剛讀完這本書，直觀感受就是一種莫名的壓抑，環繞包圍著自己快要崩壞的情緒。如果要我作出評價，我會覺得，這是一本體會過書中主人公某種心境的人（例如抑鬱、偽裝、頹廢等）才能產生強烈共感的書，但其實真正讀懂了這本書的人，書中的世界反而會作用於他們的心靈，使之進一步強化了那些主流價值觀看來不良的心境。

這本書並沒有傳遞【悲觀情緒】。當一本書強塞給讀者一個觀念，一種情緒的時候，讀者應該還是會有感知的，也會有抵抗心。

這本書的可怕之處在其【代入感】。我在高一的時候同學推薦給我一部日本輕小說《文學少女》，而這個系列的第一本，就是圍繞著太宰治的《人間失格》展開的。出於興趣我買了這本書看，書的大概前三分之一我的感受尤其深刻，作者明明是在說自己的痛苦，然而我卻在其中真切地感到了自己的痛苦，同樣積極地參與世界，卻又深深恐懼著人類。聽說每個人都能在這本書中找到自己的影子，但是這本書在挖出了你心底的那個陰影之後並不會幫你淨化，它不會做任何事，這之後怎麼處理，你要如何消化這種情緒，全部靠你自己。太宰治講他的故事，揪的卻是讀者的心。如果你沒有與作者類似的經歷，那麼大可不必擔心沉溺於悲觀情緒。因為沒有代入感，你看的只是別人的故事罷了。

如果不幸逃不出這種情緒，推薦服用黑塞的《悉達多》。同樣也是讓人有代入感的作品，不過是積極意義上的。

看過了，並沒有什麼感覺，我是聽人說，這本書很悲傷看過的人心情不好容易想不開才去看的，當時正值離職時期，心情陰暗。就去讀了一下，感覺主人公的人生觀和我比較相似，都是對世界不抱希望的略中二態度，世界那麼大，何處可安家，唉

提起太宰治的《人間失格》，總是帶著一絲沉重。這是一個悲傷的故事，悲傷的不止是太宰治本人，還有帶著作者影子的大庭葉藏。

很多人會覺得，主人公大庭葉藏不過是一箇中二青年，生活在尚且富裕的沒落貴族家庭，有一個地方議員的老爸，怎麼也算是小地方里有權有勢的家族了。但是人們恰恰忽略了一點，天使，從來不在意物質上的多少。對葉藏來說那不過是帶來了更多的羞恥。

所以，開篇第一句：一直以來，我過著羞恥的生活。

為自己無憂的物質生活感到羞恥，這似乎是常人無法理解的情緒。而對於你，這個出身就體弱多病，常年由乳母和傭人帶大的孩子來說，母親的關懷也許比一切都來得重要。而恰恰是因為，身邊有許多傭人，葉藏看到了人心裡住著的魔鬼。下人們的淫亂，姐妹們在自己面前虛偽的討好，都讓葉藏反感，讓葉藏無所適從。我想說，因為生來，你就是墮落人間的天使。

葉藏希望，在這個人類軀殼裡，注入作為人該有的靈魂。努力學習應該怎樣作為一個人活下去，怎樣跟內心的恐懼做鬥爭。最終主人公選擇用拙劣的表演，來喧譁取寵，以博得周圍人的笑聲。這種搞笑除了掩飾自己內心的焦慮恐懼外也似乎很好的拉近了與外人之間的距離。

但是，父親對於葉藏來說，是絕對的威嚴。這也使得葉藏在往後很長的一段時間裡，一直在想法設法的逃離父親。尤其是，在聽說到父親離世後，竟然流露出從未有過的愉悅。

在女人堆里長大的葉藏，總覺得女人是世上最難以置信的生物。她們前一刻可以在你面前痛哭流涕扮作極其可憐的樣子，後一秒卻依舊能笑魘如花彷彿剛剛哀傷的別有人在。女性比起男性要更加堅強的活著，是讓葉藏更加不可思議的地方。因此，葉藏試圖在女人裡尋找歸屬，尋找踏實可以安心的地方。只是，天使本不屬於人類，即使是女人溫暖的懷抱和柔軟的嘴唇。

