這是唐代大詩人王昌齡的詩中所言。

王昌齡（698～756），字少伯，山西太原人。在唐代是非常著名的詩人，尤其是絕句的藝術造詣最高，曾被後人和李白的詩句一起推為"神品"。這首詩是如何寫得呢？

"秦時明月漢時關，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

不叫胡馬度陰山。"

第一句"秦時明月漢時關"，詩人借景抒情，已不是秦時的明月，不是漢時的關隘了，這麼長時間了，自秦漢以來邊關戰事沒有中斷過，人民所受苦難何時是盡頭。詩人筆法獨到，用了"秦，月，漢，關"四個字，交錯使用，突出了"互文見義"的效果，受人稱讚。第二句"萬里長征人未還"，更加重述說了邊疆戰士的苦難。關鍵是第三句和第四句"但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山"，表達了作者保衛國家的強烈願望，對朝廷要善於發現良將，要起用能人的呼喚，要龍城飛將軍在，胡馬敢過陰山嗎？同時也在諷刺朝廷荒淫無度，碌碌無為，這麼多年了，人民仍然在苦難中煎熬著。結尾很耐人尋味，令人回味無窮。

這首詩曾被稱為七絕的壓卷之作，一直被後人所稱頌。

“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”出自唐代詩人王昌齡一首詩《出塞》原文如下：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。

詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這裡是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這裡的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望於有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴聖地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”並不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這裡指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。後兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出徵守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰鬥精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字裡行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

這兩句用漢代的名將衛青李廣比喻唐代出徵守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰鬥精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字裡行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

看法如下：

　　這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。

　　詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這裡是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這裡的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。

　　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望於有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴聖地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”並不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這裡指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。後兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

　　這首詩著重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無所畏懼的氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出徵守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰鬥精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感，場面遼闊，有宏大的空間感。字裡行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

這兩句詩出自王昌齡的《出塞》

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡是盛唐時期的邊塞詩人，與我們所熟知的李白，王維，王之渙等人為一個朝代的詩人，主要以“七絕”而出名。在他筆下的詩主要分為三大類；“邊塞”“宮怨”“送別”那麼這一首就是他最為主要的邊塞詩。

從整首詩來看，寫出了詩人對當時朝廷的用人制度是覺得不當的，或者說有些不滿。認為那些將帥根本就沒有實質性的才能。直接抒發了報國之心與渴望鞏固邊疆的願望。

詩的前兩句，主要是描述了秦漢時期延綿不斷的戰事，帶給人們的傷痛，民不聊生。作者也在這裡表達了渴望過上安定幸福的生活情感。那麼怎麼樣才能平息這些戰爭呢？

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”

“龍城飛將”指的是漢武帝時鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇無敵，多次擊敗來犯中原的匈奴。突然來詩人心中那希望過上安定的日子，就想著要是李廣在就好了。

“不教”就是不讓，不允許。這裡的“教”讀平聲。“胡馬”詩人在這個指的是入侵的外族騎兵。“度陰山”就是跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈。也是漢代北方邊境上的一道天然的屏障。

這樣一來我們就很好理解了，這兩句的大概意思就是，要是李廣在的話，是絕對不會允許外族騎兵跨過陰山的。巧妙而含蓄的寫出了幾千年來人們共同的渴望和平的願望。也表達了詩人的愛國熱情，同時也諷刺了當時朝廷的用人不善。可以說是“一石三鳥”所以王昌齡也被後人稱為“七絕聖手”

透過這首詩也聯想到，歷來為了和平而付出了生命代價的勇士們，永遠都活在了我們的心中。“願馳千里足，送兒回故鄉”大丈夫馳騁疆場，不圖名利，不圖高官厚祿。只願能夠回到自己夢中的家鄉。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這是唐代詩人王昌齡的《出塞》詩的末二句。意思是說，假如有象漢朝飛將軍李廣那樣的名將鎮守邊關，就不會讓胡人越過陰山，來侵擾中原百姓。

一是詩人的一種不得志體現，詩者，志之所之也。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。龍城飛將能夠抵禦胡人，但是眼前的情況恰恰是缺少一個有龍城飛將這樣一個堪當大任的人。

