這個問題我當年也曾經也注意到了 個人認為應該說電影中的燕赤霞身份以前是入世的捕頭 厭倦了腐敗世道才隱居避世 並不是真正的道士 學佛家法術也是為了自保護道 也象徵燕赤霞正義傲嬌 我自求我道的獨立自由人格 在徐克八十年代的電影中 大多社會背景都是隱喻現實香港 劇中人物都有很典型的作者自己的情懷和價值體現 看得出徐克是非常喜歡這個人物的 所以三部曲裡面都有出現

做為中華傳統文化，佛教和道教在千年以來的發展過程中相摩相蕩，相互影響，互攝長處是很正常的事，尤其在明清甚至民國，民間的法事道場中僧道相互融合的情況多有出現。所以正好反映了徐克作為知名導演對相關情況的深入瞭解，而不是有些人評價的所謂什麼導演的無知!

中國人早把儒釋道混在一塊兒了，要不孫悟空怎麼打玉帝反而玉帝會向如來佛祖求救呢。你能想象西方人寫書，上帝想如來佛祖求救嘛？或者向安拉求救？都不可能的嘛。中國人的宗教觀很寬容的，是個大熔爐，中國歷史上沒有一次嚴格意義上的宗教戰爭，西方人理解不了這個。燕赤霞是佛是道都無所謂，他所象徵的是神聖和正義的力量，知道這就夠了。

謝邀！在回答這個問題之前，我們先來聊聊《金剛經》。金剛經又名金剛般若波羅蜜經，在三教合流的環境下，明清以來，三教九流都來註解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受密教影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。般若經典《金剛經》被真常化、儒道化之中，在中國特別的盛行起來。

基於這個大的環境，所以不難理解作為道士的燕赤霞為什麼會拿著金剛經。而且他還精通佛道兩家的法術。他的法術包括：龍嘯九天 萬劍齊飛浩天正氣 萬法歸宗 御劍術 。咒語有：“般若波羅蜜”，還有“天地無極，乾坤借法”、無名無相，萬法歸宗——日月齊光！

我們不必上綱上線，導演其實最想說的話都在電影裡了，還記得魔變成如來那一段的對白吧，好人不管學的是道還是術，都是為了天下蒼生，同時也為了更具觀賞性

佛道都是為了降服內心的妖魔鬼怪，真正學懂了就沒有佛道偏見了，佛道講的東西都一樣，所以燕赤霞會有金剛經也很正常。

金剛經是大乘經典，乃是佛弟子須菩提與佛的問答，大概最早由鳩摩羅什翻譯到中國。其中的思想與道家很相近，許多道士文人都有研究。

我猜燕赤霞是全真教或者龍門派的弟子。

道家全真派王重陽祖師創教時，定了三本經要求入門弟子都要學，分別是儒家的《孝經》、佛教《金剛經》、道家《道德經》。後來他的弟子全真七子之一的丘處機一脈傳下來又叫龍門派，是道家中為數不多兼學佛經《金剛經》的。其他道家宗派，一般都排斥佛教和儒家，幾乎只有全真教及龍門派在理論上是三教合一，以道為主的。

so，燕赤霞拿《金剛經》可以算一個標準的全真教或龍門派弟子。

可能對於有道之人來說，好用就行，都是自己的知識和方法武器，他們的眼界已經脫離了世俗界限，類似我們的“中西醫結合”吧，行正氣，降妖魔，儒家法家道家佛家都應該融會貫通吧。

