用《大學》裡的話來說，“修身”之前還有好幾個層次：

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊。。。。

也就是說，在身修之前，你必須先“格物”、“知至”、“意誠”、“心正”。

如果你的心不正、意不誠，又談何修身呢？

物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

你首先要明白一個東西先有本才有末，一棵樹必先有樹根才能長出枝葉；一件事情設定了終點才會有起點，比如你開車，必須明白終點才能出發，假設你準備去北京，卻朝深圳的方向開，能夠開到麼？

所以你一定要明白先做什麼，後做什麼。這件事肯定要弄清楚，不然你所有的努力都只是白用功罷了，甚至可能越努力方向越錯，離你所要的目標越遠。

“修身、齊家、治國、平天下”出自儒家的《禮記•大學》，是八目的一部分，前四目為格物、致知、誠意、正心。

原文：

古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

八目既是八個修行步驟、方法，也是八個階段性的願景、目標，蘊含了內聖外王之道。

內在的自我成長，是修心，外在的修為作為，是做事。

作為八目之一，“修身”是很重要的承啟部分，既是內在成長的昇華，又有外在作為的基礎。

修心，有什麼樣的心，發什麼樣的願，心是開關。

在日常生活中，嫉妒心、厭惡心太多，只會徒增煩惱，不是不放過別人，是不放過自己。多一些寬容心、感恩心，幸福感會提升很多，人也會快樂許多。日常生活、工作中，無論和家人、朋友，還是和單位同事，難免會有摩擦；針鋒相對，只會兩敗俱輸，退一步，不是軟弱，是智慧。退一步海闊天空嘛。

修言，好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

語言是溝通的主要方式，語言是有魔力的，出口傷過的人，可能很久都會記得。

修言不僅僅是說話，網路的聊天、發表觀點也一樣，你的語言觀點，發的內容就是你的名片。如果，把現實生活中的不愉快，轉化成“網路暴力”，亂噴、惡噴，一時的愉悅絕對不是真正的快樂。

積口德，不是為別人，是為自己。

修行，知行合一，光說不做假把式。

實踐是檢驗真理的唯一標準，還是要回歸到做什麼？怎麼做？是踏實的做，還是唬弄的做，是小聰明的做，還是大智慧的做。做事既要堅持，又要講究方式方法，懂得總結，不斷精進。不能光低頭拉車，也要抬頭看天，知道環境什麼樣，需求什麼樣。

當然，修身也要修強健的體魄，身體是革命的本錢，修品德，修智慧，修格局，修技能。不是完全獨立的，而是在日常的生活、工作、為人處事中自然而然的成長。

們生活在一個高速經濟時代，在高速運轉的齒輪下，有多少人淪為機器，當代年輕人在生活和社會壓力中夾擊生存，在這樣一個局面中，能否治國平天下？

我個人覺得“窮則獨善其身，富則兼濟天下”，在社會中我們應當先修身齊家，有這個基礎奠定，再談治國平天下。

年輕人應該在這個時代中不斷學習，提高自身能力，作一個有用的人，其實所有的選擇都沒有對錯，不過是你一次次的努力證明了自己所走的道路是正確的。

只有修身齊家，方才得治國平天下。

哪有什麼歲月靜好，只不過是有人替我們負重前行，應該樹立我輩皆楷模的信念，不斷完善自己，為祖國貢獻自己的微薄之力。

深以為然。修身拆分解就是修養身心，修正自身，滋養心靈。

如何修身？讀萬卷書行萬里路！

讀書讓我們認清自己，瞭解世界。只有經過日積月累的讀書，藉助文字的力量陶冶情操，塑造靈魂。在曠日持久的讀書路上逐漸形成自己的人生觀，價值觀，世界觀。

讀書和修行，總要有一個在路上，斯以為讀書不影響上路，上路也不影響讀書。讀了萬卷書沒有行萬里路是一種遺憾，行了萬里路沒有讀萬卷書更是一種缺陷。

只讀萬卷書，猶如坐井觀天空舉頭望月亮，永遠不知世界是什麼樣子？這樣的世界觀是不太完整的！讀了萬卷書而沒有行萬里路，許多縱然才氣沖天的“天之驕子″，到頭來都是空談玄奧的道理，那把紙上談兵的論說。讀了萬卷書再行了萬里路，才能有進則天下的勇氣與擔當；退則天下的灑脫與從容。

行了萬里路，沒有去讀萬卷書。只是看到了遠方，而從沒有看到過詩。最後還是在路上迷失自己，世界這麼大，不知道該去向哪裡？來往何方？

中國有個行了萬里路去紐西蘭激流島的詩人。而這個行了萬里路的詩人到底有沒有讀萬卷書一時無從考究，就拿那句“世事洞明皆學問，人情練達即文章"的那句話來考量，大家自然心中有數。感覺是一個青春期超長的詩人，他在生活中十指沾不得陽春水，靈魂裡住不了煙火氣。人生最後以棄子殺妻的悲劇謝幕。

無獨有偶，幾年前那個弒母藏屍的北大學子；新近南寧高知家庭兒子殺害父母案。為什麼走到這一步？在學校學到了許許多的知識，腦子裡是滿當當的知識而靈魂卻空落落的，他們的人格是殘缺的。

說了這麼多，總而言之，修身就是把自己修煉成一個坦蕩蕩的君子！修身，齊家，治國，平天下，只有修身，可以憑自己努力可以完；而齊家則要家庭和社會的方可共同完成；治國，平天下不是個人力量敢作敢當，那是要繼往開來的各個大儒、中儒、儒的力量聯結才可造就！！

《禮記·大學》：古之慾明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

這裡講的是，有志向說想要天下清明大治，所有人都能安居樂業的話，那麼，要先從自己的國開始先治理好。而如果有心要為全國謀幸福者，就要先管好自己的家。要想管好自己的家，就要先管好自己這個人。要想能管好自己這個人，就要從心開始，修好自己的心。修好自己的心的前提，是要自己有這個意願，是真心想的，這樣才做的到。而自己的真心是不是對的呢？為了避免走彎路，就要先致知，就是要自己清楚的認識，免得想偏也走偏，那就南轅北轍了。

格物是什麼意思呢？文中說格物而後知至，所以必須先解決如何格物。格物，就是認真觀察事物的發展規律，以便了解真相，只有深刻的瞭解之後，才有認知，才有發言權。更深一層，格物就是禪定了，那這一層致知的話，就更為高深了。深的不說，至少要多發現多觀察多瞭解多思考吧，這便是知了。

當知道的道理比較多了之後呢，就會知道怎麼用去做會更好，也會更誠心誠意的去實行，也有個目標。這個時候就意誠，心也正了，那麼就也可以根據這個來修身，而後把家打理的非常融洽。進而可以出家門，為大眾謀福利了，把國家打理的井井有條，再然後繼續推行出去，天下太平。

這個問題在我的境遇之下都是廢話，沒有錢哪來的道德，沒有錢哪來的修養？

我是普通人，拼不了爹凡事只能靠自己。那我能有多少時間去修身，怎麼修身？

難道修身不要時間的嗎？時間難道不是錢嗎？我的生活裡時間就是錢，換不來活不下去，換得來累的頭都突突的跳，怎麼還可能去想修身。

不做坑蒙拐騙，欺男霸女我就是社會好孩子了。

茶道不好嗎？插花不好嗎？焚香彈琴不好嗎？

這都是能修身修德，養氣的好方法，可有幾個有時間有金錢去做的。