心態正確就行了，文化傳統不可能適用於所有時代，明白這點自然就不會過於激動。所有東西無論是文化還是習慣包括道德倫理都只適用於某一段時間，必然會被淘汰或者最佳化，這不會因為部分人的情緒而改變，屬於客觀規律。

文化傳統呢是歷史遺留的一種方式和素養，不可輕易放棄和忘記。要時刻追求學習和探索，親身經歷和實踐最為優勢。一個國家如果沒有或失去了文化傳統那麼以後將不堪設想，就好比一個人失去了靈魂猶如行屍走肉一般。可想而知文化傳統是多麼的重要，她的魅力影響深遠，她的修養貫徹古今。在民族大義上她如神一般存在，在人心善惡上她起到承前啟後感染一方的作用。然流行時尚是一個時代前進的步伐，不求追捧但求無阻。不管流行怎麼發展怎麼盛行，切莫有損文化傳統。流行什麼發展到程度但最終不可忘本。換句話說沒有先驅沒有老輩哪來的當下潮流和流行時尚。只是我們現在從中延伸和拓展過來罷了。時值而今隨著生活水平的不斷提升，什麼樣的新生都揭然而至。不是說要回到過去，只是要銘記於心，不忘根本。中華上下七千年（5000）大家所熟知的五千年上面還有兩千年你們還不知曉，那是真的神一般存在。非同尋常的時代最終衍生了後來的已知的幾千年。不說了再說就洩露天機了，總得來說文化傳統不可棄，流行不能阻。

文明，有利生存生活的由人創造建立的事與物。文化，是文明中的非物質或思想的一部份。

文化，能留傳的，是因為適合有用。時代生活環境的轉變，便合理地會有新的文化形成產生更替，但是，重點不是新舊改變，是好壞！

誰定好壞？如果取準釐定？

如，同性戀這現象等。斷袖不是今日事物，但是，今天世代，文化上大家應該己甚麼樣的認知共識？

如，數千年的武力王權社會，轉入今天的智力金錢時代，如何制衡的新文化去向？

如果新舊文化出現衝突，如婚姻男女家庭觀念，舊的全盤不可取？不可改？改是必然，但，要如何設定？要如何建立？

傳統文化與流行是描寫的不同階段和以不方式表達，不存在選擇。比方說電影《五朵金花》的音樂源自於白族的大本曲；電影《劉三姐》的音樂源自於壯族的彩調劇。但是雷振邦先生改編成電影歌曲即完全保留了白族壯族的民族音樂文化，又讓大眾一聽就會唱，傳唱60年而經久不衰。這就是流行。再比如傣族歌曲《有一個美麗的地方》中國人沒有不會唱的，流行深度廣度了得。少數民族的原生歌曲外人學不了，經改編後流傳開來誰都能唱，這就成了流行歌曲。

該去相容，其實並不衝突，傳統文化在當年也是流行文化，能夠在今天以新的形式再次煥發光彩，是一種進步，一種延續，非常好

我們應該這樣理解，流行的事物不一定會成為文化，但已成為文化的事物必定流行或至少流行過。

文化是屬於民族的，帶有濃郁的地方特色，範圍越小特徵越具體，比如風俗習慣，本身就是傳統文化的一部分，卻有著“十里風俗不一般”的說法。

流行是屬於社會的，帶有強烈的時間特性，往往持續的時間不會太長，就像流行歌，流行服裝一樣，去年和今年往往是不同的。

當流行與傳統文化有了衝突的時候，人們首先應該判斷流行的事物是積極健康的還是有社會危害性的，這樣就不會盲從他人了。

三眼看天下，洞察天地人，大奇兄講故事！

當流行文化隨著時間的積澱，很自然地成為一種文化傳統現象。這些例項舉不勝舉，信手拈來。

如:當你很勤奮地熟背默誦傳統精典<唐詩三百首>和<宋詞>，可這些精典詩詞，在當時唐朝和宋代最流行的文化，可是它誕生在青樓裡，完全是文人騷客們在嬉玩中，觸景由感而發，瞬間在歌丨伎們的背丨上和胸丨前寫下曠世絕句。始得青樓裡日夜傳誦併成為一種流行文化現象。而傳誦到今天。我們仍會把它當做傳統文化來吸收和推廣。

