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1 # 清潔工_RAmen
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2 # 老龔說勢
最壞的人,就不是個東西,那他就是南北了。那麼,為什麼壞淫不是東西是南北呢?
按照五行,東西南北中,就是木金火水土。南北就是火水,水火無情,所以壞人就是無情人,不是個東西。
到今天為止,也沒有人會認為火,水是物品呀,土在腳下踩著,那麼剩下就只有金木了,所以東西就是物件,物件就是東西。如果不是個東西,那就是火水。
很容易想的通。
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3 # 使用者情感導師zmj
“買東西”源於一典故。
據說,南宋理學大家米熹,家鄉有個叫盛溫和的好友,此人也是博學多才的人,一天兩人相遇於巷子內,盛溫和手拿一竹籃子,朱熹見狀問道:“你去哪裡?”
盛溫和答:“我去買點東西。”
朱熹是研究學問的人,他聽了盛溫和的話,很好奇。
隨即問道:“你說買東西,為什麼不說買南北?”
盛溫和反問朱熹:“你知道什麼是五行?”
朱熹答:“我知道,不就是金,木,水,火,土嗎?”
盛溫和說:“不錯,你知道就好辦了,現在我說給你聽。東方屬木,西方屬金,南方屬火,北方屬水,中間屬土。我的藍子是竹子做的,盛火燒掉,盛水漏光,只能裝木和金,更不會盛土。所以只能叫買東西,不說買南北呀!”
朱熹聽完唉了一聲說:“原來這樣。”
原來“買東西”這個詞,還有這樣一個典故。
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4 # 儂行蓋碗茶
“東西南北”本來都是表示方位的詞語,為何後來“東西”又被當作物品的意思呢?
圖源網路
有一則小故事說“東西”代指物品,與宋朝大學問家朱熹有關。
有一天朱熹在路上碰到精通五行學說的好友盛溫和提著籃子,於是問道:“你去幹什麼啊?”
盛溫和答:“去街門買東西。”
朱熹愣在當場,原來當時還沒有“東西”一詞。他不解地問:“買‘東西’?這是什麼意思?為何不買‘南北’?”
盛溫和笑著說:“真不明白?你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就明白了。”
朱熹低頭思考了一會,豁然開朗。
原來在五行之中,“東”即“木”,“西”為“金”,“南”屬“火”,“北”乃“水”,盛溫和說買“東西”,是指買金木一類的東西;“南北”指水火,是不能裝在籃子裡的。從那以後,“東西”一詞代指物品,就流傳至今。
當然,這只是一個傳說。“東西”一詞的確是在古代就有了。東漢時朝,洛陽和長安是兩座繁華的商業城市,洛陽被稱為“東京”,長安被稱為“西京”。民間有人到東京、西京購貨,就稱“買東”、“買西”。久而久之,“東西”便成了貨物的代名詞,於是買“東西”一詞就流傳開來。
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5 # 文筆緣
南我國古人經過演變,把金,木,水,火,土製定為五行,再把十天干,甲乙丙丁戍已庚辛壬癸組合起來,演變成五方,東南西北,中央,東面屬木,木代表著一切植物,植物能產生果實,金屬西面,代表一切礦物,如金銀等,都能為人所用,南屬火,北屬水,土屬中央,因為火古人稱禍,土是身旁之物,水與土也無法移動,被視定為觀望物,而木,金兩方產物實用,並且易拿動,所以把東西兩方向演成“東西”,又因為東西產物種類過多,無法給每一種產物取名,把所有的產物通稱為東西u望大家指證,謝謝!
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6 # 淡月95839576
中國,唐朝有兩大城市,一個是西安,也就是長安,一個是洛陽,一個在東,一個在西,如果人們想採購商品,不是去洛陽,就是去長安,所以不是買東邊的,就是買西邊的,長此以往就變成了買東西。
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7 # 卯卯12
宋朝的理學家朱熹好學多問,有次他在巷子裡碰到精通五行的好友盛溫和,問道:“你提著籃子去幹什麼啊?”盛溫和幽默的回答:“去街門買東西”。當時還沒有“東西”一說法。朱熹不解地問:“買‘東西’?這是什麼意思?為何不買‘南北’?”盛溫和並沒有直接解答,他笑著回敬說:“真不明白?你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就會豁然開朗了。”朱熹獨自思付,“東”即“木”,“西”為“金”,“南”屬“火”,“北”乃“水”……突然他如夢初醒,原來盛溫和是用了詼諧的語言說,“上街去買金木之類,可裝入籃子的物品”!若說“南北”當然不對了,籃子裡怎麼可以裝水和火呢?從此,“東西”就成為了物品的代名詞直至今天。
回覆列表
關於“東西”一詞的起源,報紙上、網路上給出過許多解釋。有人說,五行上東屬木,西屬金,北屬水,南屬火,木、金是固體,水、火是流物。所以指固體就要用“東西”。還有人說,漢置東市、西市,買東西時可以叫“買東買西”,後來簡稱“買東西”。這兩種說法雖然都是古已有之的,不過都是想當然的說法,是沒有語言學依據的。
事實上,這個說法來自於用“東西”代指四面八方這個意思。至於後面為什麼沒有“南北”……省略了唄。既然能用兩個字表達這個意思,誰肯費事用四個字講。其實開始也有用“南北”代指四面八方的。但是後來這個意思上只有“東西”這個說法固定下來固化成詞了。然後“東西”又衍生出來類似於四方之物的意思。《漢語大詞典》“東西”條解釋6提到了這個意思的淵源:“物產於四方,約言稱之為東西。古代亦以指產業。 宋王溥 《唐會要·逃戶》,‘ 大中二年制,所在逃戶,見在桑田屋宇等,多是暫時東西。’”這個意思後來又很自然地引申出來了各種具體或抽象的事物的意思。這個詞的詞義演進是很明確的,而且其實早已為學者們所確認,但是到今天為止,各種報紙副刊、雜誌、網站上還在引用那些不靠譜的說法。科普工作,“任重而道遠”啊。