似乎有很大一部分的人都是這樣的，他們希望每個人都能變成他們心目中的那個模樣。他們總在不滿意，總在指責，總在看不順眼，看不順眼這個，看不順眼那個，就是怎麼看怎麼不順眼就對了；他們總在希望，希望你是這樣子的，希望你是那樣子的，就不希望你是現在這樣的就對了；他們總在“建議”，建議你去改變，建議你去變成他們認為好的樣子。

我們想活成怎樣，我們想變成怎樣，我們想成為怎樣的人，難道我們自己做不了決定嗎？人生那麼短暫，除了盡應有的社會責任外，我們不應該好好為自己活一回嗎？也許我們還年輕，還活不明白，但二十幾歲的人了，請相信我們已經心智健全了，不要再把我們當三歲小孩一樣，對我們的人生指手劃腳。

旁的人，不管是朋友也好，親戚也罷，就算是父母，不應該也沒有權利來決定我們該成為一個怎樣的人，即使他有了這個權利，我也敢說沒有幾個是有這個能力行使好這個權利的，只會濫用之。結果只能是各自傷心！而他們可以做和該做的，無非是大方向上的建議和大是大非上的引導，境界如果再高點，那就身體力行、言為師表，將自己高尚的德行透過生活的點點滴滴滲透進他人心裡，有心者自會受其影響而有所改變，所謂見賢思齊。

強硬地想去改變他人，只會遭致反感。當你一味要求他人的時候，你有沒有反問過自己，你有權利嗎，你夠資格嗎，你自己做到了嗎，你的要求就一定是對的嗎，他為什麼就要去變成你說的那樣呢，最重要的是你有沒有掂量過自己到底有沒有能力去改變別人？連菩薩也分等級，也不是都有能力度人的，何況人呢！

在眾多“旁的人”裡，最最理直氣壯地是父母，我不否認父母對子女的愛總是無私的，總是偉大的，可是這並不代表也不能保證父母總是能夠用正確的方式在愛我們。他們只是一直在用他們自以為正確的方式在愛我們，我們常常被愛得很痛苦，而我們一旦有所反駁就要受指責，受父母的指責，受全社會的指責，指責我們的不孝。父母總覺得他們有絕對的權利和義務來指點孩子的未來和人生。他們希望孩子這樣，希望孩子那樣，他們不滿意這個不滿意那個，孰不知孩子是父母的影子，他們耳濡目染的是父母日常生活中的一言一行。在要求孩子這個那個的時候，父母以同樣的標準要求自己了嗎，而他們要求自己這樣那樣的時候，他們做到了嗎？我們不要求父母完美，他們又何必苛求孩子完美。再說，當他們把孩子生下來的時候，孩子同意了嗎？

偏激的人，請你淡定點，我的意思並不是父母就不要管孩子了，讓他們自身自滅吧。我的意思是，我們要彼此尊重，彼此諒解，雖然輩分不同，但作為人的地位我們總是相同的吧。給彼此更多一點自由發展的空間，用更溫和明智的方式來溝通。有幾個父母敢和孩子真正的成為朋友？他們想，但他們只是想，他們永遠放不下作為家長的權威和地位。當孩子真正像朋友一樣對待他們，像朋友一樣跟他們說話時，他們覺得自己受到了侮辱，平等對於他們而言才是真正的不平等。於是他們生氣、惱怒，認為我們在頂嘴。如果還有下一次，父母對孩子說：讓我們像朋友一樣平等的談談好不好？孩子一定覺得是“狼來了”。

做不到“民主”，那就不要談民主，虛偽的民主又有什麼意義呢。小時候，父母一罵孩子，孩子就一聲不吭了，偶爾鼓足勇氣反駁一句，父母便像抓住了什麼把柄一樣罵得更兇，他們給孩子加的罪名是“頂嘴”。當孩子終於長大了，才知道當初父母認為是萬惡的“頂嘴”，只是孩子在說出自己的想法，在表達自己的觀念而已。父母說什麼孩子都必須聽著，而孩子一旦說什麼與父母不一致的話，那就要像撲滅小火苗一樣完全撲滅他們的言論。孩子不該有言論自由嗎？小時候沒有，長大了依然沒有！

