曾經對詩經痴迷，談不上熟讀，最初不認識的字很多，認真標註，仔細品味過。

《詩經》的味道，大約像陳年烈酒。要慢慢地酌、緩緩地融入腸胃、血液，酣暢地回味。如果走馬觀花、淺薄地讀她，委屈了《詩經》。

如果她淺薄，就不會驚動孔夫子親自刪減編輯了。

讀詩經，猶如古人在側，一幕幕地演繹他們的生活故事：纏綿愛情、汗水田園、征戰殺伐、神靈敬畏、天象地貌……喜怒哀樂，淳樸真實。

讀詩經，其語言，下字精準，語言凝練，韻味繚繞。雖然我不知道她當初配了什麼音樂吟唱，但心，依然在舞蹈，有時，衣袂飄然。

讀詩經，如同走進一部大百科全書。天文地理、植物動物、民俗官禮、宗廟神祗……眼花繚亂，腦海頓時飽滿起來。

讀詩經，是在讀歷史，感受前人脈息。也是在緣著詩歌的溪流，找尋中華文化詩性的源頭，浸潤詩學藝術營養。

子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”“不學詩，無以言”。所以，靜下心，去讀《詩經》吧。

知：興與喻＂笑而不答心自閒＂上句興也下句定矣，隔數重山而見人，玄道骨仙風，不知人物家，三月桃夭夭，四月李白花，杏眼枝發目，龍不忙種誇。

本人談不上熟讀《詩經》，經常翻看也只是好玩（歌謠）與瞭解我國文學史的開幕。

《詩經》有風、雅、頌 三部組成，本人喜歡看的是‘’風’‘’，內容基本上為描述人世間的“愛恨離別”歌謠。

透過《詩經》，我們從中能瞭解到古代祖先們的民風～性格上率性與率真，男人女人都豪邁，敢愛的很啊……

眾所周知，陰陽之說，日為陽，月為陰。男為陽，女為陰。

讀了《詩經》發現，日，月，古人都比作美麗的女性，《詩經，齊風》：

東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

東方之月兮，彼姝者之，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。

由此可見，日與月，男與女，並無陰陽之分。

究竟什麼是陰陽？《詩經，大雅》：

篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原，徹田為糧。度其夕陽，豳居允荒。

陰陽，照到日光的一面為陽，照不到日光的一面為陰。

陰陽，繁體 陰陽。陰陽之說，與日月無關，與男女無關。

《周易》，成為儒家經典，故又稱《易經》。《易經》卦辭爻辭盡是占卜吉凶之辭，本無陰陽。

日月為陰陽，從何說起呢？託名孔子《易傳》“陰陽之義配日月”，離卦火為日為陽，坎卦為水為月為陰。

《易傳》用陰陽之說解八卦，八卦象一個大家庭，乾坤二卦為父母，其它六卦震巽坎離艮兌為長男長女中男中女少男少女。其中，離為中女，坎為中男。男為陽，女為陰。

如此這般，日為陽又為女為陰，月為陰又為男為陽。

子曰“道不同不相為謀”。託名孔子《易傳》卻用陰陽家之道解《周易》，可運用的不夠熟練，以致不能自圓，陰差陽錯。

《詩經》是文學作品。本人讀《詩經》卻考證出，周代曆法為十個月太陽曆。

眾所周知，公曆，一年十二個月的太陽曆。而農曆為陰陽合曆，月以月亮的一個朔望週期計，平年十二個月，閏年十三個月，十九年七閏，平均為一個太陽年，三百六十五又四分之一天。

《詩經，豳風，七月》，只有一至十，十個數。其中。有“一之日，二之日，三之日，”，及“五月，六月，七月，八月，九月，十月”。

唯四字，既有“四之日”，又有“四月”。

傳統說法，夏曆，周曆，都是十二個月的陰陽合曆，夏曆寅月為正月，周曆子月為正月。即，夏曆的十一月為周曆的正月。因此，《詩經》的註釋者，先入為主，解《詩經》，將“一之日，二之日，三之日，四之日”。解作“夏曆十一月之日，十二月之日，正月之日，二月之日。”但是，無法解釋《詩經》的“四月”！

《詩經》裡，十月即年末：

“九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒燻鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室住。”

“曰為改歲”，舊年即去，新年將臨。

“九月築場圃，十月納禾稼”，為慶豐收，即一年將過去，新年將臨：“朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！”

《詩經，唐風》也證明十月太陽曆：“蟋蟀入堂，歲聿其莫。”

