糾正一下：人參果，不是人生果。

人參果，又名草還丹。

原著中是這樣描述人參果的：

“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。卻是隻與五行相畏。”

“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用磁器，清水化開食用，遇火即焦而無用。”

所以這個有長生效果的人參果，和五行相剋，如果不用金器，人參果是沒辦法直接從樹上摘下來的。

原著裡寫道：

“他的真身出一個神，縱雲頭跳將起去，徑到人參園裡，掣金箍棒往樹上乒乓一下，又使個推山移嶺的神力，把樹一推推倒。可憐葉落椏開根出土，道人斷絕草還丹！那大聖推倒樹，卻在枝兒上尋果子，那裡得有半個？原來這寶貝遇金而落，他的棒刃頭卻是金裹之物，況鐵又是五金之類，所以敲著就振下來，既下來，又遇土而入，因此上邊再沒一個果子。”

但人參果這種神奇的東西，並不是吳承恩前輩首創，在《述異記》和《大唐三藏取經詩話》也有提及。《述異記》裡面說：“大食王國，在西海中。有一方石，石上多樹，幹赤葉青，枝上總生小兒，長六七寸，見人皆笑，動其手足，頭著樹枝。使摘一枝，小兒便死。”

這就是原著裡的設定，非要問個原因，那就問問吳承恩是怎麼想的了。

根據人參果可以延年益壽得長生，又衍化出一個說法，就是神仙也不是不老不死不生不滅的，神仙也會死亡，所以神仙們畢生所求也是長生。

這點在吳閒雲先生的《煮酒論西遊》中有詳細分析，吳閒雲先生認為西遊記中有三種長生的辦法

1、蟠桃

2、人參果

3、唐僧肉

到底吳承恩前輩有沒有這個意思，誰也說不清了，這就是名著的魅力，有無限種可能存在。

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人生果與金擊子就是源易緣。人參果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入土。象仁象忍又象人，似圓似源亦似緣！

我們有幸拜讀西遊是源，有幸結交是緣，吳老爺子是主又似祖，讓我們知道回首之處便是靈山，但如何回首才能與吳承恩稱兄道弟呢？這個草還丹不解人性的貪婪。入彌羅宮出兜率宮的是何人？念舊兒經的是何人？何人五聖俱一體？西遊之源、緣在哪裡？猴子哥們得了個天造地設的家當便違逆了尋源的初心，猿尋源，源本緣，原來我回答不了源易緣題主的這個問題！

日月為易，陰陽更替，沒事看看王和平的倒數西遊記！

《西遊記》原著中是這樣描述人參果的：“果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。卻是隻與五行相畏。”

“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。”為什麼《西遊記》中的人參果只能用金擊子才能摘下，悟空是怎樣打下人參果的呢？因為，悟空的金箍棒棒刃頭是金的，所以和金擊子效果一致。人參果用金擊子這種方式獲得，並不是吳承恩前輩首創，在《述異記》和《大唐三藏取經詩話》也有提及。故用金擊子摘它的靈感，應當來源於此。

人參果為什麼用木棍子不能敲下來呢?人參果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，與五行相畏。其中，最離奇最令人疑惑的是“人參果遇木而枯”。因為人參果樹也是木的，人參果在樹上怎麼沒枯萎呢?因為人參果樹的木，非同一般，這是靈根之木，於是，人參果在人參果樹這個靈根之木上，不但沒有枯萎，還十分鮮活。

《西遊記》原著中，作者說人參果遇木則枯，暗喻人參果就是人身果，說的是人老如枝枯，枯而入棺木。畢竟，動物與植物一樣，都是生物，生物死了就會枯萎僵化。人類先入棺木再入土，便是人參果遇木而枯的寓意。

‘’人參果’喻“人生果”，五行與人生酸甜苦辣鹹相對應，所謂長生不老果，畏五行。也就是說，要想長生不老，人就不要品嚐生活百味。反過來說，作為一個人，不嘗人生百味，還是人嗎？所以，世界上的人永遠不會長生不老。

《西遊記》小說中的人參果是天地靈根，不入五行之中，與五行相畏，有其特定的屬性

土地道：“這寶貝三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。短頭一萬年，只結得三十個。有緣的，聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。卻是隻與五行相畏。”行者道：“怎麼與五行相畏？”土地道：“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用磁器，清水化開食用，遇火即焦而無用。遇土而入者，大聖方才打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。

從它的特性就可以知道，凡是金屬類的器具其實都可以將它擊落的，而金擊子其實也是一個赤金製成的小工具，並不是只有金擊子才能採摘人參果

行者四下裡觀看，看有什麼金擊子，但只見窗欞上掛著一條赤金，有二尺長短，有指頭粗細；底下是一個蒜疙疸的頭子；上邊有眼，繫著一根綠絨繩兒。

那大聖推倒樹，卻在枝兒上尋果子，那裡得有半個？原來這寶貝遇金而落，他的棒刃頭卻是金裹之物，況鐵又是五金之類，所以敲著就振下來，既下來，又遇土而入，因此上邊再沒一個果子。

