也許很多人覺得這很荒謬，但我的回答是，極有可能！大家先別急，且聽我慢慢分析。

看過三國的人會知道，曹操殺了漢獻帝的伏皇后和董貴人（她死的時候肚子裡還有劉協的孩子，一屍兩命），之後讓自己的女兒做了他的貴人。

只要獻帝神智正常，肯定會恨曹操入骨，恨烏及屋，也會恨他的女兒，他有可能連碰都不會碰她，搞家庭冷暴力，也可能……會在床上折磨她（邪惡了）。

但是，還有一種可能性，而且我覺得這種可能性最大，那就是他會愛上她。為什麼?

我們要先看看劉協是個什麼樣的人。一個人9歲被董卓相中，立為傀儡皇帝（新三國裡，他說:“從此我就成了他最稱心的玩偶”），一個九歲的孩子目睹了西遼兵在大漢京都肆意殺戮百姓的血淋淋的場景，可能是成堆的屍體（而且他之前還是個生活安逸的小陳留王），我覺得沒精神崩潰就不錯了，之後他又被郭汜李傕擄走，又被曹操擄走。

在許昌，臣子雖多，可誰又把他放在眼裡？身邊親信極少，耳目卻眾多（新三國裡，獻帝進拜太廟時，一個侍候他的人都沒有，我認為這不是紕漏，而是事實），更別說董貴妃、董承等人死後和伏皇后、穆順等人死後了。

這一切，會讓他成為一個內心十分缺乏愛的人，這樣的人，內心會像一把放大鏡一樣，把別人的一丁點關心放大千萬倍。

而曹貴人曹節呢，她會怎麼對獻帝呢。作為魏王的女兒，她可能會成為太平公主那樣的女人（太平公主是我誰所知道的最彪悍的女人，據說她把男人當性奴，沒吧她伺候爽的面首一律咔嚓），要麼圈養些美男子，把獻帝當擺設，要麼每當有需要的時候讓就召獻帝來給她侍寢。但……這真的不太可能。

更大的可能性是……她也會愛上他。

這又是為啥呢？要知道，曹操有很多地方存在爭議，但有一點是大家公認的，那就是教子有方。丕植彰熊衝，各具特徵，但都不是庸人。他可能會養出太平公主那樣的女兒嗎？而且，哪怕曹節只有一丟丟的同情心，她也會對劉協這個悲催娃兒心生憐憫的吧。。。

就這樣，他對她由痛恨到防備再到暗生留戀，她對他的柔順照顧。最終，他愛上了愛他的那個人，她也愛上了愛她的那個人。

史實記載，劉協禪讓後，被封為山陽公，曹節為山陽公夫人。曹丕給了劉協及其子孫足夠過上安逸生活的封賞，食邑萬戶。劉協當山陽公14年後，於234年病逝，終年54歲，曹丕按照漢家天子的禮儀將其葬於禪陵。劉協死後26年，260年，曹節病逝，同樣也是按照漢家皇后的禮儀葬於禪陵，與劉協合葬在了一起。

建安十九年，在曹操逼迫下，漢獻帝劉協被迫賜死他的表姊、皇后伏壽，次年元月，改立曹操之女，曹貴人曹節為新皇后。

曹操逼漢獻帝立曹節為皇后

之後，也正是曹皇后陪伴劉協度過了他的整個後半生。七年後，公元220年，劉協讓位給魏文帝曹丕，被封為山陽公，曹節改封山陽公夫人，兩人移居以濁鹿城為都的“山陽國”，

又過十四年，公元234年，劉協去世，被魏朝追諡“孝獻皇帝”

再過二十六年，公元260年，曹節去世，被魏朝追諡“獻穆皇后”，和劉協合葬禪陵，葬儀皆如漢制。

那麼，這樣相依為命的夫妻，可能產生愛情麼？甚至如電視劇《新三國》所虛構的那樣，漢獻帝讓位後，並未苟且圖生，而是沉船殉國，曹皇后竟不惜和他同死麼？——這當然只是電視劇的虛構。

漢獻帝與曹皇后

其實曹節和此前伏皇后、董貴人的情形，原是大不相同的。後兩個女子確實是唯劉協而是從，為這個男子和權臣的抗爭，賭上了自己的性命、子嗣和家族，白白做了犧牲的可憐人。而她們的丈夫擦擦眼淚，便轉身去迎納仇人之女了。

