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1 # 新電會短影片
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2 # 陋室之主
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
沉默啊！沉默。不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
辱罵和恐嚇絕不是戰鬥！
搗鬼有術，也有效，然而有限。所以以此成大事者古來無有。
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
——《自嘲》。
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3 # 天馬行空158695632
鞭炮的反響再四盡，菸草的煙幕在身旁。是個昏沉的夜。我是這一天回到我的故鄉魯鎮的。誰說是故鄉。言而以沒有了家。自得攢住在魯四老爺的宅子裡。他是我的本家，我們見面以後是寒暄。寒喧以後說我胖了。
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4 # 張延4472
說實在話：魯迅的作品我閱讀的並不多，但他創作的也是中國文壇的第一部白話文小說《狂人日記》給我留下了深刻的印象。其中的兩段話，我依然清晰的記得：
1, “……古來時常吃人我也還記得，可是不堪清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字……”
2, “吃人的是我哥哥！我是吃人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。”
吶喊中的《狂人日記》是魯迅開創了白話文的代表作，是向舊的文化制度“文言文”開的第一槍。
張延
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5 # 路人甘
趙七爺：聽到風聲了麼？魯迅先生的文章從課本中刪掉啦！
假洋鬼子：前幾天上城，在白舉人那裡聽說了。大家都慌張，大意是我們與時代不合拍，要out了。
孔乙己：現在都不讀書了嗎？唉，人心不古!
魯四老爺：我們都是腐朽，是文章揭批的人物。怕真的不合時宜了。
狂人：不合時宜？阿Q沒有了嗎？“假洋鬼子”也許還有吧!
假洋鬼子：瘋子！你真會……說笑話。
阿Q：（語音）誰又罵我了，欺負我不識字，Q我是認得的！
孔乙己：（語音）Q哥，忙去吧，以後我們只有在故紙堆裡見了。沒有人再認識我們啦！
阿Q：（語音）沒有了我阿Q，有些人更快活！我先前――比你風光呢！我的粉絲比你的多哩！管它，我手持鋼鞭……
孔乙己：孺子不可教也！我溫兩碗酒去了！
趙七爺：魯迅先生的文章從來都是要讀的！
狂人：從來如此，便對麼？
趙七爺：有些東西是不能丟的呀！譬如《三國志》我便一直讀的，每天一個字一個字的讀。
狂人：我是瘋子，只看今天，看不到明天。今天晚上，很好的月光。
狂人：（語音）救救孩子！
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6 # 海闊天空232714359
放心吧！魯迅先生的文字沒不了！放棄了魯迅，就是毀掉了警鐘！是要吃大虧的！！國人都已清醒沒那麼笨。必竟我們吃飽飯的日子並不長！！！那天我問我孩子讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》有什麼感想！孩子對其中的很多東西和我們當年一樣，充滿了幻想，眼中是對文章中各種童趣和各色植物的嚮往！所以真正的藝術就是金子，永不過時永遠閃光！
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7 # 蒲公英154570067
一瓶啤酒下肚，桌上的一碟茴香豆也以聊聊無幾，心中不免惆悵，農民工的日子何時休！！！掏出卡頓的手機對著小酒桌上的支付碼掃一掃，排出幾文大錢付了賬！又回到了工地，開始比孔乙己還平凡的工作！
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8 # 老男人梁
血饅頭！刻畫了當時人的麻木愚昧，讀了後，胸口一直堵著，喊也不能喊，就是憋著。不知道有多少人完完全全看完先生的書或者小文，真讀進去了，就知道了。
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9 # 大恆229
從來沒有罵過一句侵略中國的日本人，並且和日本人做朋友，去日本人那裡飲酒住宿過，留學日本，這就是所謂的魯迅。
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10 # 孫工的文話旅行筆記
用一句、一個詞語或者一段描述，證明你看過魯迅先生的作品？
試答如下：
“在我的後園,可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹,還有一株也是棗樹.”
