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《論語·為政》,"吾十有五,而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。"
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  • 1 # 痴夢58

    不太適合吧

    ,孔子當時說的30而立是在當時生產力水平極低的情況下提出來的,社會變化很緩慢,男大當婚,女大當嫁,什麼年齡做什麼事,而如今每個人的家庭背景,教育環境,工作場所,交往人群,社會閱歷,興趣愛好,夢想追求等都大相徑庭,所以不能30歲就應該立起來,這要根據每個人的具體情況而定

    , 現在是知識爆炸的時代, 資訊科技在飛速發展, 人類科學在日新月異的進步, 如果不學習, 馬上就要被淘汰, 在競爭激烈的社會中, 要想生存下去, 就必須要不斷的學習。

  • 2 # 遙在

    三十而立,四十而不惑,五十而知天命;是封建社會,一直崇尚的目標。在那文化匱乏,庶民愚昧,社會滯後,觀念落伍的舊中國悽慘漂泊。無知是普遍現象。三十歲被認為應有所作為了,不然,人過三十天過午。就完了!

    可謂垂死前的掙扎。

    現如今,科學展翅飛,技藝耀中華。仰首船行天,俯海艇舟底,低頭炫手機!少年強,則中國強!問滄茫大地誰主沉浮?一萬年太久,只爭朝夕。

    因此,在現代三十而立應作古。

  • 3 # 此號作廢001

    三十而立,來源於《論語·為政》,"吾十有五,而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。",孔子所說“三十而立”,是指他這個時候懂得了禮,言行都很得當。能夠依靠自己的本領承擔自己應該承擔的責任,並且確立了自己的人生方向。很多人解釋為成家立業,這個不準確。現代社會古代社會這是一個歷史學概念,從人本身的角度出發,到了一定的年齡就會逐漸明白一些事情。人生三十年已經經歷了很多事情,對很多事情也有了自己的見解,懂了很多道理,這個不分古代現代。

  • 4 # yanhezun

    不再適應。因為現代知識較之孔子所生活的年代而言浩繁多了,人們讀書所花費的時間就需要二十多年,畢業後還要去學會適應社會好多年,到三十歲時能找準自己的職業定位就不錯了,成家往往要耽誤一些年。所以能到三十歲成家立業時間上很不寬裕。許多人要到三十歲以後才能成家立業,除非不上那麼多年學,提早又走入社會,才有可能實現三十而立的目標。

  • 5 # 留研

    孔子所說的“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而隨心所欲,不逾矩”。應該是至理名言。三十而立不為早,四十應該不糊塗了吧。30歲到50歲應該是人生最美好的時光了吧!時不待我,機不再來吧。

  • 6 # 潭州劉員外

    謝邀請。孔子所倡導的三十而立,其實是一種相對的概念,看似是強調一個人三十歲必須要有事業,但仔細琢磨,特別是將後面的話都聯絡起來看,我們會發現,這並不完全就是指三十歲時一定要在事業有所成就一個意思。顯然還包括了另外的意思,那就是惜時,就是他老人家在感嘆時光如水,轉瞬即逝。他諄諄告誡我們,要抓住機遇,在有生之年多努力。三十歲在2500多年前,自然是人生的黃金時期,大概相當今天的40歲左右,正是生龍活虎的年代,大可以幹出一番事業。過了這個年齡,不再是人生的黃金時期了,到了四十甚至五十歲,生命開始走下坡路,想幹事業也勉為其難了。個人見解,不一定正確!

  • 7 # 手機使用者21546694035

    換個角度看三十而立。這本是二千多年前,孔子在過70歲後將故去時,對他自身的總結。但卻成了古代人的尺度,這是今天無法構成一個完整準確史觀的最重要因素之一。那時的老百姓,過了三十就故去的人不是個別少數,人都快躺下了,還能立什麼?若以成家為立,則在十七、八歲,若論事業,祖宗八代、一年四季都圍著二、三畝地轉。那時五十歲知天命,放在今天的中宣部、教育部算是最年輕的部級幹部。說回來,從工作事業的角度看,對現代多數人而言,30出頭就基本固定了個人的專業,幹哪個行業,也基本能判斷未來的出息。

  • 8 # 天使文化知識局

    孔子的《論語·為政》,裡面有段名言即"吾十有五,而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩",“三十而立”就是出自這裡,整段話的意思指的是一個人在適當的年齡應該做應該做的事,承擔應該負的責任。而三十而立,指的則是事業,在這個年齡要有一個正確的人生規劃。雖然詩句出自古時,那時的生活氛圍和現在完全不一樣,但大道理還是一樣的。三十歲,已經經歷了很多事情,學生時期也已經過去了,有足夠的人生目標,才能保證家庭的穩定。

  • 9 # 一世冷眼

    其實古代與現代,雖然環境不同了。但是人還是這個人,正所謂其心同,其理同。以孔子這句話來說,一樣的道理。不但現代還適應,而且與古人一樣,很多人都做不到。為什麼呢?這要連繫其上句來講,孔子是十有五而志於學。十五歲就有志於以學,學不是說我們現在的普通上學,而是孔子講的志於道,即對於道的追求。諸子對道之追求都不一樣,孔子是志於恢復禮樂之道的。這在他十五歲便是有這樣的志向,放之現代,能有幾人?再下一句,三十而立。現在把三十而立都解成三十歲確立自己的目標,其實是錯的,他十五就確立了。三十而立,是指三十歲對他學的“道”,已經學有小成,有自己的獨特的領悟了,有了自己今後真正的方向了。簡言之,就是在這條自己選的道路上能夠立得起來了。用現代話講,在我選的確定的領域,我有發言權了,並且立得住了。這樣的孔子,這樣的自信言論,古代少有人做到,放之現時亦不會落伍,就算再過幾十幾百年也不一定會過時。

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