葉藏，要的不過是最真的、最純粹的東西而已，但這恰恰不在人間。

太宰治開頭用三張照片的描述，勾勒出葉藏的一生形象，也許照片看起來醜陋不堪極具違和感，但真正的天使，在心裡。

太宰治:“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。”

我:“膽小鬼！”

太宰治:“生而為人，我很抱歉……”

我:“我能作為一個人存在於這個世界，何其有幸。”

所以說，太宰治，你的一生到底經歷了些什麼……

人生沒有絕對的對與錯、善與惡，其實每個人的人生都好像是在混沌中游走，在我遊走的過程中逐漸形成自己的人生體系，自己對於時代、人生、社會的認知。我們大多數人都能夠形成這樣的一套人生體系，只不過或是系統或是零散，但也總是能夠屈服於社會的整體認知之下，服從於這個時代而活。但還有一些人，他們是最終也沒有低下高傲的頭顱，沒有強迫自己去接受這種“意義”。所以別人在生活而他們卻始終在徘徊。他們沒有自我又無人可依在自我厭棄之中，他選擇了最簡潔的方式——死亡。他們雖死，卻凌駕於人生之上

讀完這本書，我是淚流不止的。我彷彿在搖曳的燭光中，看見一個飄忽動盪的死靈，他拼命想要嵌入白牆中，變成蠟像一般的存在——然後在這模糊的天地中，消失不見。

我知道，無論這個叫葉藏的人最後究竟死沒死，他都是死了的。

最讓我心痛的不是他從頭到尾的絕望，而是在他曾有可能擁有幸福的時候他選擇了逃匿，當他看見靜子母女為他準備的白兔的那一刻，他幾乎是從門縫中“窺探幸福”，然後一聲不吭地離去。最讓我壓抑的不是他最後坐在火爐前蒼白的面容，而是他那時候在內心深處對“友人”冷笑：

“所謂的世間，不就是你嗎？”“不是世間，而是你不會容忍吧。”“是被你埋葬吧。”

所以他至始至終，都不曾接納這世間。

何以這本書的觸動給我如此之大，我想大抵是因為主角身上這種“對人類的恐懼”深入人心吧。他消失的自我，他痛恨的世間，他在心如枯草的一生中燃起過的短暫的期許。都讓我心痛不已。這種心痛，彷彿讓我置身於冬夜的大雪中，行走直至精疲力竭，而後倒下。

我無法得知這究竟是怎樣一種絕望，而僅僅是感受到片刻，我都倍感窒息。

在這眾多回答中，我似乎也觀望到了他人的痛苦。

我想，也許能夠感受到這痛苦的更深刻原因，是我們或多或少都成為過葉藏吧。也曾作為滑稽小丑，也曾推開所有真心，也曾笑納世間假象。

記住這種痛苦，然後做一個幸福的人吧。

生而為人，對不起

生來就失去了作為人的資格，不是因為做了什麼大奸大惡的事情，只是無法理解其他人的價值，無法看穿世人的面具，無法忍受虛假和卑劣，只是無法明白這個世界執行的法則和意義。所以，對不起。可憐的是，這樣一個人，卻偏偏想要融入這樣一個在他眼中扭曲怪誕的社會。因為從來不曾明白過，所以唯一剩下的方式，就是去討好別人。

