文玩古今的含義大不相同，古時候的文玩起源於康乾盛世，那時候國富民強，人們安居樂業，文人雅士激情與山水之間，吟詩作對成為流行，人們把文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印子、鎮紙、筆筒等等小物件稱之為文玩！而現代文玩受到佛教文化影響較大所以多為佛珠手串！如果說古時候的文玩充滿書生氣，那麼現代文玩則更具佛性，如此佛性的現代文玩佩戴自然也有很多說法！

現代文玩更多的是佛珠手串所以也繼承了佛教文化的一些特點，首先在佩戴上就要注意，沒有佛頭的手串叫做念珠這類手串並沒有特別大的講究基本就是盤玩時需要影響包漿上色的一些盤玩注意事項！而有佛頭的手串就叫做佛珠，因為有了佛頭就以為這這串珠子有了地位也就意味著這串佛珠的主人心中對於佛有著崇拜與敬重，所以佛珠的佩戴需要注意，不乾淨的地方是不允許佩戴的，家中就寢休息的房間是不允許放置和佩戴的，佩戴佛珠時佛頭一定要向上以表示對於佛的敬重！既然已經有了佛頭就要對於佛教文化心懷敬重之心，不然可以盤玩沒有佛頭的手串！

佛珠手串在盤玩上的講究也很有說法，如果沒有佛頭的手串也就是念珠，在盤玩上只需要遵循手串包漿上色的方法盤玩即可，並沒有特別的說法和講究，但是要是有佛頭的佛珠在盤玩的時候就要注意了，盤玩有佛頭的佛珠的時候要注意這個說法就是，盤玩不過佛頭，在佛教中佛珠的盤捻方法是不允許直接盤過佛頭的，這種行為被視為對於佛的大不敬，所以盤捻佛珠的時候盤到佛頭是往往會翻一下手從佛頭的這一側再往回盤，往復盤捻不過佛頭，以表示對於佛的尊敬和敬重！

佛珠和手串從有沒有佛頭作為區別，其內涵也不盡相同，如果手串帶有佛頭那麼還是應該尊重佛教文化對於這些講究還是要儘量去遵守！如果單純想體驗盤玩的樂趣建議還是入手念珠也就是沒有佛頭的手串！

當下，戴手串的人越來越多，這應該是一種流行趨勢。

於是，很多人想知道戴手串有沒有什麼講究，其實如果只是當做配飾來戴的話，我認為沒有太多講究。

我身邊就一個朋友，他就有戴手串的習慣。基本上每天都戴。他的手串有很多種，比如說有紫檀的，海黃的，菩提的，還有蜜蠟的，松石等等。我問過他戴手串有沒有講究，他告訴我，只是因為自己喜歡戴而已，平時看自己的心情，決定戴哪一串。有錢就是任性啊。

然而，我還有個朋友是公司裡面的管理人員。他戴手串就有一些講究，比如他很多時候都是把手串戴在左手上。他說。人的能量場是左進右出，所以他就把那些認為能夠帶來好運的、能夠招財的手串戴在左手上。而且他喜歡吧長款手串和短款手串搭配在一起戴。他解釋說，寸有所長，尺有所短，這樣能提醒自己，事有可為，有不可為。不要勉強自己去和別人做高低上下的比較，保持一顆平常心。

我自己認為除了以上兩種以外，可能還有一些宗教信仰的朋友。他們帶手串可能與自己的信仰有關。比如說他們會選擇帶有佛塔、帶有弟子珠的手串，而且，除了自己最親近的人以外，是不會讓其他人觸碰的。

當然了，還有一部分人戴手串，是為了彰顯自己的品味和身份。我結識過一位賓士4s店老闆。他帶的手串往往都很有價值。比如說他曾經戴過一串十幾萬的沉香手串，偶爾也會見到他戴一副漂亮的海黃手串。如果不懂這類手串的人，根本不知道他所戴的手串的價值，這樣既低調也有品味。