要回答這個問題，首先要考察一下倩女幽魂的歷史背景。從電影的歷史背景來看，是明代。

其次要分析一下中國古代三教融合的情況。儒家在漢武帝時期取得正統地位，道教在東漢末年興起，佛教從東漢時期開始傳入中國，到魏晉時期日益興盛。在南北朝時期，三教之間紛爭不斷。但同時又相互交流，日益融合。從唐代起，三教融合成為主流。金代末年，王重陽創立道教全真派，與傳統的正一派一道成為道教的兩大流派之一。全真派的特點，就是三教融合，不僅學習道教的經典，也學習儒教和佛教的經典。金剛經是大乘佛教的代表性經典。也是全真教學習的經典之一。同時全真派的道觀管理制度大量借鑑了佛教的寺院管理制度。可以說全真教是佛教化的道教。電影中雖然沒有明確說燕赤霞是全真派弟子，但是這個細節與全真派的修行方法是一致的。

最後結合以上兩點來看，以明代時期背景來看，這種行為是符合歷史的。

當然也要考慮另外一種可能性。那就是電影製作人員本身並沒有特別在這個細節上下功夫。之所以呈現這個細節，不過是對現實生活之中佛道雜糅的無意識反映而已。

老夫認為，開悟的金剛經，被眾多教派得道之人接受，大道本一，不二法門，金剛經和道德經所描述的，有什麼區別呢？區別的是人心，是文字，是語句，是眾生的妄念罷了。

儒道佛，基督教，伊斯蘭，都是人類社會，在不同時間，空間，不同的聖人，探索宇宙生命真諦的產物，絕不是普通人信仰的那個樣子，內心不明，只知道表面的，比如磕頭，燒香，禮拜，然後滿世界勸人信教，這都是人心作怪，和教主無關。

天地萬物，複雜多變，自性本來一生難證。有大福報者能從金剛經入手，得到人生真諦，此乃功德無量，利國利民。

《金剛經》向來是中國社會祈福、祝壽、鎮宅、避邪的第一大法器。

在中國古代乃至現代，上至帝王將相、名流士人等貴族，下至販夫走卒、百姓之家等大眾，無不推崇《金剛經》、奉持《金剛經》。這部經典歷經千年已經深深地融入進中國的文化信仰之中。

說實話，佛家的《金剛經》與儒家的《論語》、道家的《道德經》雖然三足鼎立並舉，但具體到驅邪降魔這一點上來，《金剛經》是其他兩部經典所無法比擬的。

眾人皆知，持誦《金剛經》有極大功德。每日一句《金剛經》，能讓我們內心更強大，讓生活從此大不同。 《金剛經》為何能有如此大的威力呢？

《金剛經》原文是這樣寫的：

第十二品 尊重正教分“複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。”

香港的鬼狐片中，多是儒釋道雜糅，這與中國社會的民間信仰的複雜與融合是一致的。別說迎合這種大眾消費的電影了，我們耳熟能詳的四大名著哪一部不是各路神仙一起上。

個人認為，在香港這種型別題材的電影中，最終的結局都要歸於佛教。正如，玉皇大帝在大鬧天宮中的那句經典臺詞——

“快去請如來佛祖！”

而這一點在周星馳的電影中表現的極為明顯。《大話西遊》裡的“生死輪迴”，《功夫》裡的“萬佛朝宗”，等等，基本上就是香港電影在宗教層面闡釋的縮影。

所以，燕赤霞手持《金剛經》是在正常不過的了。

在老百姓心中，不管什麼經典不經典，能降妖除魔，管用就行。

不看廣告，看療效。

《金剛經》是佛經漢朝傳入中國最早的佛經之一。也是負盛名的一部佛經，當初傳入時普通的僧侶、居士時都會研讀。其實，《金剛經》沒有通常被渲染得那樣神秘，整部經書篇幅不長，是用佛陀與須菩提二人的對話的形式一點一點地講道理。 講的是什麼呢？

