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1 # 視覺民俗
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2 # 歡迎進入搞笑世界
道：是創造萬事萬物的總根源，世界上所有生物是多是由道生產的，道：就好像每個人身體系統都是按照你的潛意識習慣性運作導致身體有些營份流失造成的，每個人剛出生的時候壽命都是一樣# 之後就要看怎麼去運用他~那就是智慧！一個人為什麼要有生老病死，因為每個人的壽命是有限的！你怎麼敗壞你的身體是自作自受；不要以為吃進去的東西腸子就會吸收* 那就是道的作用了。
道的創始人是：老子
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3 # 逍遙谷逍遙
道是體外一種生機，道具有物質性，虛空性，能量性，道創生了宇宙天地萬物。在道家哲學中，道有體有用，從道體看，它是宇宙的本源，作為天地之始祖，道是無，作為萬物之母，它是有。它具有潛在性，無限性，生動性。
從道用上看，它是法則和秩序，具有周行不殆，對立統一，天人一體，自然為本，無為而無不為等客觀規律。
道德經中說有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。
古之聖人修煉者，都是有家室的，到了明清以來北派王重陽，彷彿家才有了出家道士。道士是道教神職教徒的名稱。
道士必須信奉道教教義，遵守道教規戒，還必須身著規定的道衣，在宮觀內修習道教齋儀和方術，道士的傳授歷史上一直是師徒相傳，如果不受道於師，道則不降，而傳道度人則要有所選擇。學道之人成為道士，必須接受經戒或符篆。
入道以後，則以道為務，持齋禮拜，奉戒誦經，燒香燃燈。
全真派則稱男道士為乾道，女道士為坤道。
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4 # 一靈獨覺
宇宙的執行規律古人用道來表述這個規律。但是老子也只說強名。因為宇宙真正的規律是什麼樣的，用語言是沒發描述的清楚和完整的。士是做某些職業的人員。道士就是探尋宇宙本源以及執行規律的人員。
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5 # 弘農小僧
《道德經》:道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母 。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。“窮則獨善其身，達者兼濟天下”、“得道者多助，失道者寡助”、“上善若水”，道也可以理解為道理，做一個講道理的人，欲適可為止不可過度，做人要像水流一樣順流而下，不可逆勢而為，向善向好，不發達的時候遵守規則戒律，發達的時候要濟貧助困，做人要做對世對大多數人有益的事情，淨身靜心與塵世少瓜葛，方能早成道義。
道士，無論全真和正一，皈依是第一步，皈依以後是道教的居士，也就是信徒，但絕對不是道士！而且道士是要遵守教規戒義學習經文的，如《三皈戒》《五戒》《十戒》《老君八十一戒》
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6 # 學林金喜鵲
何為道？問得好，因為解答好了這個問題，中華傳統文化的所就無師自通了，“道”即中華文化第一字，即中華文化中第一哲學。“道”的最初淵源於“周易”，所以《周易》是萬經之首。“道”的理論著作《道德經》，是第一部系統闡述“道”的著作，因此《道德經》為道家的第一經。
簡單地講“道”，是中華民族為認識並掌握精神及自然的哲學名詞，意思是萬事萬物之本質，之執行軌道或軌跡，之生存時空，之生存能量。道無形無蹤，但“道”真真確確存在，並決定認萬事萬物的生死命運，決定著萬事萬物的生死質量。另外，道與德密切相關，得道之德才是德，非道之德逆道之德是禍。
“道”是有結構的：一是層面結構，即球結構有大道小道之分，佛法解釋為地獄道、畜生道、人道、鬼道、阿修羅道、天道、佛道。二是點線結構，即生死閱歷結構。三是線面結構，即社會結構。
何為道：古人云: 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.道也者,不可須臾離也; 可離非道也. 是故君子戒慎乎其所不睹, 恐懼乎其所不聞. 莫見乎隱,莫顯乎微.上天把天理賦於人，形成品德就是性，遵循本性自然發展的原則而去行事，在本性自然下所做的行為就是道、聖人把道加以修明，並推而廣之的就是教。受的教用於道，如果離了道也就失了德行，因此有道者即使在別人眼睛看不到的地方也是謹慎檢點，就是在別人耳朵無法聽到的地方也事事約束自己，所以有道者君子也，君子在一人獨處時是十分謹慎的。道士何來： 道教以"道"名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後迴歸自然。具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面展開教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其執行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為"道"的教理,既中庸之道。
道教徒有兩種：一種是神職教徒，即"道士"。據《太霄琅書經》，"人行大道，號曰道士。"，"身心順理，為道是從，故稱道士。"他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。從師承可分為"正一"道士、"全真"道士等。按宮觀中教務可分為"當家"、"殿主"、"知客"等。另一種是一般教徒，人稱"居士"或"信徒"。"宮觀"是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。還有其他宗教學院等機構。
何為道士？真意是指依據《周易》、《道德經》、專業典籍等經典，進行修煉而得道之人，廣泛地說神仙、真人、高僧佛菩薩、大德、大師、科學家、名醫、大商、名匠等都是道士。
（蔣榮清，2019.9.29）
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7 # AA白衣天子AA
你問的所謂的道，也就是大自然的的自然發展規律，隨著日月消長，氣候變化動植物的生長週期和規律性！
道的起源，來自於老子，觀水而悟道，他所創造了道教！釋教，乃是佛教，乃釋迦牟尼在菩提樹下，餓暈了快死過去的時候而悟出了闡道。孔子透過周遊列國而不得志，後來開始編篡周易，而成了儒教，他被玉帝敕封為文昌帝君！
太上老君道教之祖，老子一炁化三清
釋迦牟尼佛教之祖，闡悟菩提樹下
孔子，儒教之祖，因修周易而成聖
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8 # 黃公子曰
先有道家，老子所創，東漢張道陵，創立五斗米教，方有道教，自此方有道士一族。宋王重陽建立道教龍門派，可視為道教中興，元朝忽必烈時期佛道兩次辯論，道家大敗，自此中落。
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9 # 一賞善罰惡一
個人認為，道，就好比西方學說中的 奇點 萬物的開始萬物的終結，或者不能這麼說，道，每個人都讀出不一樣的境界，至於什麼是道當初老子也說不明白，估計每個人心中都有不一樣的道，到讓你說出來恐怕也不知如何訴說
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一般來說，道士是對道教神職教徒的一種稱呼，他們因為信仰道而皈依道教，履行人教儀式後，便自覺自願地接受道教的教義和戒律，過著一種奉道、弘道的神聖生活。
同時，道士還擁有某些神通和法力，他們掌握著天神傳下來的某些神秘法術，比如畫符、唸咒等等。他們一方面使用這些方便法門為民眾解決現實困難，也藉此開展弘道事業、度化群生。
一般情況下，現在教外人士稱呼教內人為道士、道長，不必分男道士、女道士、男道長、女道長(全真派稱男性道士為乾道，稱女性道士為坤道)，教內人之間般相互稱呼師兄或者道友。在臺灣，道士往往被稱為“師公”。
宮觀道士在宮觀中主要做兩類日常活動，第一，是必須做的規範性日常功課，就是上殿做早壇功課和晚壇功課，主要就是念經誦咒;第二，是道士個人自覺學習自修宗教、文化、生活方面的知識。