世界上所有語言唯一能通用的單詞應該就是“媽媽”了，這應該和孩子不用教天生就會裹奶是一樣的道理，媽的發音是閉口音，是最容易發聲的音，基本也是孩子最早的一句話，哺乳動物出生後都是母親帶著，如果母親和孩子分開一段距離的話，孩子肯定要呼喊自己的母親，而最容易發音的媽媽也就自然而然的成為了孩子呼喚母親的代稱，所以媽媽不是從別的語言舶來的，而是人作為動物的一種天性使然的代稱

小孩子一生下來就會叫"媽“，誰教TA外語啦？這是新生兒在襁褓中就會發出的聲音，TA想吃奶，一張啃就發出MA這個音。世界上許多民族都以媽稱母親。如英文叫媽ther，俄文叫媽Tb。中國古文是文言，一般不錄口語。

媽是小孩比較容易發的音，出現在語言中，在世界各大文明中（尤其是天主教基督教文明）例子很多。但中國是一個比較特殊的情況，考慮到中國古代一直存在的多民族雜居多語言共存的情況，不排除歷史上有些地域的人用ma這個發音來指代母親，但從古文記載上來看，這肯定不是主流。近幾百年，爹孃的叫法才是正統。再往前，爺孃，翁姥都曾領一時風騷。媽成為主流應該是民國之後的事，隨著西方文化的傳入，首先英美的稱呼mother逐漸在知識分子圈子成為時尚，建國後又學蘇聯（發音與爸爸媽媽完全一樣），mama，baba這說法才隨著基礎教育成為主流。在我們爺爺輩，還有人大量使用爹孃的稱謂，不過一般是家裡自己叫，在外邊這樣說會讓人覺得你沒文化。

媽肯定不是舶來品！

古時候就有這個詞！

只是沒有娘那麼正式！

就像老婆是老婆，妻子也是老婆一樣！

並不是。

實際上很多關於說‘媽’是外來詞的，只是因為其讀音問題。

現代媽的讀音是‘ma’，所以便認為是從英文音譯過來的（在英語中 ，媽媽，在正式場合或書面語為mother，如果是口語，可用mum或mumm。）。但首先要明白一個問題：從古至今的音韻系統都是在不斷變化的（就中國而言都分上古、中古、近代）。而討論字的來源問題，不從字形而從讀音（甚至是以近代讀音）上來看，不是本末倒置麼？

媽字最早應該算是記錄在《廣雅》上。

《廣雅》：媽，母也。這本書（《廣雅》）是《爾雅》的增補，為張揖所撰。其成書年間是在三國魏明帝太和年間(227-232)。那我們說這個‘媽’這個字出現並使用的時間，自然比《廣雅》更早。其次，《廣雅》說媽為母，自然媽的原型則是‘母’（古音中，母是莫厚切，讀mou；媽是莫補切，讀mu），母這個字出現的就更早了：

【書·泰誓】惟天地萬物父母。

【易·說卦】乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。

【老子·道德經】有名萬物之母。

而‘媽媽’這個片語，也並非外來。宋代的《祭女四娘子文》便有了‘媽媽’一詞。

維年月日，爹爹媽媽以清酌、時果、庶羞之奠....

所以，不管是‘媽’還是‘媽媽’都不是外來詞。至於某些皇漢們以此來斷定‘媽媽’一詞是由中國傳入英國的也就更扯了。（很多二手文中提到母古音也有讀ma的，恕我才疏學淺，沒有考證到。）

媽媽"(拼音mā mā)是母親的口語。"媽" 從造字上看，媽是形聲字，從女，馬聲。本義是稱呼母親，重讀仍為原義。

母親，簡稱母，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中女性一方的稱呼。《廣雅·釋親》:媽，母也。《康熙字典》"俗讀若馬，平聲。稱母曰媽。" 在歷史長河中，"媽媽"這個詞的含義經過變化，但是必須強調的是:"媽媽"不是外來詞，人類的各種語言中，MAMA的發音總是用來稱呼母親的，因為這是人學會的第一個音節。在上古漢語中"母"發ma音。