燕赤霞在降妖是的一段是這麼說的：

一切有為法，如夢幻泡影。

如露亦如電，應作如是觀。

這偈子被金庸拿來寫在武俠小說裡。因為它寥寥數語，就把佛學“緣起性空”的道理講明白了。

不光金庸常用，古人也常把它當成學習和思考人生的“聖經”！所有的教派都是教人與人為善，思考人生，都有很多想通的地方。

“一切有為法”和道家的“ 道生一，一生二，二生三，三生萬物就”暗合，都是說“道”和“法”無處不在。

又說“道可道，非常道。可描述的就不是道。它只能意會，無法言傳。 道，宇宙永珍都是它的表現。”種種思想都有共通之處。

釋、道、儒是很多古人都會研讀的內容，在中國很多文人在這三方面都是大家。比如蘇東坡和佛印的很多趣事，所以在古代會同時學習三教的東西是很正常的事情。全真教是道教主流教派，開宗祖師王嚞，道號重陽子。最早建立全真教時定了三本經要求入門弟子都要學，就是是儒家的《孝經》、佛教《金剛經》、道家《道德經》。後來他的弟子的丘處機一脈傳下來又叫龍門派。

所以，電影《倩女幽魂》中燕赤霞估計也是道家或龍門派的後裔。他用《金剛經》也就沒什麼可奇怪的了。

這個問題還是挺有意思的，《倩女幽魂》老麥還是很喜歡的，徐老怪早期的作品，充滿著江湖的豪邁與無奈，即便是鬼神世界亦是如此。燕赤霞最經典的鏡頭，無疑是在蘭若寺一段說唱的劍術：道可道，非常道，天道地道人道劍道……

而期間，燕赤霞降妖除魔那一場，說的確是：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。《金剛經》裡的經文，於是，很多人就疑惑了，你一個道士降妖除魔咋跟和尚似的念起經文來了？那麼，老麥就與諸位掰扯掰扯吧，大家就當故事來聽，就像是把《倩女幽魂》當故事來看。

首先，電影中並沒有交代，燕赤霞是道士，只是有著道士的打扮，有著道士打扮的人就一定是道士嗎？也未必。於是，我們就來看看《倩女幽魂》的發生年代，影視中並沒有交代的很清晰，但從裡面出現的一些官職可以看出，應該是明朝時期，從故事背景中民不聊生來看的話，差不多是明末，滿清入關時期，當然故事裡大約也都是架空歷史的。

明朝時期，道教、佛教都有所發展，而我們從隻言片語中來看下燕赤霞的身份：士人自言燕姓，字赤霞。寧疑為赴試者，而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言秦人，語甚樸誠。也就是說燕赤霞來自秦地，而且會御劍飛行術以及萬萬劍訣，差不多來看的話，師從應該是隱秘的古老方術。或者說，燕赤霞本身是一個術士，而非道士。

而作為方士（或說是術士），則是中國本土最早的玄學門派，風靡於秦漢兩朝，漢時佛教慢慢在中國興起，作為中國本土的玄學門派，自然也會研學佛教，並且學以致用，這本身就相對平常，有傳釋迦牟尼與老子之間互而論道，不足為奇。

也就是說，燕赤霞本身師從的門派就是遙遠的方士，或是術士門下（《倩女幽魂2》中有題燕赤霞師從崑崙門下），那麼在整個降妖伏魔中，所應用的法術都是自己所學之精要，於是出現了又是般若波多密，又是天地無極，乾坤借法。而燕赤霞歸隱蘭若寺，也可以看出，從其本身而言，無論是道家還是佛家，都是修行，所以，燕赤霞會大唱著：條條大道條條系路，哈我自求我道，我自求我道……

這就是編劇和導演專業知識不過關而已。虧你們還當成真的了，這就是人家寫的劇本，有漏洞很正常。還竟然分析歷史原因，厲害了！

某種意義上來講，道士是捉妖怪的，佛教往往是做法超度亡靈的，但都是圍繞著鬼魂，金剛經嚴格意義上來講，也只是一個心法，一門學問而已，應該是誰都可以看吧，只要有用就中。

道士要得道成仙就要性命雙修，何為性命雙修？佛為性，道為命，當然也可道為性，佛為命，都是為了證道，都是正途，並無先後輕重之分