像個小丑一樣惹得別人哈哈大笑，於是以為自己存在了，有了意義。至於是否真的融入了他們，別人，其他人，卻連去想一想，看一看的勇氣都沒有 。

太宰治的文字平實卻擁有讓人無法直視的力量。時時刻刻彷彿有觸手，試圖將你拖入無盡的黑暗的漩渦之中。觸手的名字，一名絕望，一名悲慼。

等看到良子被商人強姦，抑或與商人通姦一幕，彷彿撕碎了最後的帷幕，悲傷和惶恐如浪潮鋪面襲來，打溼面孔。那動物行為的一幕，卻擁有了無可比擬阻礙的力量。對於無法理解的人來說，或許那只是怪誕和戲謔。但對於同樣生命中沒有太陽，依靠著某個人作為生命的光活下去的我，卻對那種彷彿一瞬間失去世界所帶來的恐懼和絕望感同身受。

在經歷了漫長而痛苦的一生之後，才發現無論如何努力，也過不好這一生。生存，還是死亡，似乎死亡更加快樂。至少，死亡是平靜的。

大約是去年二月，我看完《人間失格》，蜷縮在椅子上，如小獸緊緊抱著自己。腦海中浮現的，一幕幕全是虛無的Phantom，連一絲真實的影子也不存在。我的心裡悲傷地低聲迴響著一個聲音：

誰來救救我，救救我。

“你是我生命的一束光啊！”這句話真的不是說說而已的。

喜劇的面具沒有賦予葉藏喜劇的人生，面具底下的真容反而是彷徨的乃至悲劇的。人們越是對他小丑般的滑稽舉動予以掌聲並確認他的小丑本性，他與世人之間的距離便越發遙遠。葉藏喜劇面具之下的真容，借用竹一的話來說，乃是“妖怪的自畫像”。

“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花糖都會受傷。”

主人公阿葉是一個對人、對世界看得過於透徹，時刻防備，時刻感到窒息恐懼的人。人類的任何營生，在他看來都骯髒又索然無味。

他驚恐於只有自己一個人與眾不同，在無從釋放的情況下，他選擇了“時刻扮演滑稽的角色來逗笑”，這是他對人類最後的“求愛”。

一個孩子，時刻戴著搞笑賣醜的面具，討好所有身邊的人，做盡一切笨拙的事情來哄人一笑，變成一個不說真話討好賣乖的孩子

看完之後，腦子裡只有一個念頭哄別人一笑，並日漸遊刃有餘，誰也不知道面具下的他面無表情或是因厭惡而瑟瑟發抖的弔詭模樣。

直到面具被撞破，直到與生活發生各種劇烈衝擊，直到最後結束生命，他的靈魂，始終無法得到Sunny下的自由。被自己禁錮住，然後被生活勒住了咽喉。

“人生難得糊塗。”

大概真的是一件很好的話吧。即使是一個看透一切的膽小鬼，也請做一個快樂任性的膽小鬼。

不用帶著面具扮醜表演，試圖融入不屬於自己的世界，躲在自己的世界裡也未嘗不好。伸出觸角，也不一定是摸到一手的血腥，也可能是剛開的花苞。

不要把自己藏在恐懼裡，世界那麼髒，不是你的錯。

愈是陰暗苦澀的事物，萌發的起點愈是原始純真，對人感到過分恐懼的人，反倒希望親眼見識可怕的妖怪，那看起來倒是要比人容易和聲，對事物膽怯倒神經質的人，越是渴望暴風雨降臨的更加猛烈，但又可憐了相互輕蔑卻又彼此來往並一起自我作踐的人啊！人啊，明明不瞭解對方卻彼此珍視，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念詠悼詞。此前相互欺騙，卻又令人驚奇不受任何傷害 ，不加掩飾顯得清冽，豁達。與人相處，我總是恐懼得顫抖，對同樣身為人的自己的言行舉動絲毫沒有自信。我將孤獨的苦惱暗藏於心，拼命地用天真無邪的樂天派模樣掩飾內心的憂鬱和敏感，逐漸成為一個愛做戲的怪人。

憂傷的人看到悲涼，溫暖的人看到光。 葉藏，敏感奇怪又聰明的人。 偏偏，活得令人嘆息。人人說他喪，可我覺得他一直在努力著，掙扎著。 雖然抗爭的方式是極端的。人間失格，但還是感謝生而為人。他曾這樣，深入地體驗生活。哪怕這是個頭破血流的嘗試。

