喝酒 1.是一種自信，為了慶祝勝利。2.是為了講義氣，接交親情朋友。3.是為了提神壯膽，增強勇氣。4.是為了借酒消愁，自我安慰。……5.其實以酒代情就是一種信仰，運用酒興的方式來達到心中所慾望的目的。一但迷上了酒癮，心中就裝的全是美酒的神力，就很難從這神海里解脫出來。就會導致信仰入魔，惰入魔影世界裡藏送陽生。

酒，對身體有好處，它有藥效。它有毒。酒有百種，用材不一，功效不一。酒能殺百邪，通血脈，壯腸胃，散溼氣，消憂，發怒，多言，暢意，等醫藥效果。古人，是喝水酒，現在人叫黃酒類，用大碗，聽說武松能喝十八大碗。後來有了燒酒，叫白酒，用小小的盅兒呷一點。近代有了低度酒。用杯子猛幹。現今有了啤酒。一人七八個醉不了。喝酒適量最好，不要強勸別人有害處。酒後失言，失禮，出事，失理智，叫媽的，打架的，吐在席面睡覺的，一人一個在平時正常下不出現的洋像。他醉了，也不會有人怪罵他。反而說，喝好了。高興。酒是色謀人，易尋花問柳。不知自律。犯錯誤。要注意也。

如果從繁體字醫來看，就可以看出酒在中國古人的眼裡已經和醫學聯絡上了。古人還認為“酒為百藥之長”，唐代陳藏器在《本草拾遺》中說到“通血脈，厚腸道，潤面板，散溼氣，消愛息怒，宣言暢意”。藥王孫思邈也對酒有““少飲，和血益氣，壯身禦寒，避邪延穢”和“作酒服，佳於丸散，善而易服，流行迅速”的論述。

從《神農本草經》看，酒起源在神農的時代，在甲骨文中也有“酒”字。陳其榮在《世本八種》中說：“儀狄始作，酒醪，變五味，少康（一作杜康）作秣酒。”而網上也說“儀狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。”

在羅山蟒張鄉天湖商代墓地裡還發現了中國最早的酒，裝在密封良好的青銅容器裡，在測量成份的時候測出每一百毫升酒內含8239毫克甲酸乙醋，還散發著果香的氣味。網上說這是濃郁型香酒，還說甲骨文上的記載吻合。

在周代就已經有了規模的制酒作坊，還設定了管理釀酒的官職。如：酒正、酒人、大酋等。在《詩經》中也有對酒的描寫“即醉以酒，即飽以德”。《周易》、《周禮》、《禮記》中也有對飲酒習俗的記載。如在《禮記》和《左傳》中就有“酒者可以養老也”和“酒以成禮”習俗的記錄。

喝酒對個體人群是娛樂作用，可對國家和民族來說起到的就是文化作用了。酒文化對各個國家各個民族都起到了很大的文化作用。

曹操的“何以解憂，唯有杜康”，李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒”，還有杜甫的《酒中八仙歌》把李白這幾個喝酒的人寫得惟妙惟肖，這都是文化。還有李白的《贈汪倫》也是因為喝酒寫出來的，雖然汪倫忽悠了他，李白還是高興的寫出了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

但是還是那句話“酒為百藥之長”後面還有一句就是“飲必適量”，從不為五斗米折腰的陶淵明身上就可以看出酒的後遺症了，有人考證說陶淵明因為喝酒對後代產生了影響。從陶淵明的《責子》中也可以看出陶淵明的無奈，愛酒的他也只能“天運苟如此，且進杯中物”了。

喝酒我還是欣賞“飲必適量”，喝好不喝多。我也覺得喝酒的最佳狀態就是“微醺”，而李白如果喝了現在的酒那就不能“李白斗酒詩百篇”了。

所以喝酒除了娛樂還有社交更有文化，就象王義之的《蘭亭序》不就是在“曲水流觴”中寫成“天下第一行書”的嗎，這就是酒文化！

酒：是為了提神壯膽，增強勇氣，借酒澆愁，自我安慰。

它對身體也有好處，它有藥效，它也有毒。酒有多種， 用不材不一樣，功效不一樣。酒能殺百邪、散溼氣、通血脈、壯腸胃、發怒、消愁、暢意、多言等醫藥效果。喝酒適量就好。

現在社會都奉勸大家，不益之財君莫取，酒要少吃才憐身！你這是希望自己愛它還是離它呢？但是自古便有無酒不成席之說，喜宴，慶功宴，談生意等等多方面離了酒你說能行嗎？能，你也挺執著，不過總會少些氛圍吧！中華泱泱大國，酒文化垂冠古今，李白斗酒詩百篇，魯達醉打槳門神，等等歷史之星與酒為友傳為佳話！古有杜康解憂，今有茅臺之戰狼，影院之人掌聲雷動，都是華人之驕傲！酒文化之雄起！