二是詩人對於現今狀況的不滿，有一種舉世皆濁的心態存在。作者不滿現狀，但是自己的能力又不足以改變現狀，所以寫詩以記之。

“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”出自王昌齡的《出塞》。

王昌齡是盛唐著名的邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”，一生寫了無數極為霸氣，很有氣勢的邊塞詩。

“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”讓我感受到了滿滿的殺氣，和不惜豁出性命保衛祖國的決心。

戰亂時刻，祖國山河搖搖欲墜，百姓們處於水深火熱中。怎麼才能解脫百姓們的困苦呢？詩人將希望寄於有才能的將軍。

這裡的【龍城飛將】中的”龍城”指的是奇襲龍城的名將衛青，“飛將”則指飛將軍李廣。

只要有鎮守邊塞的猛將，絕不會讓胡人的騎兵越過陰山。

這兩句詩中“不教”也就是不允許的意思，代表著詩人滿腔熱血，護衛邊疆的決心，對胡人的痛恨。

龍城飛將早已不在，寄詩寓情，整首詩的著重表現是對敵人的蔑視，對國家的忠誠，是一種勇往超前，無所畏懼的氣概。

由古至今，這首詩一直被人傳唱，被人銘記。有著深沉的歷史感。字裡行間，無不充斥著強烈的愛國情懷，豪邁的英雄氣概。

很多人說到朝代，最令人難以忘懷的便是唐朝，印象中的唐朝，強盛而繁華，可邊境的戰爭一直不斷，這也使得很多詩人都會透過寫這類詩表達內心的不滿，想要跑到邊塞出一份力，將敵人趕跑的願望。

《出塞》應當是王昌齡早年赴西域時所做，這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。

悲壯而不淒涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首，而這一首無疑是令人讀後馬上會有身臨其境的感受，也是他眾多邊塞詩中最具特色的一首。

“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”你體會到了什麼？我讀到了詩人慷慨激昂的壯志和豪情，也感受到了詩人溢於言表的不甘和無奈，愛過的熱情在心中沸騰，但是一種無力感卻久久不能消逝。這是我最喜歡的唐詩中的一首，是讓人宣洩心中情緒的一首佳作。

先讀一下原文。

再看一下譯文。

依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。

倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

第一，感受到了詩人的愛國熱情。久處於邊關的詩人，在看到胡人的騎兵在草原上肆虐，對漢人百姓的侵擾，情由心生，感慨萬千，一副愛國愛民的惆悵百轉千回，心生感嘆。愛過的熱情在詩句中非常強烈。

第二，感受到了詩人對現實的無奈。胡人在肆虐，可是朝廷卻沒有可用之將，沒有雄武之兵，看不到抵禦胡人的希望，不由得對朝廷充滿了失望，但仍然心存希望，盼望著早日等來飛將軍一樣的英雄。

第三，感受到詩人趕走胡人的決心和豪情。“不叫胡馬度陰山”，這是詩人的願望，也是詩人的志向。可以想象，如果詩人是一名武官，有著統兵的能力，肯定會毫不猶豫的帶領自己的部隊，衝向無惡不作的胡人騎兵，把“胡馬”趕出陰山。這是一種愛國的豪情，一種甘為國家剖頭顱、灑熱血的英雄氣概。

現在讀起這首詩來，都有一種熱血沸騰的感覺，真的不愧是“七絕聖手”的佳作。彷彿看到詩人站在城頭，眼光深邃、內心豪情澎湃、感慨萬千的場景。

龍城飛將，是民眾對名將的渴望。“不教胡馬度陰山”是人民的最終目的——也就是說，老百姓並沒有開疆擴土的渴望，只盼著敵人“你別過來，我也不過去”，就可以了。

這是典型的農耕民族的思想。我守著“三十畝地一頭牛”，就可以維持“老婆孩子熱炕頭”的幸福生活。而那些富有冒險精神的“胡馬”，是對他們既定的生活秩序的破壞。

一個典型的象徵，就是中國的長城。這個連續不斷修建了上千年、耗費了無數人力物力的偉大建築，是為戰爭而設，卻不具備任何的攻擊性。它的全部意義就是防守。

就像我們的民族一樣。我們愛好和平，我們不出擊、不侵略，我們只防止。