精緻的利己主義，也是改革後的產物。別怪，現時代就是這個樣，人人都是被逼出來的。你看看社會上層那些為官者，有的比百姓還差。

不想多說什麼了，大家還不楚嗎？這人的特殊之處就是贊同他說他一生為公的人心裡也知道是自私的。(宣告一下是我的一個同事）

精至的利己主義，是推動社會發展的動力！只有精神和物質達到一定程度才有可能利他，任正非2萬元創業時，是為了生存，是利己主義驅動他創業，當他他財富達到一定水平後，他的理想，他的家國情懷讓他財散人聚！他人性的光芒才顯示出來，因此，對於一個白手起家的小青年來說，只要不損人利己，精至利己主義，無可厚非！當但生存問題解決後，我們要提倡利他主義！為此，對精至利己主義，在創業時，不推崇，不反對！在生存問題解決後，精至利己主義就應該擯棄，要學習任正非，做一個有理想，有擔當，有家國情懷的人！

我不贊成，這個社會你發現一個現象，就是物質在不斷的豐富，而道德水評卻直線下降，已經下降到做好事要三思，不能輕舉妄動的地步！這是為什麼？就是因，人的自私和利己主義思想，氾濫造成的！

精緻的利己主義 社會在變化 進步 人的思維也在進化 道德底線完全衝破 人類走向了另一個時代了 許多東西和物質的衝刺 人都變了

不僅不贊同，而且十分厭惡。表面上似乎是主觀為自己，客觀為社會。沒有集體主義精神的人，稍不注意就可能危害社會。

付出與收穫不成正比，能力與現實有差距，慾望與擁有不能平衡，利己主意在社會，感覺已是主流，奉獻精神感覺是笑話，物質越來越豐富，精神世界卻在枯萎，雖然擁有了很多，卻永不知足，但精神上卻不成感到幸福。其實，這就是我們已失去了，我們的初心。曾經想要的，是那麼簡單，但卻很快樂，充滿著期待。現在想要的，卻不是那麼單純，充滿著焦慮，即使擁有了，卻不曾讓人開心。世界越來越彩，物質越來越豐富，生活走向多元化。而我們該選擇怎樣一種生活，精神的寄託又在哪裡，曾經的初心，我們還能不能擁有。真的需要認真思考一下了，選擇權其實就在自己手裡，我們卻忘記了。

物以類聚，人以群分。只有同樣是這樣利己主義的人才會贊成。一個三觀正有愛心充滿正能量的人絕對不會贊成這種觀點。更不用說去學習去崇拜了。對於利己主義的人，我們只會感到厭惡。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

人和其他動物的出別在於禮讓，我不是罵人，請仔細想想！父母為孩子，救孩子，讓吃的，動物也有很多。動物對待感情有的比人類更專一。至於說話，思考動物都有，只是簡單不同而已。人都有私心，只是時，位不同做法不同罷了。我身邊有很多正義，坦誠的人。所有大多數人都是理智地對待事物。任何事情過分了就變質了。

有一天我們去旅行，忽然暴風雨要來了我們沒有地方躲風雨，我們向前跑，一看前面有個草房子，大家嘩地衝進去了，大雨就來了，大家很高興，哇，今天運氣真不錯，能有一個壁雨的地方就忎到很滿足了，這時這座草房子，在風雨中突然要倒塌了，同學們想盡辦法，扶住它，不能讓房子到塌，在這種情況下，我們就有了感慨，是我們須要這座房子，還是這座房子須要我們呢？當然是我們須要這座房子，你都自私這座房子就要垮掉，你們就沒有了躱風避雨的地方，這座房子，就好比是我們的國家，再破再爛也是我們的家，再窮再亂我們也要愛它，金窩銀窩不如自己的狗窩，因為以後我們會去改變它，因為有了這塊黃土地，有了這個偉大民族我們有力量有伩心去創造它，房子再破他都是我們的家，他能給我們十三億人民避風躱雨。

利己主義過甚就會形成膽大忘為的豪奪。幹什麼都應有度，而不能無限量過大。但也不能無限量縮小。那樣保證不了人民群眾個人正當利益積極性發揮。為國者應該有的正當:利益不應消失，消失就無法保障其生活所需必要性應有，就保障不了國家利益，人民根夲利益不斷提升！所以隨著社會的發展進步，必須要根據時代生存條件來保障國家利益與人民利益相適應，才是最能保障人民群眾個人利益正當獲得最有效的手段與保證！

自私自利是人類的大敵。極瑞利已主義是人類世界的罪惡之源。損人才能利已是人類世界弱肉強食的畜生法則。大公無私的奉獻精神是人類世界和平共處的唯一路境。閃耀著人類智慧結晶的東方文明的最新成果。馬列主義與中國革命具體實踐相結合的產物，毛澤東思想理論體糸。具體問題，具體分析，具體對待的方針與方法是人類世界走向進步，走向光明的指路朋燈。

私慾極端膨脹的人類世界，只有掠奪與戰爭。要想人類世界永久和平，只有擯棄自私自利的私慾。樹立公而忘私的集體主義奉獻精神。用毛澤東思想武裝頭腦，成為具有毛澤東色彩的優秀品質的人群。才能是人類世界的歷史擺脫罪惡的輪迴。創造造出光明的未來。

既然是社會流行，則必然存在政策、制度方面的激發因素，草民願意與否無濟於事，只能坐觀其變。本人認為這種現象的形成和發展是權力及財富兩極分化的結果，並會反過來推動兩極分化加劇發展，危害社會的和諧穩定。

人是有貪慾的，用得好是動力，創業興家。但很難控制度。象任正非財散人聚是不容易的。沒有幾人能做到。這要有很高的精神境界！貪慾是旡止境的，億萬富翁多的是，他也知道生不帶來，死帶不走，但他生時還是要拚命貪，為什麼？能有人解釋嗎？

不為其私反成其私矣！

精緻利己者，會處處為自己打算，別人上您的當，也就上那麼一，二次吧。

現代的公知，無不是那精緻利己主義者，不過已成過街老鼠了

物質決定意識，這是顛撲不破的真理。社會流行的極端利己主義不是憑空產生的，它來自於社會所構建的強者多佔多得的私有制度及自由競爭的市場經濟生產方式。正是這樣的客觀物質世界造就了人們極端利己主義的精神意識，誰要是不以利己為原則，誰就被社會淘汰。面對社會這樣明顯不良的精神思想，人們不是透過改造客觀物質世界的方式來改造人的不良意識，而是錯誤地選擇透過純粹的思想教育的方式，用良好的精神意識取而代之，這注定會失敗。

人的自私性需要長期教育，以前，因全民思想教育抓的緊，人的自私性在弱化，大公觀念大大加強，好人好事層出不窮。可現在自私自利，損公肥私，以權謀私很嚴重。

這與教育和生活的壓力有關。它在一程度上推動了社會的發展，同時也會因為“利己”傷害了他人。我不崇拜，不學習。

先說一句，提問者意想的答案寓於問題之中。回答是:利己不犯法即無錯，與是否精緻無關。不利己誰來維護自己權益？唯利己不可損人。