完成美好的時光願望。縱觀天下蒼生，細品人生五味。社會由人組成成的團體，性格各異，思想道德區別，文化修養高低，等等原因，人對盡善盡美的理解，都出自個人的人生觀和世界觀。

人類，充滿貪慾和自私，所以我無法做到盡善盡美，這是：人無千日好，花無百日紅的道理

常言道：人生境界真善美。

真，符合自然規律，當然是天人合一，堅定正確的政治方向；

善，符合因果關係，自然是知行合一，艱苦樸素的工作作風；

美，堅持神行兼備，規律是情景合一，機動靈活的戰略戰術。

所以，要做到“盡善盡美”，我們要按客觀規律辦事，保持初心、善待始終，機動靈活地正確處理精神與物質之間的關係，做到：天人合一、知行合一、情景合一，實現人生境界真善美。

…對，做人一定要善良，多多幫助別人！97年我在長沙市工作了將近18年，18之中我結識來自全國五湖四海的打工者，我接觸了很多窮朋友，可以說曾經我用我不算富裕的經濟幫助了很多窮朋友，我想她，他們內心一定還記得我，我認為付出了一定會有收穫，的確，收穫的比付出的多很多！我心滿意足。[淚奔][淚奔][淚奔][淚奔][淚奔]

這個論語是出自孔子的，個人覺得盡善是體現一個人的良知道德禮貌與一個人的人品觀念，其實一個人他懂盡善說明這個人他是有良心良知與道德人品併兼的，盡善是盡最大的努力去善，比如說話比如做事，盡美其實只是主觀的意識與探索眼觀的完整跟事物物體與人體感官的喜好與裝扮，去盡力的試著讓事物物體與人體感官的美，美只是意識思維上眼觀的好求追求，謝謝

金無赤金，人無完人，無論國家，團體，個人，錯誤在所難免。知過改過乃人間正道！

不求盡善盡美，但求盡心盡力！

我們每一個人都要做盡善，首先要做到盡善對老人的盡善，要善待老人，善待孩子，善待身邊每一個人。

盡善盡美，是一種美德，盡美，要做到對朋友，有誠信，有誠實，有守信的人，這也是一種美德。

誠實守信做人，是一種美德。

在生活中，我們不難發現許多人做事不精益求精，只求差不多。儘管從表面看來，他們付出了努力、付出了艱辛，但結果總無法令人滿意。

曾經有一位偉人這樣說過：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下。”許多人之所以失敗，往往就因為他們馬虎大意、魯莽輕率。

木匠和泥瓦工如果靠半生不熟的技術建造房屋，磚塊和木料拼湊成的建築有些在尚未售出之前，就已經在暴風雨中坍塌了。在賓夕法尼亞州的一個小鎮上，曾經因為築堤工程質量要求不嚴格，石基建設和設計不符，結果導致許多居民死於非命——堤岸潰決，全鎮都被淹沒。醫科學生因為沒有花時間和精力好好為未來做準備，做起手術來捉襟見肘，簡直是在拿病人的生命當兒戲。一些律師只顧死記法律條文，不注意在實踐中培養自己的能力，真正處理起案件來也難以應付自如，白白花費當事人的金錢……

建築時小小的誤差，可以使整幢建築物倒塌；不經意拋在地上的菸蒂，可以使整幢房屋甚至整個村莊化為灰燼。世界上每年因為“不小心”所造成的生命的喪失、身體的傷害和財產的損失，有誰能統計得清楚呢?

工作的疏忽，隨時都在發生。不僅在中國，也不僅在現在。由於疏忽、敷衍、偷懶、輕率而造成的可怕慘劇在人類歷史上無時無刻不在發生。

許多員工做事不精益求精，只求差不多。儘管從表面看來，他們也很努力、很敬業，但結果總無法令人滿意。那些需要眾多人手的企業經營者，有時候會因員工無法或不願意專心去做一件事而無奈。懶懶散散、漠不關心、馬馬虎虎的做事態度似乎已經變成常態，除非苦口婆心、威逼利誘，或者奇蹟出現，否則，大多數人不能一絲不苟把事情辦好。

這些人在學生時代就養成了馬馬虎虎、心不在焉、懶懶散散的壞習慣。他們習慣於使用一些小伎倆，譬如用抄襲、作弊等手段來欺騙老師，矇混過關。而當他們踏入社會後，就不可能出色地完成任務。外出辦事總是遲到，人們就會拒絕與他合作；與人約會總是姍姍來遲，別人會大失所望；辦事時缺乏條理和周密性，思維一片紊亂，別人就會喪失對他的信任。更重要的是，一旦染上這種惡習，一個人就會變得不誠實，遭到他人的輕視——不僅輕視他的工作，而且會輕視他的為人。

一旦這種人成為領導，其惡習也必定會傳染給下屬——看到上司是一個馬馬虎虎的人，員工們就往往會競相效仿，放鬆對自己的要求。這樣一來，每個人的缺陷和弱點就會滲透到公司，影響整個事業的發展。如果他是作家，文章必定漏洞百出；如果他是一個管理者，部門工作必定一塌糊塗。

美國芝加哥市每天因工作馬虎造成的損失至少有100萬美元，這是一個多麼驚人的資料啊！在許多員工眼裡有些事情簡直是微不足道，但積少成多，積小成大，一些不值一提的小事很可能就會影響他們在老闆心目中的形象，影響他們的晉升。

所以，工作細心，盡善盡美，在工作中顯得尤為重要。如果每個人都能恪守這一規則，他們的自身素質不知要提高多少!也不知道會避免多少災禍!無論做什麼事，都力求至善至美的結果，這樣不僅能提高工作效率和工作質量，而且能夠樹立起一種高尚的人格。“不要馬虎，而要盡善盡美。”這是每一個員工應該銘記的警語!