人世間充滿虛偽又怎樣，我願為這萬千虛偽裡的一點赤誠粉身碎骨。

正在讀《人間失格》，讀了一半，對於生命意義似乎有了更加深入的瞭解，初讀《人間失格》，感覺書中的葉藏其實與精神病人無異議，與正常人相比，葉藏自小更偏愛成為一個孤獨的人，或者說他只是膽小，就像書中所說“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷”，所以他偽裝自己，製造笑料，讓周圍的人都感到開心，甚至覺得他就是個傻子，他和普通的人相比，或許只是多了對一件事的偏執。而人在這個世界上是再渺小不過的存在，沒有感受過溫暖和愛的人往往有種厭世情懷，覺得生命之於他們的意義如此枯槁蒼白。葉藏從小到大都是一個自我放逐的過程，也可以說是他自己將自己一步步推向毀滅，他多次表現出對人類的失望與無助，我感覺他內心必定是想要透過極端的方式去獲得關注或者愛的吧。這讓我想起我曾經因病住院，面對關心我的朋友，我選擇說謊告訴他我得了精神病，或真或假，他竟相信了，每日都會發訊息開解我，這讓我覺得自己倍受關注，時間長了，我竟開始懷疑自己是否真的有病，依賴於這種作死的謊言去交朋友。就像葉藏選擇以一種自我嘲笑或者說取悅他人的方式去生活一樣。《人間失格》是太宰治生平的最後一部作品，也是被認為是他的自傳，人間失格，意為喪失為人的資格，因為害怕被拋棄，所以選擇主動拋棄世界，聽著淒涼，卻不覺奇怪。

Smile 讀《人間失格》後覺！後知後覺

作為一篇喪文化的小說，的確是頹廢的，也包含了激勵的一面，一直以自我的搞笑來緩解對身邊的人，事，環境，以及自卑，自憐，自我的否定，放縱，自我的放棄和肯定。 作者以自身的經歷半自傳的形式，深度的挖掘內心，也可以說是靈魂的獨白，他即是痛苦的，也是善意的，他一直掙扎著恐懼著現實的生活，卻也努力著為生而活著！一度的選擇去相信，一度的傷害著和被傷害著！

就像他在書中寫的一樣“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷”！ 或許就是因為恐懼傷害，才會去傷害別人，才會有愧疚感，才會想到結束生命，也或許他心存善意，才信賴朋友，親人，以至於受傷害，卻也一路的瘋狂著，懼怕著，找尋著，他以為妥協退讓可以換來美好，可事實呢!

他憎惡諷刺那些當面的奉承討好，轉身的嘲笑辱罵，這一切都是人的本源性的體現，無力改變進而恐懼！直到良子的出現，他稱她為“擁有純潔的信賴心的人”，說明他渴望著信賴和被信賴！在他怯懦的內心裡渴望著。。。

這本書寫於1935年，在當時的社會背景裡可以想象下他是以何種方式思索的，以及他的經歷如何影響他的！不管你以何種角度去讀，書就在那裡，書中所揭示的問題有著讓人去反省理解一些方向！只是希望你別產生抑鬱或頹廢的心情。

最後分享”人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣" “所謂的世間，不就是你嗎?”

書就在那，讀與不讀，以何種心情讀，在於你本身！ 由於知識有限，一點小想法，望糾正

文藝青年裡有個暗號，就是太宰治的《人間失格》，無論是差異多大的兩個人，如果恰巧發現對方也在看《人間失格》，立馬就有了幾分惺惺相惜的味道。

確實，《人間失格》這本書就像是攜帶著傳染性精神病毒，就算喪到致鬱，還是有許多讀者巴巴地跳入感染區，滲血噙淚也毫無自覺。

為什麼？《人間失格》這麼喪，為什麼還能這麼流行呢？

於是上週，我們花了7天的時間，前往書中找尋它成就流行經典的一些原因。

一個戴著小丑面具的主角

《人間失格》裡的葉藏，是個喪到不能再喪的主人公，終日惶惶地活在這個世上。

表面上看，他誠實乖巧，是好孩子、好學生，可其實，葉藏不過是個生存的懦夫、交往的騙子：他自始至終都在透過扮演蠢蛋的方式引人發笑，他總是會做一些可笑的事，像小丑一樣，展現給世人一張喜劇的臉譜。

