我覺得趙氏孤兒不是成為楊康，就是成為喬峰，才合乎人性，孤兒被工具化，孤兒這個角色被犧牲掉，是因為陳凱歌的心思不在孤兒身上，他記掛著程嬰那頭兒呢。

經典敘事裡，程嬰除了“忠義”二字真沒別的，而且很苦，比王佐斷臂還苦，喪子之後一個人把孤兒帶大。譚嗣同在梁啟超勸其出逃時說“程嬰、杵臼，與君分任之”，暗含的意思就是：你比我難多了，我一死了之，你還得苦撐待變。所以程嬰是一個不夠壯烈、常人難以效仿的英雄。

在紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》中，程嬰獻子，有偉大的動機：“一者報趙駙馬平日優待之恩，二者要救普國小兒之命”，而且他做好了與子偕亡的準備：“等老宰輔告首與屠岸賈去，只說程嬰藏著孤兒。把俺父子二人，一處身死。”程嬰只打算慷慨一死，撫孤使命是被迫接受的，投身屠門，讓孩子認賊作父，也是情勢所迫，出於屠岸賈的要求：“程嬰，你是我心腹之人，不如只在我家中做個門客，抬舉你那孩兒成人長大，在你跟前習文，送在我跟前演武。我也年近五旬，尚無子嗣，就將你的孩兒與我做個義兒。”

等到趙氏孤兒殺了屠岸賈，忠義的程嬰轉覺淒涼：“小主人，你今日報了冤仇，復了本姓，則可憐老漢一家兒皆無所靠也！”只是戲已到了尾聲，趙氏孤兒安慰了幾句，便已收場——這一轉很像《儒林外史》中王玉輝逼女兒殉夫後的熱淚滾滾。

經典敘事本身是自洽的，只是程嬰在其中仍然不免是一個穿插於莊姬、公孫杵臼、屠岸賈、趙氏孤兒之間的工具，他的功能只是保護孤兒與儲存記憶，一旦將記憶交於孤兒，就沒他什麼事了。陳凱歌明顯不滿足程嬰被寫成這樣，他試圖改編的重點，就在程嬰身上。

陳凱歌不願意將程嬰寫成一個英雄，他要把程嬰還原成一個凡人——這其實就是現代人的多疑，他不願意相信一個人可以什麼都不為，就奉獻出 自己的兒子、尊嚴與歲月。趙家的恩惠、莊姬的重託，還有公孫的犧牲，似乎都不夠，還得穿插著對屠岸賈的誤會與輕信，才讓程嬰最終半主動半被迫地開啟了趙氏孤兒的復仇之路。

我想，陳凱歌是想重新刻劃程嬰的心路歷程。程嬰相信屠岸賈不會殺趙氏孤兒，才將自己的兒子送到他手中。在之後的歲月中，程嬰一定有無數次的悔恨與自責，這也成了他復仇的動力——可是，程嬰其實沒有改變整個事件的能量，他有機會出賣趙氏孤兒，但他不能這麼做，否則故事就不成立了；如果按陳凱歌的敘事，只要程嬰不出賣趙氏孤兒，他就無可選擇，要麼兩個孩子甚至一百個孩子都死，要麼死其中一個，既然他不能出賣趙氏孤兒，就只能出賣自己的孩子。

看到了嗎？理性地來考慮，程嬰會放棄自己的孩子，而且必須主動放棄。因為放不放棄，自己的兒子都要死。主動地告發，讓自己的兒子替死，反而可以留下趙氏孤兒，又能取得屠岸賈的信任，增大復仇的機會。這個選擇很難，但這是唯一的理性選擇。

因此，經典敘事有他的道理，這裡不是漏洞。不是漏洞又要去改，就會牽一髮而動全身，影響後面的敘事。

程嬰的復仇動機不是問題，妻死子亡，此仇不報寧為人乎？但他主動投入屠府，讓孤兒認屠岸賈為義父，如意算盤是“讓他們相親相愛，再把孩子帶到他面前，告訴他孩子是誰，我是誰”，難道他完全沒有考慮到：孩子在屠府教養，他又不能明確實施仇恨教育，孩子將來反水的可能性有多大？

程嬰很快就陷入了與屠岸賈的“孤兒爭奪戰”。相比於屠岸賈明確的、有力的、而且無私心雜念的教育，程嬰幾乎談不上對孩子任何有意識的改造。他只是一味地要求孩子保守秘密，然後請他吃頓面。他真的像個母親一般，跑前跑後，容不得孩子片刻離身，甚至差點與屠岸賈翻臉。