說文解字，年，谷孰也。

谷熟了，為一年。而《詩經》“十月納禾像”，即為證明。

故，《詩經》所描述的是，一年十個月的太陽曆。

《詩經》，作為儒家六經之一，在經典文化中具有重要的作用。不單單是他的風雅頌賦比興上的文學上的價值。更是瞭解當時的政治，經濟，文化，民情的一本經典。其歷史價值還包含有豐富的植物，動物學科知識。如果熟讀了，既能學到深厚的自然科學知識，還有，西州的啊級以前。政治治理的一些方法。還能看出來透過這種文學的形式所表達的社會內涵問題。可以學會交流表達技能。

《詩經》可以淨化人們的心靈，古代的詩經非常有意義，喜歡詩經的人都非常有修養，詩經是語文的一部分，愛好語文和歷史的人都喜歡讀詩經。業餘時間多讀讀詩經也挺好的，這比打麻將玩遊戲好多了，詩經能夠提高人們的寫作能力，讀詩經能夠讓人的思想美麗，人們能夠從詩經中學到好多有意義的知識。

巜詩經》305篇，分風、雅 、頌三部分。熟讀《詩經》很難，大致瞭解了一些內容，感覺古人所作的詩歌內容簡練，民風淳樸，有描述、誇張、比擬等創作手法，有善有惡，有愛有恨。性格鮮明，敢寫敢言。

如巜詩經》的第一首巜關睢》：關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……這首四言體詩歌，採用興的表現方法，描寫了一個男人向一個採荇菜的姑娘求愛的情感故事。關睢是一種水鳥名，關關是鳥叫的聲音，是象聲詞，屬雄性鳥的叫喚聲。關關雎鳩的叫聲是在追求一隻雌性鳥。用象徵性的形象描寫引起下文＂窈窕淑女，君子好逑＂。直點主題，這是先言他物以引起所詠之詞的寫作技巧屬比、興筆法中的興的寫作方法，值得欣賞。

又如魏風中的《碩鼠》是用比的手法，描述了奴隸主剝削農奴的殘酷情況，鮮明的反映了農奴對奴隸主的痛恨。

再如詩經裡的召南巜行露》寫出了一個女人控訴一個男人陷害她的民歌。

總之，巜詩經》裡引起共鳴的作品很多，值得欣賞，感覺就像一杯珍藏多年的醇酒，醇香濃郁，回味悠長。

詩三百篇都是可以歌唱的。許多重言、雙音和迭韻，如“關關”“蒼蒼”等，這樣就顯得音節非常和諧。另外這些詩歌使用了各種各樣的押方法，其中隔句韻尤其多，它對後代詩歌的用韻方法有著巨大的影響。

何謂熟讀？標準不一，答案也就不一。

個人覺得，熟讀應該分為專業和業餘兩種。專業人士的熟讀自然要結合本專業的研究方向和程度以及最終取得的成果來實現的，這是很高的水平，涉及到對先秦歷史的熟悉，以及《風》《雅》《頌》在不同國家的不同應用。業餘的不需要那麼深入地研究，基於興趣愛好，可深可淺。你可以背誦詩經，你也可以精選部分，你還可以只喜歡《風》或者《雅》或者《頌》，沒有必要全部熟讀。

但是，無論是什麼程度，對於詩經的核心思想，你一定要了解。孔子說過“詩三百。一言以蔽之，思無邪。”孔子說，三百首詩本質都是純真的表達，沒有傳遞不良思想。《詩經》在當時的傳頌相當於現在的歌曲，《風》就是流行歌曲，是普通老百姓生活中唱的，《雅》就是民族歌曲，當時宮廷唱誦的，現在舞臺唱誦的，《頌》就是喪葬唱誦的歌曲，現在大概沒有分類了，我把它歸為宗教歌曲。

熟讀，包括死讀爛背嗎？，我有許多個版本，有注音沒註釋的，有註釋沒注音的等等，但我一本也沒通讀過，只是放在那，閒卻了，有興趣了，隨手拿一本，隨便讀一兩篇。

熟讀《詩經》是一種什麼感覺？

孔子自己有句話叫：“不學《詩》，無以言。”這是孔子熟讀《詩經》的體會。小編特地來證明這句話的正確性。小編屬於那種不愛說、不會說、不知怎麼說的那類人；現在是選擇性說話，人實際上是一個透明人，只要一說話或者哪怕是一個小小的舉動，就會知道他人的所思所想。故而，不想觸人之痛、不願揭人之短、不論他人之非、不許插科打諢、不說廢言，人變成沉靜如水。但在大是大非上，可以滔滔，他人恨不得來捂其嘴，是這種狀況。這是學習《詩經》帶來的福祉。敬奉！2021年7月9日