因為他覺得，只有這樣的做法才會使他得到認可、受人喜歡。

@136****7209

葉藏，家中最小的孩子，體弱多病，不受關注的他內心總比旁人敏感，害怕忽視害怕爭執害怕被厭惡，於是他迎合大人的話，餓了累了想要舞獅面具。

他看到大人們的虛與委蛇，他看到社會中的爾虞我詐，他害怕與人正經交談，他總是插科打諢企圖用天真爛漫的孩童天性來取悅他人保護自己，真話假話毫無意義不是麼？博大家一笑也就夠了。

所以即使後來，葉藏考進了東京的一所高等學校，也依然沒有摘下小丑的面具，他繼續著人前插科打諢、滑稽耍寶的日子。

可是，整天戴著面具過活太辛苦了，在都市痞子堀木的引導下，葉藏終於走向了自己不可逆轉的腐生活，喝酒、抽菸、嫖娼妓、進當鋪，以及玩票性地參加左翼組織......

@心情

這就是社會的現實，我們何曾不是這樣呢，每天為了生計，帶著各種顏色的面具來生存，有幾個真正懂自己的人能瞭解自己呢，面對現實還要強顏歡笑，面對謊言的揭穿仍然裝作若無其事……也許只有麻醉自己，才能獲得短暫的快樂。

一齣戲外人的“戲中戲”

再後來，葉藏的生活終歸是墜入了萬丈深淵，酗酒、自殺、嗑藥、眾叛親離......他選擇和心愛之人殉情，一點點地把路走窄；他在雲裡霧裡中虛擲大好年華，從此不能自律，不能掌握生活，不能與現實世界正常相處。

這到底是誰的過錯？

或許有原生家庭的一份“功勞”。

@peony

葉藏在大家族裡排行最末，在貴族家庭裡不享有繼承權——他是被遺忘忽略的孩子，是連女傭男僕都敢肆無忌憚侮辱的孩子。然而遭受如此大的傷害，父母兄長竟然毫無察覺；就連坐在最末席位吃飯時驚若寒蟬、硬著頭皮填塞的痛苦狀，父母長輩也未曾關注過。以至後來，他所有的荒唐、放縱，都像是在抗議親人對他的忽略和遺忘。

@鄭為理

現實生活中，很多家長由於忙於工作或者是二胎，出現了家庭角色上的缺失，為了得到家長關注的孩子們就會各顯神通。裝乖和表現好是其中一種手段，甚至不惜考試作弊獲取好成績來得到家長的肯定；但是如果個人能力確實有限，或者裝乖並不能收到預期的效果，就會走向另一個極端，開始藉由不良行為引起家長關注。就像是文中葉藏的行為一般。

或許是周遭人的“推波助瀾”。

@鄭為理

文中能稱得上葉藏“朋友”的竹一和崛木無疑是葉藏認識自己和社會的“領路人”。 兒時唯獨竹一識破了葉藏的逗樂把戲，但他並沒有當眾揭穿，只是走到葉藏背後低聲說葉藏是故意的。竹一的存在似乎是為了提醒葉藏、試圖從混沌的世界裡喚醒他。

隨後堀木代替了竹一。可堀木只關心自己的感受，而完全不顧及他人；但讓葉藏更無法忍受的是，在自己的愛人受到侵犯時崛木並沒有去制止，經此，葉藏對人性的自私有了更加清醒的認識。