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11 # 讀史品文
······老栓也向那邊看，卻只見一堆人的後背；頸部都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。······
這是魯迅小說《藥》中的一句，至於小栓如何咳嗽、老栓如何和劊子手做交易、吃人血饅頭等情節，早已經淡忘得模糊了，唯有這句話再清楚不過。
每當看到隨處可見的圈圈看客，就不禁想起“被人提溜著脖子的鴨子”，魯迅先生的眼光太獨到了，不愧是學醫的，看人看到骨頭裡。魯迅筆下的看客：踮起腳尖，身體前傾，伸長脖子，腦袋後露出光溜溜的細長脖頸子，恨不得把兩個眼球突出來變成一隻青蛙，或乾脆把眼球長在額頭上。現代看客之於過去看客，不過在於衣服亮麗了、脖頸粗肥了、腦袋後面缺了根豬尾巴而已。
“好湊熱鬧”，這是外國人給國人貼上的標籤。中國的圍觀文化，古已有之，城鄉皆同。
相信大家都見識過農村的葬禮——出殯，家裡死了人，無論喜喪還是悲喪，幾乎千篇一律“喇叭轎子童男女、唱戲磕頭作大揖”，恨不得把悲劇演成喜劇。“吹喇叭、唱大戲”，吹給誰聽，唱給誰看，自然不是給逝去的親人和家屬，而是給圍觀的看客。扮演看客角色的大媽大嬸們，像鴿子聚首一樣湊在一起，七嘴八舌、評頭論足，李嬸說張三家的嗓門大，張媽卻誇李四家的鼻涕多。這種“圍觀出殯”還產生了一個專用詞彙曰“看殯”。
城市裡同樣也少不了看客。在我所住的小區市場旁的一個拐角處，每天都會圍著一圈油膩大叔，雖然沒有裡三層外三層一般密不透風，但前排的腦袋和腦袋之間，必定會再插上一個腦袋。你無法從外面看清裡面到底正在發生著什麼，不過可以透過傳出來的聲音作出準確判斷：“啪、啪、啪”，聲音高尖而響脆，那一定是在摔撲克；“哐、哐、哐”，聲音鈍重而震耳，那絕對是在下象棋。
我一直弄不明白，這些牌友和棋友，在甩出一手好牌，或走出一步好棋時，為什麼要和手中的紙牌棋子過不去，把棋牌摔得震天響？撲克多半不是打破的，而是摔破的。看真正的高手對決，以四兩撥千斤，卻敵於揮手之間，正如太極大師迎戰武林高手，以柔克剛，不見發功，勝負已定。牌友棋友們真正想要獲得的也許只是一種儀式感，不但摔牌敲棋可助聲勢，圈圈看客亦可令他們血脈僨張。
觀棋看牌式的圍觀無傷大雅，而有些圍觀顯然就有些落井下石的味道了。討薪不成，鋌而走險，爬上搖搖欲墜的腳手架；生活不順，一念之差，坐在了高樓的外牆邊緣。好事者群情亢奮，拿起了手機，做起了直播，更有人甚至兩手做喇叭狀：“快跳呀！”“沒膽了吧！”“你是最棒的！”如此的圍觀與火上澆油何異？
國外盛不盛行圍觀文化呢？在生活節奏越來越快的歐美日等國，人們個個步履匆匆，好像根本無暇他顧。即使在休暇日的公園，也不見幾個願意操心搭理他人的事情，極少欣賞到“鴨子聚首”似的湊堆景觀。
圍觀其實也並非全然無所事事、事不關己，魯迅時代的貶義詞“麻木之圍觀”，現已漸有向褒義詞“關注之圍觀”演化之勢。“崑山龍哥砍人反被殺”一案，如果沒有網民的圍觀，受害者於海明的結局恐怕不是正當防衛，而是逃不掉的牢獄之災了。你還記得幾年前的山西“表哥”楊達才、南京“九五至尊”周九耕兩位難兄難弟嗎？這兩位正是在網民的圍觀中紛紛落馬。
“圍觀”不再意味著看熱鬧，網民看客人人都是中紀委、個個都拿望遠鏡，讓那些“損大家肥小家”的蛀蟲無處遁形。
走，看熱鬧，大家一起去圍觀！
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12 # 鐵山小魚兒1
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視那淋漓的鮮血，巜紀念劉和珍君》
便啪的一聲，從後竅噴出一股煙霧。巜從百草園到三味書屋》
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“中國人性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。”——魯迅