兩人是堂兄弟關係，聽名字是不是不像？其實木曾義仲也叫源義仲，這樣看起來就可信多了吧。

木曾義仲和源義經、源賴朝，本來都是堂兄堂弟關係，而其結局源賴朝坐了江山開闢了鎌倉幕府；木曾義仲、源義經兩人卻都在31歲上被源賴朝所逼死於非命。不過，源義經畢竟在京都長到11歲，有一定的文化教養；而木曾義仲則被稱為木曾山野裡的一隻野猴子，粗獷豪放，很不受京都人們的喜歡。因此，在流傳後世的《源平盛衰記》《平家物語》裡，木曾義仲的形象就差得很了。

其實，木曾義仲的壞印象主要是他在京都的粗暴和對他的官兵的放縱，他的一生和源義經一樣也是個為人作嫁的角色，其造反也有被逼無奈的一面；而且，其性格又有著純樸耿直重義氣的一面，他自己正是吃了這耿直的虧。

木曾義仲（1154年－1184年3月4日[1]），日本平安時代末期著名的武將，通稱源木曾左馬頭義仲，出身名門河內源氏，為源義賢次子，是源賴朝及源義經的堂兄弟。

木曾義仲和源義經的堂兄弟，曾經多次打敗平家武士集團，而被稱為旭將軍(或朝日將軍)。此人有實力，但和項羽一樣短視，一樣的勇冠三軍，一樣的性格粗暴，一樣的不懂政治，一樣的結局很慘。

源義經是日本為數不多的軍事天才。他智勇雙全，一生之中毫無敗績，壇浦海戰的八艘跳（在壇浦海戰，平氏神射手瞄準了義經，義經連續跳過八艘船才躲過敵方的狙擊），至今仍為日本人津津樂道，可卻是個政治蠢材。後白河法皇先是利用他復仇心切的心理，讓他充當剿滅平氏的棋子。他又不分時機，看不懂兄長的安排，進而遭到兄長的猜忌。他沒有辦法只能寫信自白，可這完全是此地無銀的做法。

他腦子裡只有武士榮譽、使命、責任，即為報家仇努力學習武藝、兵法，為了血族親情，即使是兄長派人刺殺，都不肯反叛兄長，只好逃脫奧州。到了奧州又過分相信朋友，藤原秀衡的確沒有殺他，而且囑咐自己兒子要好好保護義經。義經此時也沒有在奧州擴張勢力。時代不同了，鎌倉幕府統治完全穩固了，天皇朝廷都得尊重幕府，更不要說一個小小割據政權，藤原秀衡的兒子突然翻臉，自己毫無反擊之力，最終落得自殺的下場。沒死於戰場，可謂武士悲哀。

木曾義仲（1154年－1184年3月4日[1]），日本平安時代末期著名的武將，通稱源木曾左馬頭義仲，出身名門河內源氏，為源義賢次子，是源賴朝及源義經的堂兄弟。

木曾義仲的事蹟有附會項羽的嫌疑，其本人的格局是沒法比肩項羽的，雖然本人不贊同司馬遷大部分論點，但是“羽之神勇，千古無二”這點是客觀真理，不容推翻。源賴朝其人跟劉邦大相徑庭，首先光出身就爆了劉邦一節，藤源橘平四姓在日本是相當崇高的，更不用說賴朝是源氏嫡流，三代以上都是公卿，比起派出所長出身的劉季簡直雲泥之別。木曾義仲和源氏兄弟起兵相當容易，振臂一呼就是雲集景從，劉邦則是篳路藍縷小本做大。源賴朝跟劉秀倒是有幾分相似，源義經是劉縯，後白河法皇則是劉玄。義仲跟源氏兄弟的矛盾是後白河挑起的，義經跟賴朝分裂也是老賊拱的火，這個扒灰亂倫的老東西，可以說是源平時期最大的賤人→_→

兩人是親屬，木曾義仲就是源義仲，因為他曾經居住在信濃國木曾谷（今長野縣木曾郡木曾町），元服後取名木曾次郎義仲。簡稱木曾義仲。

木曾義仲的父親是源義賢，而源義賢的兄弟是源義朝，他們都是源為義的兒子。而源賴朝是源義朝的兒子。

源義仲改名木曾義仲，這涉及到日本的姓氏文化。

日本的姓氏是一個比較好玩的東西，他和中國有著很大的不同，日本古代貴族的姓氏可以解析為以下模式：

氏+姓+苗字+名前

這裡“氏”就可以理解為中國上古時候的姓。

“姓”實際上是官職。

“苗字”則是中國上古時候的氏。

“名前”則是名字。

舉一個例子德川家康的名字應該是：

源 朝臣 德川 家康。

源是德川家康的氏，因為德川家康自稱來自於源氏，自己的職位是朝臣，所以以此為姓，德川是苗字，家康是名字。

源義仲也是一樣，木曾只是源義仲的苗字而已。而苗字出現，主要是“氏”為源的人太多了，太不方便了。