劉協既不能安於做一個傀儡天子，定要謀殺曹操奪權，失敗後卻一次次將自己女人推出來頂缸，但求苟活一時，可有半點身為男人的擔當？可有半點身為天子的膽氣？

當伏皇后被逼死時，劉協哀哀怨怨的「郗公，天下寧有是邪！」對比同為傀儡天子，魏朝皇帝曹髦的「司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿自出討之！」「行之決矣。正使死，何所懼？」，論風骨，相差又何止百倍？

伏皇后被賜死

漢魏易代時，劉協配合曹丕去表演的那一幕幕天下為公的大戲，親手替延續四百年的大漢王朝送終，甚至在史冊中未留下半點不滿記載，和曹節敢擲玉璽痛罵兄長曹丕，形成鮮明對比。

不得不說，劉協的膽氣，連曹節這麼一個女人都不如。保住自己的皇位得一時是一時、退而次之保住自己的性命，才是這個怯懦而自私的男人最在乎的。

曹節生為曹操之女，又怎麼可能和伏、董二女一樣，會期望這樣的男人，能從自己英雄蓋世的父親手中去奪取權柄呢？

當然，若真以為末代君主劉協究竟有何等過人的人格魅力，竟令仇家之女也背父棄族心向之，或以此作為大漢王朝何等人心所向的例證，就更是一點也不好笑的笑話了。

從曹節的角度，哪怕僅僅為看自己利益最大化，也再沒有比同時身兼為權臣之女身份，更幸福的皇后了。既然成了權臣家族和皇室直接聯絡的紐帶，兩方面自然都相當重視，尋常後宮爭寵戲碼實在不值一提。

家族的權勢正是自己最堅實的後盾，所謂萬乘之尊的丈夫卻也不得不在自己面前陪著小意討好，能不能寵幸其他後宮嬪妃，還得全看自己的臉色，身為一個註定要被皇權、夫權同時壓迫的古代女子，還有什麼比這更滿意的人生？

至於這個男人在朝政上說話算不算數，其實又關後宮中的皇后什麼事了？

要知道即使是古代帝后中幸福指數無與倫比、實踐一夫一妻制的明孝宗朱佑樘夫婦，其實也僅僅是朱佑樘為人好、對妻子縱容而已。

朱佑樘散盡六宮，天下無妃，那只是因為他高興，他樂意。張氏一族的榮寵皆他所賜，哪怕將張後一家碾為齏粉，對他而言同樣也是動念之間、根本無需任何顧忌。

明孝宗與張皇后

——所以，一樣也是伴君如伴虎，老虎再打盹也是老虎，不會真變成人畜無害的小花貓。

更何況劉協如果真能得償所願地擊敗曹氏家族，重得朝政大權，那麼前提是他必然得到了一大群忠心於漢朝的大臣擁戴，而這些人又怎麼可能容許自己的皇后是曹氏的餘孽呢？

哪怕單單劉協自己和曹氏一門，那也是先後殺死他一個皇后（伏皇后）、一個妃子（董貴人），兩個兒子（伏後所生二子）、一個胎兒（董貴人所懷胎兒）的血海深仇。

想想從前漢宣帝的皇后霍成君，最後是什麼下場，兩漢歷代那些母家被皇帝消滅，失去靠山的皇后、太后又是什麼境遇，曹節便該不寒而慄了。

一位古代母親告誡自己女兒的話，「人盡夫也，父一而已，胡可比也？」，真是蘊含了多少代女子的生存智慧和血淚教訓呢。

其實一切歷史人物的所做作為，無非是基於自己的利益立場而已。甚至眾多史家亦不能免俗。

曹皇后便是如此，她扔玉璽痛罵曹丕，更多是因為自己不能再當皇后而悲憤，而不是真為了對劉協的愛情。

曹節對二哥曹丕扔玉璽

最早記錄下“曹後擲璽”一事的《續漢書》作者司馬彪，本就是西晉王朝宗室。兩晉史家從司馬彪到習鑿齒的治史主張，貶低魏朝，從來都是為了洗白晉朝。

如習鑿齒鼓"三國無正統"，司馬懿祖上為東漢名臣，司馬懿又如何心存漢室，可謂於漢室有德，故晉朝可直接繼承東漢。這樣就把司馬氏祖孫三代的那些弒君篡魏事蹟，全都給洗白了。

近來有某熱播電視劇，把年齡相仿但歷史上並無任何交際的漢獻帝和司馬懿，寫成恩若骨肉的生死之交，

甚至司馬懿最後奪取魏朝大權，坦露奪取天下的野心，也變成了對自己好兄弟的承諾，倒是與古代史學家的洗白方式，完全契合了。