崛木如同走向另一個極端的葉藏，他的出現壓制住了葉藏內心代表最後理性的竹一，並帶著葉藏以冷酷虛偽的方式回覆世界。葉藏雖輕蔑他，但也無法放棄他，這種無法平衡的矛盾必然會將葉藏一步步拉進無法回頭深淵。

但是，我們無權嘲笑葉藏的墮落。

@wumin

據對周圍的觀察，以及個人的經驗，人們會輕易滑向不可控的狀態。一般的不可控，表現為不可遏制地花錢買買買，做事拖拉，酗酒，暴飲暴食等；極端的，在租房裡三月不出門，過著與垃圾相伴，整天吃吃睡睡的腐生活。

人為什麼難以掌控自己，讓自己活得如此窩囊、卑賤和無望？作為一手導演自己為戲劇丑角的葉藏，在作品中向我們透露了人類輕易墮落的緣由，即沒有約束。

而這種約束，通常是至親的摯愛和叮嚀，社會的認可和期望，是一種溫和而有力的精神守望。當沒有感受到這種正面的激勵，而自己又自暴自棄時，人性中隱藏的魔性就會乘虛而出，牢牢掌控你的生活。

我們為什麼要讀太宰治？

很多人說，看了《人間失格》覺得太宰治過於懦弱，不喜歡也無法理解；還有人斷言，太宰治的書看多了，小心變成精神病。可事實當真如此麼？

或許並不。就個人而言，太宰治的文字，是博庫君所見過的，對文明社會最大的抨擊與嘲諷。

不知道從什麼時候起，這個社會充斥著對正能量的吶喊，其振聾發聵之勢彷彿負能量是生而為人的原罪。

可退出主旋律的閱讀圈子，讀讀太宰治的作品，我們才會驚奇地發現，原來世界上堂而皇之地存在著一種讓正能量瑟瑟發抖的無賴藝術——它告訴我們世間本就殘酷，痛苦消極並非原罪，因為上帝在給我們微笑的同時一併還賜予了淚水。

“接下來還有沒有需要我完成的事情？沒有的話我就去死了”

既然你開心的時候可以大笑，那我傷心難過的時候為什麼不可以大哭？

@Grace

我們身邊的世界其實也是如此地殘酷、複雜，有的時候也覺得難以忍受，那麼我們就只能選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的人生哲學了嗎？當然不是。也許普普通通的平凡人會頹廢、會孤獨，它的根源在於不能達到過高的理想而導致的自我毀滅。其實人無完人，殘缺不全也有它自己的完整，不完美亦有它本身的美麗。

@peony

而當我們被太宰治筆下人物的悲慘命運揪心感慨，為揮之不去的陰鬱壓得喘不過氣的時候，反觀自己每天生活中那些芝麻綠豆的煩惱，工作中那些哭著喊著難以達成的任務，想一想那些在社會最深的底部沉淪彷徨的人，那簡直算不了什麼！相比他們的“喪”與不幸，用葉藏的話來說，已經是在“享受著無與倫比的幸福安樂”了。

一句話：我和葉藏不是一類人。

讀過《人間失格》的小夥伴普遍評價這本書太悲觀，是太宰治自己的人生寫照。他寫完這本書沒多久就自殺了。其實，像太宰治這樣“真性情”的作家還是有很多的，寫完一本書，或者演完一部電影，太入戲，最終在自己構造的世界裡死了。

就好比非常好看的一個小品《呂先生》說的那樣：一個潮汕畫家一輩子畫“牛丸”（潮汕牛丸是特色小吃），畫的那叫一個好，感覺很真的一樣，結果有一天他看著自己畫的牛丸，餓死了。這畫家如此，太宰治及《人間失格》亦如此。讀罷這本書，我有兩個最大的感悟。

第一，人生千萬不要悲觀最近有一名很火的老中醫，90多歲了，還在醫院給人看病，自己也非常健康，體格硬朗。他說了一句名言太棒了：50歲，人生才剛剛開始。很多人在50歲就以為人生快要過完的時候，老中醫愣是滿懷激情的又活了精彩的40年。