最後可能就是女士們戴手串了。毫無疑問，大部分女士戴手串是為了裝飾自己，沒有什麼特別講究，主要要是為了搭配衣服和出席的場景。

所以，戴手串有沒有講究，不可一概而論，因人而異。首先要明白自己的真實需求是什麼，再去研究戴手串的注意事項。

如果不是正兒八經的佛教或者道教信仰者，戴手串就沒有啥特殊的講究，不過是人都喜歡圖個吉利好運，所以我們在選擇手串數量時候，可以參考一些吉利數字（比如：9、12、17、18、24、36），也可以選擇自己的幸運數字，關鍵一點要看自己手腕有多粗，戴上手串不能太鬆或者太緊。

再就是玩的手串的品種和數量，關鍵是根據自己經濟條件決定。比如同樣是精品的手串，那麼綠松石手串可能要幾萬元、橄欖核大幾千、菩提桃核一千左右。當然也有一串幾百元的綠松石手串，就是品相和瓷都不太好。

文玩無貴賤，人心有高低！不見得幾萬元幾十萬的手串就能玩漂亮，關鍵要看你有沒有耐心堅持盤玩下去，萬物皆可盤，時間是試金石。

建議盤友，第一次入手手串不要買太貴的，不要聽信賣家說的“一次到位、一串畢業”，動不動就高階的配飾全套上（聯絡手串盤的包了漿上了色再去加配飾）。先買個幾十元一百左右的玩玩，看看自己有沒有盤玩的興趣，是不是盤串的料

得從幾個方面說

一、材質，木質手串不要用漢手盤，盤了就完犢子了，泥巴蛋一樣，就是手套盤就完了。樹籽類的就沒啥說到，洗乾淨手直接擼，金剛，橄欖核啥的秋冬季節注意上點油，防止開裂，其它就乾淨手盤就行

二、信仰問題，大部分手串，都有三通也叫佛頭，手串在佛家是計數用的，所以有信仰的人脖子佩戴佛珠要注意，佛頭不能在下面，要在脖子上面，不戴的時候就放在高處，去洗手間等地方要摘下放在上衣兜裡，就是要恭敬一些，不信佛的玩家就隨意，想怎麼盤就怎麼盤，本人怕自己不夠恭敬，所以日常手串就不穿三通，佩戴時就沒有很多顧慮

有一串自己喜歡的手串挺好的，沒事時盤盤玩玩，盤的是凌角，磨的是歲月！我本人是做生意的，性格有時候好急，自從玩起了手串，就經常告誡自己，在自己想急的時候，低頭盤一盤自己的手串，想一想成熟了以後再說！

我賣手串、自己盤手串，也很多年了，非要細說講究，那多一半要被串玩了。

玩玩的這類東西，我是一直主張“三別玩”，就是沒錢貴的別玩、沒興趣為了裝X別玩，還有不懂的東西別沉迷進去玩。當然了，這話對自己來說有點損，倘若大家都心跟明鏡似的，那這買賣還做不做了？其實吧，怎麼說了，我沒想過要發大財，所以當個“顧問”一樣的也挺好，偶爾弄點明明白白的貨給大家。

繼續說玩玩的事吧，我還要說的是文玩古玩行當裡，有些商家非要給自己的東西打上各種玄之又玄的標籤，故弄玄虛地讓人眼花繚亂，看他們裝X一如既往，也便知道還是有人買賬。

其實我要說的是，這類東西，首先它就是個東西，不要把它弄得很神秘，各種磁場、靈性的，你一個有血有肉的人尚且如此拙劣，還期望一堆矽化物開導智慧？當然很多東西上也確實殘留了歷史的痕跡，但是這些文化主體在人不在物！