媽媽一詞自古就有，例如《經鉏堂雜誌》這部小說就是南宋人寫北宋的事情。例如在這部小說，第一節，四事中 有一段皇帝為太后祝壽的話，我引用下來

"慈福慶壽，壽皇新作一袍，刺繡甚華，慈福見之雲:"哥哥尋常不曾著此衣服，今何故如此?"壽皇對雲:"政為媽媽萬壽獻杯之故。"慈福雲:"哥哥可謂孝順。"喜形天顏，壽皇親捧壽杯，慈福不舉手，就以口飲，感動之極，至於涕下，翌日，取此御袍匱藏之，雲:"此我兒子孝順，為我獻壽，特為此服也。"

中文裡，媽古來就是子女對雙親中女性一方的稱呼，稱母曰媽。 《廣雅·釋親》：媽：母也。《康熙字典》：俗讀若馬，平聲，按照拼音字母注音，首位子音當然是M。

世界各國語言中稱呼母親的單詞，首位子音也大都是M，比如，英語Mom，法語Maman，德語Mutter，俄語мама ，丹麥語mor，西班牙語Mamá，瑞典語mamma，荷蘭語Moeder，保加利亞語мамо，捷克語mami，羅馬尼亞mama，保加利亞語мамо，斯洛文利亞語mama.……

我無法羅列所有語系相對應的單詞和發音，但大致而言，是否可以說，在人類大部分語言中，MAMA的發音總是用來稱呼母親的。其首位子音M是連要吃奶的羊（包括牛叫牟）也會發出來的，也應該是同為哺乳動物的人類學會的第一個語音音素。這是一個多麼強大的“M系”啊！

誠如是，那我就要情不自禁地感嘆：啊，M，MA，MAMA，無論是遠古還是現代，無論在什麼國度和民族，無論是在天涯海角，也無論是婦孺老男，只要聽到這個聲音，我們就懂得那是在呼喚媽媽、呼喚母親。而最深切的呼喚，又往往是在嬰幼待哺的時候，是在跌倒傷痛的時候，是在思念至極的時候，是在生命垂危的時候！這是人類無需解讀的文化密碼，也是最值得解讀的文化密碼。

可能是。因為英文的“媽”音同漢語的“媽”很相近。不過我記得《紅樓夢》裡有“漠漠”這種稱呼，音應是同“媽”也很接近，同樣也是對長輩身份的人稱呼。一一其實，我對這方面知識儲備不夠，也看了別的網友的回答，很長見識。所以這麼寫，只是為了活躍一下氣氛，讓大家思維活躍起來，“反也者，道之動。弱也者，道之用”嗎！地垢多生物，水至清無魚，人至察無徒嗎！老是一本正經教訓人，人家怎麼親近你呢？其實，我對這個問題更感興趣的地方，在於為什麼世界上那麼多民族和地區，特別在古代互不來往的洪荒世上，居然對母親的稱謂如此接近於“媽”？對這個問題的關心由來已久。幸好，藉助這個平臺，藉助這個答題，使我可以收集到第一手材料。感謝平臺，感謝提問者，感謝作者，感謝編輯，也感謝其他熱心參與者。我以前到有過一些推測，不成熟，願意同大家分享。人每當遇到危險，受到驚嚇時，本能地發出的第一聲是“媽呀！”意思是媽來救我。明明爸比媽更強壯，怎麼不喊“爸”呢？媽是懷我的，在母腹裡便有交流。媽是生我的，使我第一次在生命裡見到這世界。媽是懷抱我的，保護我，餵養我的，媽是我生命裡第一人。能為我捨命，犧牲一切，母親是不二人選。世界上所有人都背叛了我，母親始終是不離棄我的。母親，在一個人生命歷程中，實在太重大了。這是喊“媽呀！”的一個原因。另外一個是為什麼單同“媽”這個音相近？人張嘴，氣流振動聲帶，口腔裡發出的清晰音就是這個“媽”字。把這個音獻給母親，也就情理中的事。但邏輯思辨歸邏輯思辨，還需要事實根據，所以想法還不成熟。現在，沿另一條路尋求。《聖經》裡說，最初天下的人都聚在一齊，說著一樣的語言，有著一樣的心。耶和華 神認為這不好，就把他們口音變亂，使他們分散在全地上。莫非所有的語言都變了，唯此人生起初第一個音聲有些保留？也等待事實論證。如果此說成立，那麼世界上任何一種語言，朔本逆源，都會歸結到一種語言上。所謂條條大道通羅馬嗎！

