從人性的凝聚力角度而言，

只有關起門來的一家人才是真正的親人，

所以自古才有“一家親”之說。

正因如此，

凡是帶表字，

堂字的實際意義都一個樣。

沒有必要區分哪個血緣親，

都不親。

哪個與你有相互關愛的情義厚重些就是哪個比較親。

按血緣姑表近所以也親，但還是在相互走動，經常走動就親，目前社會看地位金錢，誰有錢地位高都與你親，我說的對嗎？

姑表親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，姨娘親，不算親，姨娘死了斷了親！姑表親是上表，是血親，姨表是下表，是姻親！！！！

按血緣關係說，姑表姨娘都一樣親，按傳統觀念是姑表親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，姨娘親，不算親，姨娘死了斷了親！姑表親是上表，是血親，姨表是下表，是姻親！！！！但是按現在社會主義人際關係講，只有和你在一起和你走的近的人經常來往的人才算是真的親，其他的一切都是空穴來風，不著調的話

從血緣關係來說，是一樣的，姨表兄妹也是不會結婚的。但好像女性的遺傳基因更強大，所以可能姨表更親。只是我國幾千年三綱五常思想的影響，一般認為姑表更親。就現代而言，誰走動多，誰親，誰相處融洽，誰親。反正都是外人，互相之間沒有法定的權利義務。

姨親不算親，死了姨娘斷了親。

姑表的親緣關係僅次於親兄弟的關係，現在年輕人看淡了親戚關係在我們長輩姑親可走三代親戚。(即頭表，二表，三表拉倒，加上姑輩走三代)

所以說姑親更親。

按血緣關係來說，姑表親和姨表親遠近一樣親。不過，老百姓有句俗話，“姑表親，姑表親，姑媽死了輩輩親；姨表親，姨表親，姨媽死了斷了親。”

在農村的確如此。

親戚往來須白銀，

金錢少了交不深。

縱然當面己相許，

難於兌現成路人。

農村俗語講:姑表親，輩輩親，打斷骨頭連著筋。姨表親，不算親，死了姨娘斷了親。

當今社會，陰盛陰衰，姨表親的往來走動要多於姑表吧。

當然，上善若水，事在人為！

僅代表個人觀點！萬勿對號入座！

沒有什麼可比性，主要是看父輩他們相處如何就決定下一輩親不親？小孩之間如果父母相處好了，經常聚集，這樣對孩子之間影響就非常大，小時候玩得好，有感情，長大以後必然就會關係好，彼此幫助。相反，父母之間相處不好，小孩之間必然生疏，長大以後更加不會來往，不說親不親了，陌生人都不如

中國人的傳統觀念，女人顧孃家天經地義，而孃家是不包括姨侄的，僅限於同姓侄子侄女，姨侄絕對屬於外人，姑表肯定比姨表親！

從紅樓夢中，也告訴我們，賈寶玉和林黛玉是姑舅親，賈寶玉和薛寶釵是兩姨親，賈寶玉給林黛玉說，論關係他和林黛玉比薛寶釵更親近些。

姨表親是母系親戚，比舅舅家更疏一層。這麼說吧，你母親必需一個孃家，舅舅家不可少，姨媽家很多都不走動。同理，姑姑家是斷不了的親戚。所以姑表親勝過姨表親。

從古至今，從我們中華民族傳統上來說，應該是姑表親，平時我們家中的紅或白事，姑表那邊是一定要通知的，有啥事那邊也要派人出席，而姨表方面呢，一般就看情況，要來不來隨便，在古代或近現代，娶親娶姨表有之，族內也認可，但娶姑表是不行的，所以從傳統上說，姑表比姨表親。

道理上講一樣親。現實中有的姨表親有的姑表親，有的兩者一樣親；人間萬像沒有不變的規律，這與一家人當家的為人處世有很大的關係。

血緣關係一樣親！如果提問者重視父系，姑表親！如果提問者重視母系，姨表親！單個男女是無法繁衍後代的，即使現代科技，試管嬰兒也可以上朔。

我就跟我姑姑家走動得很近，小時候我姑接我奶奶毎年去過一段時間，我也跟著去她家，有時候一住就是一個多月，姑姑都是想方設法的弄好吃的給我們吃，大都走的時候都十分的挽留，不讓我們回家。同樣同姑表玩的很好姨娘家就不一樣，一年就是過春節期間去她家拜家，吃一頓飯就走了，同姨表沒有很好的交流，所以就沒有很好的感情！

姨表是母系血緣，姑表是父系血緣。一般而言，姑表較宻切，因為姑表系還有個祖父母是另一方的外祖父外祖母的關係。

按遺傳學理論，血緣關係的親疏程度從大到小應該為：姨表親＞姑表親＞堂親。因為從受精卵看，母親提供了染色體和卵細胞中的線粒體，也是半自主性的遺傳物質，但不是決定性物質，還是受DNA控制，與DNA有直接的關係。所以母親遺傳的東西多一些，這也是不爭事實。

姑表親，姑媽過世自己是外戚，是一種特殊的親戚關係，堂親都去，連禮都不用隨，我們這邊是這樣。姨媽過世就是個親戚而已，得隨禮，如果姨媽年紀大的，後輩有沒有來往都不一定。

一樣親。孩子身上一半母親一半父親血緣，姨、姑是母、父的親姊妹關係，都一半一半。血緣來分都一樣，從人情來分，還是姨親，因為大多數姑都想上孃家稱王稱霸，關係只得如此。但姨不同，很維護姐妹情也就對子女比較好。