真如，一句名言:古為今用，洋為中用！確實讓我們感受到流行與傳統有機的集合，並看到了光明所在。真如傳統京劇加上西洋樂的配器，從而產生今日現代京劇而流行於今日。

因此，傳統與流行不會產生任何矛盾，看你怎樣去揉捏這是最最關鍵！

某種意義上，傳統與流行是一體的，因為既然能夠成為傳統，必定是在漫長的歷史中流行著，否則難以傳承下來而成為傳統。但文化傳統與流行又不盡相同，簡而言之，文化傳統是經歷了歷史沉澱下來，經過長期的生活實踐簡別，而為人們所繼承，所以文化傳統的生命力更強，但要區別的是，文化傳統也分為優秀文化傳統和需要改造和剔除的部分。而流行可能只是某個時間段內，某事物風潮一時的現象。流行要想成為傳統，還需要經過時間的考驗。當流行與傳統發生矛盾時，我們該如何選擇呢？這要看是什麼流行，如果流行本身沒有文化意義，那麼它流行過一段時間後，不待我們選擇，自然會被傳統所吞噬。如果該流行本身很有意義，與時俱進，那麼就需要對它所應對的傳統加以改進甚至顛覆傳統，這個就需要人們有意識的去選擇和堅持了。

政治需要更多地去把握利益的方向，文化需要更多地去辨明對利益的態度，但對於本問答需要更多地去對文化的標準進行選擇。

那麼什麼是文化的標準呢?首先，我不去武斷地說，人類的一切活動都是文化行為;但我可以宛轉地假設，人類的一切行為都是文化行為;而客觀上，從文化的角度講，人類的一切行為都可以是文化行為。故文化傳統和流行的文化活動都屬於文化行為。

其次，從文化傳統講，流行的文化活動不一定都是好的，或正確的;從流行的立場講，文化傳統也不一定都是正確的，或最好的。傳統和流行是一對矛盾。但重要的是在於，怎麼在傳統與流行中去判定什麼是對的，什麼是錯的?這就是文化的標準問題。

對於一個單項的，或者個體的文化行為，其必須自認為是有益的，其才能展開這個行為，如果其判斷錯誤，使這種流行活動，不符合市場需求，而造成失敗，也是客觀存在的。但成功與失敗的關健，更在於這個文化行為，不僅僅符合自身的利益，還需要有益於他人和社會，但至少要無害於或無損於他人和社會。這是一個流行文化之所以能夠流行的最基礎條件。

中美貿易戰，是以特郎普為首的現任美國政府強加給中國的。有人會說，這是貿易問題，不是文化問題，但當人類的一切話動都是文化行為時，貿易活動也就是文化的活動。且世界也為這種貿易活動制訂了世貿規則。而美國人要退群，揚言要退出世貿體制，種種行為，只為一己考慮，但世界需在互利中發展，只考慮自己得益，不考慮在互利中得益，最好別人爛下去，美國繼續偉大，這就是美國對待利益的態度，這就是美國文化!

反觀中國的一帶一路，在互利中共同發展，在互惠中相互受益，誰對誰錯，誰是誰非，一目瞭然!

一個比較普遍的傳統觀念，都認為個人為自身利益奮鬥是天經地義的，無可指責的，但客觀的是，你不能有損於他人，最好是有益於他人，但這種傳統的文化態度，造成了許多的內耗，造成了許多的資源浪費，造成了許多的人為矛盾，這也就是資本主義社會為什麼注重市場競爭的原因。

但市場的本質，不是競爭，競爭只是一種市場活力的手段，市場經濟的本質是為需求服務，不斷地提高為需求服務的水平，才是市場經濟的本質功能。於是整個市場的產業供應，首先都是去為需求服務的。於是，人類的選擇，可以從為他人服務得到啟發，不侷限於自利的奮鬥或競爭，而是藉助自利的奮鬥，去競爭為他人服務，從而減少內耗，減少資源的浪費，去走向人類的嶄新文明。這是一種對利益的嶄新態度，是一種完全不同於傳統文化的態度，帶有革命性，人類已經作出了選擇，因為市場服務功能客觀存在，人類必將作此選擇，因為，人類文化的發展未來只有這一條路可走!