所以有興趣了玩玩力所能及範圍內有興趣的東西，不要要求別人對這期望太高，也別太把玩當回事，因為不同價值觀下可能真是很無聊的行為。

至於有些人非要搞些宗教信仰和迷信，那隨便吧，這種是勸不住的。

此外，話歸串本身要注意什麼，大家瞭解一下各種材質的特性就可以了，比如蜜蠟那就不要拿火燒、木頭那就不要整天泡水裡，鳳眼什麼的，盤的乾乾淨淨油亮亮的肯定好看啊，講究什麼，這不都一目瞭然了嗎？還有些人說區分左右手、雙手不要戴什麼的，我建議去看看慈禧太后的手腕，怎麼方便怎麼高興怎麼來吧。

我也沒太多的功課，帶手串，無非是玉石，或者木頭，注意保養，注意事項就好，其他的佛類的，信佛的也有很多說頭，上衛生間呀，很多種種，我認為不信的，也適當的注意一下

戴手串並沒有太多的講究。

大多數人戴手串，都只是覺得是裝飾而已，一條几十塊、百來塊的手串，剛買的時候，貪新鮮，過段時間，就不想戴了。

因為戴膩了，隨手一丟，可能就放在某個角落，不知道何時才能重見天日。

只有少數人，才會關注自己戴的手串是什麼材質，很多人不知道自己戴的手串是什麼材質的，因為可能是別人送的，知道是什麼材質的，就已經很不錯了。

少數知道自己是戴什麼材質的中，又只有一部分會追求不同珠形，不同的材質，更熱愛的手串文化的一部分，還會自己搭配手串。

我自己的想法，就是認真生活，瞭解、鑑定產品，為以後選品，做鋪墊。

1080顆

這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六後四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。

108顆

相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無慾無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。

54顆

此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆

此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆

36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆

每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中“四向四果”之論。甄嬛傳的雍正手裡經常盤的就是27顆。

21顆

覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆

這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。

14顆

同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。

12顆

在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆

分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。這個一般較少！

3顆

代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆

一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。

戴手串對我而言沒有什麼講究，可以戴金的，也可以戴玉的，也可戴木頭的，犀牛角的，硬朔的，還可以是象牙的………

1080顆這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六後四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。

108顆相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無慾無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。

54顆此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中“四向四果”之論。甄嬛傳的雍正手裡經常盤的就是27顆。

21顆覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。

14顆同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。

12顆在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。這個一般較少！

3顆代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。

當文玩帶沒什麼講究，木不見汗，蠟不見金，當佛珠帶基本都是108顆，佛頭帶背後，不可向下，睡覺，上衛生間最好摘下。至餘帶左帶右沒什麼講究，那都是以前練氣功傳出來，左進右出。

左手納入，易戴招財一類的。

右手擋出，易戴辟邪一類的。

其他就要根據個人胖瘦以及手腕粗細合理挑選尺寸佩戴。

問題有些籠統，是戴幾串，還是戴幾顆的，這個不明確，我從這兩方面回答一下吧。

1.戴幾串，一般都喜歡戴一串，作為裝飾品，增添佩戴者氣質，也有戴兩串，三串以上的，類似麒麟臂一般。

我個人認為，還是一串為好，戴多了，不同材質的手串、顆數大小不一，戴起來不倫不類，反而不美了。

要注意，無論戴幾串都要戴在一隻手上，戴兩手上，如果中間連根繩，你仔細想想。

2.戴幾顆，如果是佛家佛珠，有一定的講究的，12顆、14顆、18顆、21顆、108顆，每一種都代表著一個意思。

如果不是信仰佛家，那麼就是怎麼舒服怎麼來為好。現在手串籽都給得多，需要摘下幾顆，再加上配飾，應以手腕粗細為標準，戴著不勒手腕，或者甩動手臂時，手串不會飛出去。

十顆也好，十二顆也罷，每一種顆如果想，都可以找到一個吉利的解釋，主要是自己開心就好。

我喜歡戴手串！要說講究有很多、比如要多少顆、什麼時候左手戴、什麼時候右手戴、等等！你要信這些講究就最好不戴！是自找麻煩！我喜歡戴、但我不講究！（個人理解）