而太宰治卻沒活到50歲，40多歲就自殺了。如果太宰治也能有這種積極地人生觀點，又怎麼會輕易自殺呢。即使是他去世的那年（1948年）日本戰敗，日本全國都陷入了悲觀情緒，也不應對自己如此不負責任。

第二，“不”精彩的人生，不需要解釋

人生是自己的，活的精彩與不精彩，一切都是自己造成的。我們每個人，包括太宰治、葉藏，沒有辦法選擇自己的出生，但可以選擇自己的人生。

20歲前你說離不開父母，還未成年，這可以理解。但20歲以後，你過的怎麼樣，和他人一點關係都沒有，都是自己的選擇。

你獨立、成年、可以行使完全的民事責任和義務，悲觀的人生是你選的，積極的人生也是你選的，浪跡天涯是你選的，孤獨到老也是你選的。

所以，20歲以後就要為自己的人生而負責。而太宰治或許就沒有做到這一點，才有瞭如此壓抑的自殺。

所以，我把《人間失格》當做一種反面教材，有時候我也情緒低落，和葉藏一樣，但每當想起這本書，我都說抽自己一下：你難道想過書裡這樣的人生嗎？我的答案，當然不想。

那，你的回答呢？

我是千城，就是那個要讀完1000本書、走過1000座城的男人。

看完《人間失格》這本書，我以為我會很喪很喪很喪，出乎意料的是，平靜，感到了前所未有的平靜，

起初微笑君還對我說，他不敢看太宰治的書，太悲了，也不建議我看下去，

卻不想我是如此平靜且沉默。

我一度懷疑，

我與書中的阿葉沒什麼兩樣，都是自憐自哀的扮演著活著的樣子，為了與大眾一樣，為了讓自己顯得不那麼獨特，小心翼翼又敏感的存在，我也同樣對此感到悲哀，

那個真實的我們從不敢刨開在外人面前，哪怕是與你最為親近的人，也不曾瞭解你半分，

那份真實總是描寫不出，講不出來，就算有人聆聽，

道非道，怎麼能相同。

人與動物不同的是，

人會思考，而三六九等的人的思考境地不同，決定了人生而不同，想太多的人，總是活不好的，他把自己困在自己的一番世界裡，外面的人進不來，裡面的人害怕著出去，

活的太苦了，

其實又何嘗不是多人愛著他，家人是有親情在的，他做了那麼多事家人並沒有責備他，寄的金錢儘管杯水車薪，可依舊存在，

情人是愛他的，妻子是愛他的，他有朋友，那些接濟他生活的人，如果不是關心，誰願意去看一個陌生人過的好不好，

世人太冷漠，唯情難得，

可他不懂啊，他天生，不會去愛，也害怕被愛，所以悲哀，

他多可憐啊，別人永遠不會理解他，因為他病了，卑微敏感的病，來到這人世一遭，用酒精麻痺自己的每一天，

這樣他才能感到真實的活著，

他們總會問我為什麼會喜歡喝酒，

喜歡就是喜歡，哪有那麼多的為什麼，每天光是和這形形色色的世界打招呼已經足夠疲憊，喝酒啊，能讓人，更清醒，更真實，

所以我喜歡喝酒，

差一點，差一點，

我也是如此可憐的人，慶幸的是，我擁有我的救贖，生命裡唯一的Sunny，我開始一點一點去感受愛，儘管這是件難以理解的事，

弱小敏感的我，也被所有人喜愛，儘管，他們永遠不知道我在想什麼，儘管他們永遠不會理解我，可只要有一點點的對我好，陪伴我，我就知道，他們愛著我，

憑藉著這份愛，我就能努力的過好自己的生活，

多難過啊，世人萬千，沒人會懂你，

你活在和別人不同的世界裡，偶爾也想逃離，可更害怕面對，生活，那麼多漫長，出現的那些人，過客也好，失去也好，

人間總歸，不要白來一趟，

人間不值得，

人間不值得，難過啊。