父母是用來孝順的，可也不能愚孝吧，把他們哄得像傻子一樣樂，就是好的嗎？什麼都順著，什麼想法也不敢表達，到最後父母自己終於明白了，哦，所有的一切原來只是一個美麗的謊言，這樣就不殘忍了？

傳統美德是要守的，但也得變通著來吧。

似乎在這一點上話說得有點多了。那就不多說了。再說兩句除父母以外的人吧。那就更可笑了。

如果甲希望你是活潑的，乙希望你是文靜的，丙希望你是豪爽的，丁希望你是內斂的，戊希望你是可愛的，己希望你是搞怪的，庚希望你是溫婉，辛希望你是感性的，壬希望你是理性的，……

請問，我到底該成為一個怎樣的人？一百個讀者眼中有一百個哈姆萊特，因為他們加進了許多自己的主觀成分。有一百個認識我的人，如果真要按照他們想的來，那便有一百個我。也許有人可以做得到，但我一定做不到。我不是誰的，我是我自己的。我只做我自己。你如果善意提醒，善意建議，我覺得對，我會謙虛接受，並由衷地感激。如果你搞獨裁，想要將什麼理念強加於我，那我只能說，對不起，我不吃這一套。如果你自不量力地想改變我，那當你碰壁的時候，不要一味地指責我，請你反思一下自己。

改變他人，這是多麼不尊重人的一個想法。而當你用低劣的手段想去改變他人的時候，這不僅僅是不尊重他人，也是不尊重自己。如果你有能力，請用高明一點的辦法。至少讓人信服你，甘願被你改變。如果你你情我願，各取所需，那也無可厚非。

都說比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的一顆包容的心。說得美妙，做的艱辛。誰都容不得別人有個性，誰都覺得自己認為的是對的。我們在互相傾軋。

你以為你是救世主嗎？自以為是的人類，你醒醒吧！

說了這麼多，並不針對誰，只是最近心裡一直憋得慌，不吐不快！誰要是想對號入座，那就不關我的事了！

“自以為是”就是總以為自己是對的。認為自己的觀點和做法都正確,不接受他人意見,形容主觀,不虛心。

曾經所處的環境、所接受的價值認知，形成了思維、行為習慣，形成了獨特的性格，造就了不一樣的人生。

自以為是者往往有兩種人：自卑或自負。他們都不會承認我自以為是，而是說我就是。

自卑者，因為自己什麼也不是，又想急切想證明自己，所以只有透過貶低他人來尋找優越感。其實他自己也知道確實是什麼都不是，但他覺得總要活下去，就要說我是。至於為什麼自以為是者往往不會要貶低他人呢？“因為我內心深處是知道我一無是處的，這讓我隱隱不安。”

自負者，過於相信自己的能力。這個能力不僅指專業能力，更多的是指有些人誤以為自己有跨領域的能力。其實質是人的虛榮心。不可否認，人都是虛榮的。你得到認可，那麼你的虛榮心會得到滿足。寧願就撕掉平時的正常外套，以“自以為是”的態度面對他人。這也是“自以為是”的來源之一。

山外有山，人外有人，這不僅僅是老生常談，也是客觀現實。《大學》有言：君子必慎其獨也。這句話的意思是，君子會謹慎地獨處，不會自欺欺人，不會陽奉陰違，君子是表裡如一的，是矢志不渝的。“慎獨”精神在當代中國尤為重要。做人應有的基本原則：恬淡虛無，精神內守，戒驕戒躁，謙虛謹慎，不談自己不熟悉的領域，儘量寬容所有不同意見者。

每種東西都有它的品格，做人有做人的品格，一個國家有一個國家的品格。何謂“中國的品格”？我想是植根於中國傳統文化之中，是中華文明所打造出的一種特有的品質。 自古以來中華民族就有謙虛謹慎、內斂沉靜的性格品質。謙遜是一種智慧，是一種良好的品格，同時也是一種內斂做人的策略。

在人生的道路上，我們要想獲得成功，就要把握內斂的要旨，經受住人生的各種歷練和時代的考驗，必須具備能承受挫折、失敗、痛苦和寂寞的心理素質。內斂正是一個人支撐競爭精神的支柱，不論遇到什麼困苦，你終能伸屈自如、化危為安。內斂就是低調而不張揚、謙遜而不驕傲、通達而不沉溺；知進退、會取捨、懂圓融。若能如此必將會使我們在生存的競技場上迸發出無窮的正能量，成就更好明天。