程嬰選擇這種方式養育趙氏孤兒，代價何其大，好處又何其小，他是圖什麼呢？

陳凱歌有些刻意地模糊了電影敘事的時代，也模糊了善惡絕對對立的主題。趙家一開場的表現便十分跋扈，反而是屠岸賈忍氣吞聲，後來也沒有真的屠殺嬰兒，他甚至沒有其他明顯的惡跡。趙屠之爭，完全可以被解讀為無善無惡的權力鬥爭。而程嬰除了給莊姬診脈，也並沒有主人屬下的關係。這樣，程嬰日後的所作所為，為趙家復仇的成分極少，主要是為了他自己。

或許是不忿屠岸賈的欺騙？或許是心傷妻兒的慘死？程嬰的目標是要讓屠岸賈“生不如死”，這就要讓他先在趙氏孤兒身上投入感情，再用孤兒背叛來刺傷屠岸賈——他甚至不求置屠岸賈於死地，他只要屠岸賈體會他當日的悲涼。

也許只有這樣，才能解釋為什麼程嬰選擇瞭如此行險的復仇方式。他必須讓孤兒接近屠岸賈，得到屠的寵愛，但又要讓孤兒一聽完他講述歷史，就能背叛愛他若子的屠岸賈——在現代語境中，這其實是一個不可能完成的任務，趙氏孤兒不是成為楊康，就是成為喬峰，才合乎人性。

為了成全程嬰的夙願，陳凱歌犧牲了本可以形象豐富得多的趙氏孤兒，放任他做了一個復仇的符號。他從小依違在屠“父”程“母”之間的鋪墊，他從義父那裡聽到的“無敵”的道理，到結局時全部落空，只是變成了從未握劍的程嬰手中的復仇之劍。

首先要知道的是趙氏孤兒和《射鵰英雄傳》中的楊康成長環境和了解真相的方式並不完全相同。

趙氏孤兒（趙武）的故事有兩個版本。

一個版本是《左傳》的版本：趙武的家族是晉國累世貴族，在晉國有著龐大的黨羽和鉅額的財富，一直為晉景公和其他公族所忌恨。趙武的父親趙朔早逝，其母趙莊姬是景公的妹妹，她和趙嬰通姦。趙同、趙括為了家醜不外揚，把趙嬰驅逐出晉國。

趙姬怨恨趙同、趙括，攜帶趙武去王宮居住，並向景公告狀，冤枉謀趙同、趙括反。原本就想收拾趙家的景公，發動了下宮之難。趙氏慘遭滅門。

後幸得大臣韓厥仗義直言，自知理虧的景公任命年僅十餘歲的趙武為趙家宗主，並將一些封地歸還給趙家。

長大成人後的趙武被晉悼公任命為卿相，不但中興趙氏一門，還成為趙國有為的政治家。

另一個版本是《史家.趙世家》：下宮之難的始作俑者變成了屠岸賈，趙莊姬則變成被害者。晉國大夫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國政權，決計首先消滅趙氏勢力。於是就藉口趙穿(趙盾的族弟)曾刺殺晉靈公，其責任在於趙盾，便揹著晉景公擅自發兵攻打趙氏於下宮，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，滅了趙氏全族。

趙莊姬當時懷有身孕，逃進王宮躲避。在宮中生下了趙武，併成功躲過了屠岸賈的搜查。趙武后被趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰救出宮來。公孫杵臼為此獻出了生命，程嬰帶孤兒藏匿到山中。

趙武15歲時，在韓厥等人的努力下，晉悼公為趙氏昭雪，平反了冤獄，發兵攻滅屠岸賈，並盡滅其族，立趙武為大夫，恢復了趙氏的土地封邑。

兩版故事，且不論誰真誰假，身處其中的趙武應該都是知道自己的真實身份的，以及誰是殺害家族的元兇的。所以趙武談不上身份認同的問題。

再談趙武的成長環境，根據《左傳》記載，身為趙氏宗主的趙武接受著趙氏的嚴格教育。他弱冠之禮時，接受公卿的祝賀時，無論敵友，趙武的風采得到一致的讚美。

而根據《史家.趙世家》的記載，趙武的成長過程中，身邊總是圍繞著一群忠臣義士，這樣的言傳身教，自然讓趙武成為格外優秀的趙氏子弟。

再來說楊康。楊康雖是楊鐵心與包惜弱之子，卻成為了金國六王爺完顏洪烈的養子。生母養父對其萬般寵溺，自幼在順境中成長，處處爭強好勝，不擇手段，身邊又是一些大奸大惡之人，這樣的成長環境，使他成為了一個貪戀榮華富貴的人。

雖然後來他知道了自己的身世，但是他迷戀金朝王室的富貴，又怎麼可能和父親過著那種窮苦的生活？他自然願意繼續追隨仇人完顏洪烈，並欲繼其王位。後來其父死於完顏洪烈之手，但是為了追逐榮華，他還是願意與仇人同流合汙。

身世並不能決定一個人的善惡。成長環境和接受什麼樣的教育，才是決定善惡的真正因素。