所以從人參果的屬性來看，五行相畏是它的本身屬性，凡是金屬類的器具都可以將它採摘擊落，理論上他們的武器都可以擊落人參果，甚至唐僧的紫金缽也可以。

此果能和天上的蟠桃媲美，三千年一開花，三千年一結果，三千年一成熟。聞上一下就可以活到三百多歲食上一顆便會長生不老。孫悟空因為和書童發生了誤會，推到人參果樹。最後觀世音菩薩出面才救的此樹。為什麼只有金擊子才能擊落？鎮元大仙講過人參果五行相剋，遇金而落，遇木而枯，遇水則化，遇土而入，遇火則焦。所以才會用金擊子取之。

一個人就是一個世界，樹葉都在動，那是因為風，我生氣，那是因為你！

愛情生活是溫暖的，讓思想飛翔Sunny。很多時候要嘲笑凡人的世界，學會欣賞自己，學會理解生活。學會輕易放下，懂得順其自然，懂得追隨得失的命運。

追求永無止境，慾望永無止境。很多人總覺得活得很累，常常會為一些小事而困惑，心慌意亂。事實上，這是沒有必要的。倉央嘉措說得好：在這個世界上，除了生與死，哪一個是不閒著的？我覺得生與死只是瞬間，生命應該放下。

在小說《西遊記》中，並不存在“人生果”，只有“人參果”。它生長在萬壽山五莊觀，為地仙之祖鎮元大仙所有，與王母娘娘的蟠桃、太上老君的仙丹一起，並稱為《西遊記》三大長生不老藥，在三界之內具有非常高的知名度和影響力。除了功效非同反響之外，人參果還有很多其他特殊之處，包括果樹的培植、生長、管理，果實的收取、食用和儲存等都有別於凡間的普通水果。例如，人參果的收取就必須藉助專用器具——金擊子，才可以順利摘取。那麼，為什麼人參果如此特殊呢？除此之外，它還蘊含著哪些不為人知的奧秘？下面，我們結合《西遊記》原著來一探究竟。

不少人認為，人參果是結在樹上的一種果實，屬於水果之列。事實上並非如此，儘管它確實生長在樹上，起的名字也頗具迷惑性，但如果我們仔細看原著的話，就會發現，人參果根本就不是什麼水果。

一方面，人參果在外形上與嬰兒無異。唐僧師徒路過五莊觀時，清風、明月兩位仙童按照鎮元大仙的吩咐，打下兩枚人參果獻給唐僧享用。結果被唐僧斷然拒絕了，原因是唐僧認為這兩枚果子是剛出生的嬰兒，不能殺生。書中寫道：

那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉！善哉！今年倒也年豐時稔，怎麼這觀裡作荒吃人？這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”

唐僧可能會認不出妖怪，但是剛出生的嬰兒長什麼樣應該不會不知道。從唐僧看到人參果的反應來看，人參果的外形與嬰兒高度相似，甚至可以說一模一樣。

那行者倚在樹下，往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾尖上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。

從中可以看出，人參果不僅形似嬰兒，而且神似嬰兒。不僅能走能跳，而且還會發聲說話，難怪唐僧見到之後被唬了一跳。如此一來，人參果就具備了高等動物或者說人類的特徵，如果將其視為水果顯然是不合適的。

既然人參果不是水果，那麼它究竟是什麼呢？要想回答這個問題，我們需要先來了解一下人參果的功效。按照五莊觀土地的說法，並透過其他神仙的佐證，我們可以知道人參果最核心的功效就是能夠讓人延長壽命乃至長生不老。書中寫道：

土地道：“這寶貝……短頭一萬年，只結得三十個。有緣的，聞一聞，就活三百六十歲；吃一個就活四萬七千年。”

如果我們仔細回憶一下，在整部《西遊記》中，除了仙丹、蟠桃、人參果之外，還有什麼可以使人長生不老？沒錯，還有唐僧肉和小孩兒。唐僧肉自不必說，大家都很熟悉，那麼小孩兒是怎麼回事呢？

在《西遊記》中，吃小孩兒是非常重要的一種延長壽命的方式，西天路上有兩個妖怪對吃小孩兒有深入的研究，並且這兩個妖怪都大有來頭。一位是觀音菩薩的寵物靈感大王，他在通天河為妖時，為了延長壽命，每年都要吃一對童男童女，一直吃了九年。另一位是南極仙翁的坐騎白鹿精，為了幫助比丘國王延壽，以一千一百一十一個小孩兒的心肝做藥引子，可以說殘忍至極。這兩個妖怪背景深厚，其中白鹿精背後是專長於長生研究的壽星。因此，我認為兩位妖怪採用的延壽方法並不是空穴來風，它的的確確是有效果的。

由此來看，人參果與嬰兒應該有著密不可分的關係。我個人認為，人參果其實就是嬰兒，只不過這些嬰兒是在樹上孕育而成的。在《西遊記》中，這並不是什麼稀罕事。孫悟空自仙石孕育而生，與之有著異曲同工之妙。整個三界之內，延壽之物乃是稀缺資源，但是對神仙而言又必不可少 。鎮元大仙之所以被尊為“地仙之祖”，自成一派，最重要的原因就是他培育出了一種比較高階的延壽之物——人參果，掌握了長生之道。而南極仙翁等神仙，雖然也掌握延壽的方法，但是比較原始粗暴（吃小孩），且不可再生往復，因此只能屈居鎮元子之下。

