正如曹雪芹寫的一首詩說的，滿紙荒唐言，一把心酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。因為我們不知道曹後期的作品，所以開篇的甄士隱的佈局就不得而知！

對比筆法。曹公創作紅樓夢，其情節鋪陳都是一虛一實，一真一假。比如賈寶玉的通靈寶玉，有薛寶釵的金鎖對應；賈寶玉的性格豪放浪漫，甄寶玉的性格沉穩內斂；用甄府的命運對照賈府的結局等等，都是為了讓讀者明白一個道理:世間一切都有陰陽、有真假、有繁盛就一定有敗落。

《紅樓夢》開篇第一回，作者自雲：因曾歷過一番夢幻，之後故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。

作者借“甄士隱”以我的淺薄見識，有三層用意。

第一，借“甄士隱”之名告知，此文將真事隱於假話之中。作者以此書聊以解慰自已浮沉半生。

二是，借甄士隱遊太虛幻境。引出主人翁賈寶玉的來歷，為開篇點題。

三是，以“甄士隱”夢境引出“假作真實真亦假，無為有時有還無”此為紅樓夢的中心思想。與《好了歌》相同意境，此為寶玉經歷一番的參悟。為寶玉結局做鋪墊。

曹雪芹開篇便說：“將真事隱去，曰“甄士隱”云云” ，甄字暗合江南甄家，賈府原型實為金陵織造曹家，賈母史家的原型則是蘇州織造李家。

甄士隱起的是總領全篇的作用，甄府位於姑蘇，本是當地望族，但是“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”，骨肉離散，家族產業化為烏有。這實為賈府或者說曹家的真實際遇。

甄士隱有關的具體情節並不多，主要就是救濟了當時寄居在葫蘆廟內窮愁潦倒的賈雨村，是賈雨村的第一個貴人，但賈雨村發達後回報給他什麼？在香菱一案中枉法裁判，明知香菱是被拐子拐來的，也並沒有任何要伸出援手的意思，任憑她落入草菅人命的呆霸王之手。這也伏下了賈雨村對自己的第二位大恩人賈政最後以怨報德，恩將仇報之情節。

甄府敗落的具體原因先是元宵節香菱被拐子拐走，然後到三月十五隔壁葫蘆廟失火，殃及甄府，一把火燒了個乾淨。早先癩頭和尚看見甄士隱抱著英蓮，便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累及爹孃之物抱在懷內作甚！”

這兒的累及爹孃是否暗示賈府敗亡實際是受了賈元春的牽累？賈府並非政治鬥爭的中心，但被捲進了廢太子賈元春北靜王等鬥爭的漩渦，最後城門失火殃及池魚。

他為跛足道人“好了歌”做的註解實際就是紅樓夢全文的精義所在：

陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕粱，綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪?訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是“為他人作嫁衣裳”。

