善惡不是通常的界定！善即完善無漏之意，而惡即偏頗失常有缺憾的意思

有道理。這指人的行為被周邊人及後代看在眼中，會對你產生看法，看法會體現在行動中的。

行善和惡都會遇不同待遇。

善惡有報，是有其報，但並不全報，怎樣理解呢？佛經上有，佛法講到了“業”的問題，前生的業所帶來的福報，此生的惡將帶到下輩子的境遇，這是人所不見的，不見的東西就是迷信。但如來佛說有，我們也不能說不有，只是我們看不見前生後世，但是釋迦牟尼佛看見了。

善惡的概念本身就很模糊，沒有標準的衡量尺度。同一事務在不同的人，不同的崗位，不同的社會階層，不同的角度來看結果是不同的。善惡終有報我覺得更多的是在個人沒法掌控的時候，無奈之中的一種期望。

所謂的“善惡終有報”應該是整個社會對其成員的行為指導或心理暗示。在社會生活中宣揚這樣的因果認識，是緣於人們對於社會成員的行為向好的追求，或者是以此因果認識教育社會中的思想行為不端者不要去損害他人利益和社會公益。

本人以為，這樣的行為指導或心理暗示屬於結果論，是以在社會生活中已經成就的“善惡終有報”的具體事例作為理論依據的。因為在現實生活中，除法律規範外，包括道德規範在內的各種行為規範、行為指導、行為要求的具體標準都是因人、因時、因地、因具體的事態而確定，所以不能對千變萬化的社會日常行為予以預定行為模式，因此，就只能以“善惡終有報”這種抽象的說教去建議或要求人們多行善不作惡。據此，“善惡終有報”應當屬於心理暗示範疇。

謝謝邀請！確有此事，因果不虛。你給人以善，別人回報的必然是善，給人以怨，別人對己也給以抱怨。給人以愛，人恆愛之這是古人說的報應也就是牛頓第三定律，力與反作用力，但比牛頓說的廣泛得多。你打別人一錘，反作用力也給你一錘的力。損人一千自傷八百。可見損人並不利己。

善惡終有報，這個問題是心理安慰，還是確有其事，的問題是，兩方面都有，愚人怎能看得出。

首先，是提醒，而不是心理安慰，

其次是必得的迴應。

有一句俗話，善有善報，惡有惡報，不是不報，而是時辰未到。

這是千真萬確的！宇宙有宇宙法則，自然有自然法則，這些法則不是任何人控制的，它是一個自然的迴圈法則。整個宇宙萬物是一個整體，一個整體中出現不平衡，最終以製造不平衡的那個源頭透過感受到那個不平衡的結果來消除，因此，佛說的因果業報千真萬確！而且真正的因果並不僅限於行為，而且意識，一個人的起心動念。你是出於快樂和熱情去做一件事，還是帶著擔心害怕懲罰去做那件事，這完全是不同的"果"。

古語云：“所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成”，意思是被稱為善人的人，人人都會尊敬他，上天會保佑他，福祿富貴屬於他，各種邪魔遠離他，神靈會保護他，凡是他想做的事一定會成功。這是告誡人們：做人要自勉為善，行善勸善，及時反省自己的過失，注意自己的起心動念，不要有一念的錯誤。在以往的節目中，善惡報應的故事我們講了很多，今天就再來說幾個。

明代的黃鐘是延慶州人，四歲就成了孤兒，被伯父收養。伯父家境貧窮，夫妻倆每天吃糟糠，偶爾弄到一點米，都讓黃鐘吃。黃鐘很感激他們的恩德，六歲時流著淚跟伯父說想讀書，將來以報答伯父母。可伯父太窮，拿不出學費送他上學。

有一天，州官蔡公夢見城隍爺對他說：“你的郡中有一小兒，日後要當順天府尹，現在卻因貧窮不能上學，但他想要報答養父母的一個善念，已經感動了神明。你去賙濟他吧。這孩子白天在廟中玩耍時，踩過我的肩頭。”第二天，州官到廟中，仰視神像，完全與夢中所見相符。再看左肩上果然有小孩踩過的印跡。州官找來在廟中玩耍的孩子尋問，才知是黃鐘所為。之後再問他家中情況，果然很是貧窮。此後州官每月供給大米一石，讓伯父養他，又為他找了個好老師教他讀書，州官自己出學費給老師。過了三年，州官卸任離去，這時黃鐘十歲，已能做文章，而州官一點也沒洩露夢中的點化。