有一家大公司的部門經理，以前他不過是一家傢俱店的學徒工。“不要在這件事上浪費時間了，它是毫無價值和意義的，查理!”他的老闆常常對他說。這個學徒一有空閒，就琢磨修理傢俱，很快他就熟練地掌握了修理傢俱的精湛技術。他如此認真仔細，甚至連店主都覺得有些過分。不滿足於良好狀態，堅持每一件事都做到盡善盡美——這是他的工作習慣，也正是這種良好的習慣將這位年輕人推上一個又一個重要的位置。

還有一位著名的雕塑家，特別注意每一件雕塑作品的所有細節，不厭其煩地精雕細琢同一作品。曾有人問他：“這些細小地方，別人不注意看，應該不會有太大的問題吧!”這位雕塑家卻回答說：“你說得很對。但是，藝術的完美就是在於它的細節。”

這位雕塑家的言行告訴我們一個道理：當你工作時，應該這樣要求自己：能做到最好就不要做到差不多；可以努力達到藝術家的水平，就不要甘心淪為一個平庸的工匠。

一位偉人曾經說過：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下。”許多人之所以失敗，往往就因為他們馬虎大意、魯莽輕率。

《說文》：“善，吉也。從誩，從羊。此與義美同意。”從利他性上引申為友好、擅長、讚許、容易等義。

我小時候家裡很窮，只有過年的時候才吃上白麵饃。

但凡有上門討口吃的，俺奶奶總要讓俺給人家端上一碗；老一輩的品德造就了俺今天的良知。

無論做什麼事情都堂堂正正，常常告誡自己不能去坑人，不要去騙人；力所能及的去幫助人。

雖說自己平庸，溫飽還行；但兜裡還是要備點零錢，遇到街上不能自理的老人，或會伸手去給點；這也許是小時候奶奶教育的吧。

人過中年了，回憶走過的路，也沒多少遺憾，不求別人說你什麼，自己心安就好。善要堅持，美雖做不到完全，努力了，也就不後悔了；也是對自己孩子最好的影響。

比起盡善盡美的結果，我們其實更需要盡善盡美的態度。畢竟，完美的結果，終究畢竟太過理想化。

個人認為，把事情做到這個程度：

1.要足夠用心，非深刻認識不足以用心，這決定了你的出發點和七點。

2.要掌握方法，靈活、應變，隨時做好調整和應對變化的準備，把控整個過程；

3.要有足夠的韌勁，不被困難和挫折消耗，不被別人的雜音影響持續的鬥志；

4.注重細節，注意環節的聯絡和精緻程度的把控，不是水準；

5.做好協調，這是盡善的部分，讓參與者能夠享受、愉悅地做好工作，方能水到渠成，實現更好的效果。

盡美矣……又盡善也……孔子一生都在追求仕途，懷著美好又不成熟的夢想，熱心遊說卻縷遭白眼，魯國呆不下去，只好周遊列國，他希望自己一腔熱血，被列國王侯給他一個機會；然而，他一生仕途無望再回到魯國，做起了教書匠，把他心中夢想寄託在弟子身上，十幾年的奔波沒有熄滅，反而完美了，桃李滿天下，有出息的學生，沒有出息的學生都沒有傳承他的夢想，因為哪些東西不合付當時的國情與社會，不合乎人性。好在孔子的學生沒有使孔子難看，把他說過的話記載下來編成一本書，這本書就是《論語》。後來統治者看中孔子的君臣綱論，為了推崇孔子，麻痺人民，封孔子為聖人。人有善良的一面，卻沒有盡善盡美的事物，因為善良能被邪惡扭曲，扼殺，善良轉化成邪惡，所以有些話不信也罷，做人做事信守本性，無愧於人，足也！

子謂韶，盡善也，盡美也，也就是十全十美，完美無缺，繞樑三日餘音不絕，韶以德化人，強調無為而治，不折騰，我們日常生活也要順其自然′

我以為無論做人還是做事，處人還是處事，幾手都難以做到盡善盡美。

所謂盡善盡美，就是極其完美，十全十美，完美到沒有一點缺點。但這實際上很難做到，它只能作為我們畢生追求的理想目標。

人生能堅持不懈的追求盡善盡美的理想目標，是非常美好而高尚的品質，值得肯定和讚揚，但決不能走向極端和偏執，思想上必須要有辨證思維。因為客觀世界夲來並不完美，完美只是相對的，而且是不斷髮展變化的，所謂十全十美是不存在的。只能不懈追求，不可走向偏執。

人生夲身就不完美，人生不如意事十之八九，人生哪能全如意，萬事只求半稱心。如果不能以辯證的思維對待盡善盡美，一味追求十全十美，既不現實，也難免會在追求中徒生許多困惑甚或痛苦。

這個論語是出自孔子的，個人覺得盡善是體現一個人的良知道德禮貌與一個人的人品觀念，其實一個人他懂盡善說明這個人他是有良心良知與道德人品併兼的，盡善是盡最大的努力去善，比如說話比如做事，盡美其實只是主觀的意識與探索眼觀的完整跟事物物體與人體感官的喜好與裝扮，去盡力的試著讓事物物體與人體感官的美，美只是意識思維上眼觀的好求追求，謝謝

金無赤金，人無完人，無論國家，團體，個人，錯誤在所難免。知過改過乃人間正道！

不求盡善盡美，但求盡心盡力！