千古一篇紅樓夢，

真假皇事在其中。

但將應憐提綱起，

還應事隱結皇榜。

有紅學家說這甄士隱是一個穿針引線式人物，用甄士隱的小榮枯，演繹出皇親國戚的大榮枯，脂硯齋說曹雪芹慣用草蛇灰線，伏脈千里寫法。使甄士隱貫穿於整部《紅樓夢》。我們看在《紅樓夢》中曹雪芹是如何介紹“真事隱”的？“當日地陷東南，這東南一隅有處姑蘇（金陵，此處我認為應是北京城），有城曰閶門（破楚門）者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門（破楚門）外有個十里街（勢利街）街內有仁清巷（人情巷），巷內有個古廟（應是皇宮朝堂）因地方窄小（相反），人皆稱葫蘆廟（糊塗廟）……膝下無兒，只有一女，名喚英蓮（應憐）……假的真時真亦假，無為有處，有還無……慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。（元宵節元春歸天，賈府殞滅）……賈雨村（假語村言，忘恩負義之徒）“……讀書人不在黃道黑道……”（勢利小人，恩將仇報）……夫妻二人，半世只生此女，一旦失落（被拐，當時拐賣人口當是普遍現象）豈不思想……不想這日三月十五（注意應是特別日子）葫蘆廟（朝堂，亦稱糊塗廟）葫蘆廟中炸供。（這裡稱給皇帝當差）那些和尚不加小心，致使油鍋火起，便燒著窗紙。（這些當官的，貪婪成風，不想因小事引發大案子。）此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛回，將一條街燒的如同火焰山一般。（這不就是四大家族連絡有親，一榮俱榮，一損俱損嗎？）……彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，（這個火是什麼火？這個勢又是什麼勢？）（這個火應是天子之火，這個勢應是朝廷清虧空抄家這個勢）如何救的下？（看來勢頭不小。）直燒了一夜，方漸漸熄去，也不知燒了幾家（大概當時被抄家當不是少數）只可憐甄家（真家，曹府？）在隔壁，（應是被番扯進來的）早已燒成一片瓦礫場了，（曹府被抄，舉家受難，由南京遷往北京）只有他夫婦並幾個家人的性命，不曾傷了，（曹府李老夫人，弱孫雪芹，雪芹寡母馬氏，及叔父曹頫披枷被髮配北京，拔旗歸宗，回北京暫居。）急得士隱（事隱）惟跌足長嘆而已（又有何易？）只得與妻子商議（寶釵？）且到田莊上安身。（看來曹家在北京還有田產）偏質近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，（官逼民反）因此官兵剿捕（官匪一家）難以安身。（此處又住不得）士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個Y鬟投他岳丈家去。（曹雪芹亦或賈寶玉投其妻或薛寶釵家？）

他岳丈名喚封肅（風俗勢利小人）……今見女婿狼狽而來（曹雪芹是否真有此經歷？），心中便有些不樂……士隱（事隱）知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬（抄家！遷居！又經歷了弘晝案再次逃難）急念怨痛，己有積傷，暮年之人（曹雪芹年近五十），貧病交攻（嗜酒如命）竟漸漸地露出那下世的光景來。（這不正是曹雪芹真事隱嗎？）

透過以上解讀，我們也許明白了曹雪芹為什麼用隱晦的小榮枯來引出大格局，真是出手不凡！這裡面有太多的故事需要解讀！

這個屬於中國傳統小說的間離方法。告訴你故事情節有真有假，你要自己去分析。比如說賈雨村風塵懷閨秀，就是提醒讀者，關於賈寶玉和林黛玉愛情故事，純屬胡說八道。

甄士隱其實是曹家真實發生的一件事。

曹家被抄家之後，舉家從南京搬回北京，曹雪芹的叔叔求了在內務府的親戚，找到了一個為各個王府修繕的職務來養活全家。但是在給和親王修繕王府宮殿的時候，因為元宵節時期天氣太冷，工人燒火取暖，把整個大殿燒了，和親王大怒，乾隆本來就處處讓著這個哥哥，便把曹雪芹的叔叔開出了內務府。並且把他綁在大街上示眾。這樣曹家沒有了任何生活來源，落下一個“白茫茫一片大地真乾淨”的結局。

這個“甄士隱”就是真事隱去的意思。而甄士隱舉家的遭遇其實就是“真事兒”。只不過作者又怕文字獄的淫威，又忘不掉這個讓他們全家樹倒猢猻散的最終原因，因此放在小說開篇。

以甄假的鏡象設定，最根本的原因無非就是暗示讀者，賈府或者賈寶玉的背後是另有真實人家、真實身份被隱寫在書中的。而既然是隱寫，就必然不會是明寫在書裡的那個“曹雪芹”。如果真是他，而他又的確是曹寅家的子孫，那還能叫“隱”嗎？只有肉眼凡人看不見的所在，那才叫“隱”!所以，“紅樓掩面人”必另有其人!而且透過“大有考證”（脂批），是可以從書中成功找出來的！

至於找出來的這個人，是否影響了你的一貫認知，是否妨礙了你的臉面或利益，那是另一回事!畢竟，真的假不了，假的真不了，關鍵看時間夠不夠!