黃鐘十八歲時，由地方官推薦進京應考，中了進士。州官蔡公辭官回來，特意來看黃鐘，才將夢中之事告知。黃鐘拜謝，以老師的禮節接待他。後來黃鐘果然做到順天府尹。在這之前，他伯父過世，伯母改嫁他人，黃鐘一直侍奉蔡公非常恭謹，孝敬供養勝過親生父母。

這裡黃鐘要報答養父母的善念感動了神明，讓自己有了一個好的未來；而州官蔡公相信和聽從神明的點化，照顧一個素昧平生的窮孩子，以成就他的未來，也讓自己得到福報。

還有一個清代閔世璋的故事，閔世璋是安徽歙縣的鹽商，家財萬貫，住在揚州，但他樂善不倦，行正人君子之事。每年鹽業利息，留下少量供家裡食用，其餘都拿來行善事，施濟百姓，全不吝惜。閔公特別好讀書，每每夜深仍手不釋卷，曾對別人說：“吾生平不博弈、不美食炫服、不遊倡優，無他嗜好也。”人們稱他為儒商。他的居所非常狹小，沒有亭園，起居間和臥室就是一小室。人們勸其建新宅，他回答：“我在這房子裡住久了，已習慣了，就像老朋友一樣，不忍捨棄它了。”

當百姓遭水旱災荒時，閔世璋總是第一個帶頭捐資賑粥，救下的饑民不計其數。平日也是濟人之急，有一次見有對夫婦欠下官債，官家要妻子以身抵債，並趕走丈夫，夫婦抱頭痛哭誓死不離。閔公知道後代為還債，那夫婦對他感激不盡。他還經常收養遺嬰、接濟窮人、施捨寒衣、修造橋路，種種善行不可列舉。閔世璋一生嚴於自律，行事作為對得起天地良心，俯仰無愧，他本人一生多福多壽、健康平安、子孫滿堂，後輩人大都科名鵲起。人們說這是閔公的德行之報，這足以證實上天報施善人，絲毫不爽！

再講一個發生在明代的事：浙江建德的王廷當諸生時，省上的提學大人主持縣上年考後，正好有分守官某參政到縣上辦理公務，諸生們都去拜見他。談到考試之事，參政只問了問第一批考取多少人，後補多少人，其它事都沒問。過了幾天，有位任分巡官的某僉事又來了，也和考生談到考試之事。他只問了有多少人被取消資格，多少人降級，多少人受罰，其它的事都沒問。

王廷與其他諸生私下議論：“兩位大人問的問題完全相反，我們且看看他二人這世的前程和運氣如何？”

後來參政大人做到戶部侍郎，兒孫都取得功名。僉事升任陝西副節度使，上任路上遇強盜財物盡失，僅保住了性命。到任不久，又遇上安化王某造反，最後落得腰斬的下場。 “言為心聲”的確不虛。存心刻薄，一言一行都刻薄，能享受長久福澤的人決不這樣。這個故事是不是很有啟發性啊？

最後再說一個助人為非損福取禍的故事。明代的楊開是丹陽縣縣令，他個性暴躁蠻橫，楊詢是其幕僚，個性奸巧諂媚，善於揣摩對方心意，事事順遂以博歡心。有時明知楊開做錯了，也不敢去忤逆，一味讚歎做的很好。有一天天氣炎熱，楊開下令杖責手下衙役和牢中犯人，被打者四十多人，其中有兩個更被打死，楊詢竟然在旁稱讚：“打死了，很好啊！”晚上楊詢夢到神明呵斥他：“你幫助楊開作惡，應與他同罪！”不久之後，楊詢身染惡疾而死。

幫助他人做壞事，成就他人的惡事，不能引導他人向善，都算助人為非。報應必然也免不了！所以人們必須知道善惡因果的道理，謹慎做出選擇，擇善而從，導人以正，切莫助人為非。因為天理在制約著一切，人的一言一行、一思一念，神目如電，一清二楚啊。