按照原著中的描寫，要想順利品嚐人參果，必須要藉助金擊子才行。關於金擊子的外形，小說第二十回寫道：

只見窗欞上掛著一條赤金：有二尺長短，有指頭粗細；底下是一個蒜疙疸的頭子；上邊有眼，繫著一根綠絨繩兒。

卻是隻與五行相畏……這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。

這段話中“五行相畏”指的就是中國古代傳統哲學思想中的五行相剋，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。人參果樹屬木，因而只有用金的物質才能克它，故而金擊子可以敲下人參果。但金擊子並不是唯一能敲下人參果的工具，凡是屬金之物，均可以達到同樣的效果，比如說孫悟空的金箍棒，由烏鐵製成，兩頭有金箍，實踐證明也是可以的。木克土則體現在人參果樹可以生長在比生鐵還硬三分的土地上。

綜上所述，人參果並不是普通的水果，而是鎮元大仙採用五行相生相剋原理培育出來的一種特殊產物。因而，在摘取時，也要遵循五行之道，採用金擊子等屬金的工具才行。

《西遊記》可以說是圍繞長生不老寫的，佛道之爭就是長生不老資源和地盤之爭，妖怪抓唐僧最重要的也是為了長生不老，而掌握長生資源的鎮元子，人參果，可以說也算是一方重要的人物，而人參果之所以要用金擊子打，書中也有描述：

土地道：“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用磁器，清水化開食用，遇火即焦而無用。遇土而入者，大聖方才打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分。人若吃了，所以長生。

可以看出，就是五行相畏，敲擊是要用金器，這也是為什麼要用金擊子。金擊子是鎮元大仙的一個專用工具，其實用什麼金屬物件敲擊都可以，比如金箍棒。

原來這寶貝遇金而落，他的棒刃頭卻是金裹之物，況鐵又是五金之類，所以敲著就振下來；既下來，又遇土而入，因此上邊再沒一個果子。

所以說並不是只有金擊子才能擊落。

人參果並不是普通的水果，人參果的果子很可能是類似成精的人參一樣，是小孩一樣的活物。這也是為什麼唐僧一看就人參果就說是小孩，不敢吃：

那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉，善哉!今歲倒也年豐時稔，怎麼這觀裡作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？

露出一個人參果，真個像孩兒一般。原來尾間上是個蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。

人參果很可能和嬰兒能長生不老有關

西遊記中能長生不老的資源，除了人參果，還有王母的蟠桃，壽星的一些延壽物品、仙丹、唐僧肉這些有限的東西，並且生長週期極長，還有就是童男童女。

一次是聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童，觀音菩薩養的金魚吃童男童女，這裡就有疑問，整天聽觀音菩薩講經的金魚怎麼會吃童男童女以求長生？這個方法是不是從觀音菩薩口中得到的，或者金魚精就是觀音菩薩有意安排的，這也是觀音菩薩降伏金魚精是慌張的連衣服、鞋子都沒穿，並且殺死了滿河的魚蝦。

二次是小兒城時，尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒，這次是壽星的白鹿，為了國王能長壽，用一千童男童女的心肝做藥引，白鹿從哪裡得知這個方法，是不是就是壽星延年益壽的辦法？

這也是《西遊記》兩個很值得深思的地方，壽星和觀音的下屬，竟然用童男童女延年益壽，他們到底從哪得知的？

明月道：“不曾打，只是把我們人參樹打倒了。”大仙聞言，更不惱怒。道：“莫哭，莫哭。

鎮元大仙肯定有治好人參果樹的方法，不然不可能不生氣。

大仙道：“你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。

最後治好樹後，竟然取下十顆人參果，要知道人參果九千年才結三十個，這會兒怎麼這麼捨得。和開始時人參果成熟後，開園時才和大眾吃了兩個，唐僧來了時，也只給唐僧兩個吃，而不給唐僧的幾個徒弟，這很像要孫悟空師兄弟三人挑起事端。這前後對照有點矛盾呀！

所以說很可能是鎮元大仙為結交佛教，而舍下的一個局。

嘿嘿，我來答！

原著這樣說：

在《西遊記》原著第二十四回“萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參”。

這人參果樹非比尋常，三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。而且每次只結三十個。聞一聞，能活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。“只見那正中間有根大樹，真個是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺餘高，根下有七八丈圍圓。”

那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。行者歡喜不盡，暗自誇稱道：“好東西呀！果然罕見，果然罕見！”他倚著樹，颼的一聲，攛將上去。

原著裡說的清楚，不過人參果與五行相畏。

遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用磁器，清水化開食用，遇火即焦而無用。

遇金而落！！！！！！

所以就得用金擊子 還不能落地上，不然就吃不成了。

這人參果樹的培育也是極其不容易，需要用“五行土”。

分別是中央戊己土，

東方甲乙土。

西方庚申土，

北方癸壬土。

南方丙丁土。

歷經數千萬年方才可以結果。