“媽” 從造字上看是形聲字，從女，馬聲。

《廣雅·釋親》裡解釋：媽，母也。

《康熙字典》裡也說：“俗讀若馬，平聲。稱母曰媽。”

歷代關於媽媽的別稱

母，是對母親最常見的稱呼。在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，其中重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

在漢朝，把母親稱為“姐”和“社”。

《說文》一書中說：“姐本蜀人呼母之稱。”

“蜀人”就是四川人。這裡的“姐”就是四川人對母親的稱呼。

《淮南子·說山篇》中記載：“東家母死，其子哭之不哀。西家子見之，歸謂其母曰：‘社何愛，速死，吾必悲哭社。’”

這裡的“社”也是指的母親。

南北朝時期，稱母親為“家家”和“阿家”《北史·南陽王綽傳》中說：“綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家。”

意思是說，北齊時期的南陽王高綽和他的兄弟們都稱呼父親為“兄兄”，稱呼母親為“家家”。

北朝的齊文宣王把自己的侄女樂安公主嫁給了崔達拏為妻，齊文宣王曾經問樂安公主：“（崔）達拏於汝云何？”樂安公主答：“甚相敬。惟阿家憎兒。”

這裡的“阿家”指的是崔達拏的母親。意思是我們小兩口關係不錯，總是相敬如賓，就是他的媽媽實在可惡，老是看女兒不順眼。

唉！看來婆媳關係自古就是個大問題。

南朝也把母親稱為“阿家”。《南史》中說：傲岸不羈的範蔚宗在臨刑前，妻子對他大聲嚷道：“君不為百歲阿家作計！”這裡的“阿家”指的就是範蔚宗的母親。

唐朝時期，在非正式場合稱為“阿孃”和“娘娘”。在正式場合稱為“母親”。宋朝時期，稱親生母親為“姐姐”，稱庶母為“叔婆”，稱父親的小妾為“妾母”。《四朝聞見錄》中說，南宋的第一個皇帝宋高宗想立妃子吳氏為皇后，宋高宗對吳氏說道：“俟姐姐歸，當舉行。”這裡的“姐姐”指的是宋高宗的母親韋太后。元朝時期也叫母親，用蒙語來說就是額吉。明朝時期，一般稱呼“媽媽”、“娘”或者“母親”這時候已有“令堂”的叫法。提到已經去世的母親，則稱呼“先妣”。清朝時期，一般為“額娘”。在普通旗人家裡，子女無論庶出嫡出都把正夫人稱額麼或額涅，但親生母親一般稱呢呢，而到後來“額娘”是專門稱呼庶母的。各地方言對母親的稱呼

當然在各個地方也有不同叫法，以陝西為例，母親還可以叫做舵人。

重慶部分農村對母親稱為“奶子。

寧夏涇源等地的回族把母親稱為“婭”。

雲南的基諾族稱母親為“阿媽”。

維吾爾族把母親的稱為“阿娜”。

總結

女本柔弱，為母則剛。母親，是一個用行動來詮譯愛的人。不管如何稱呼，是母親給了我們無私的愛，可是我們又為自己的母親做過什麼。現在的很多年輕人，不但不以啃老為恥，打罵老人的新聞也是屢見不鮮。真不知這樣的人良心都到哪去了。

百善孝為先，孝敬父母是我們為人子女最起碼的道德準則。

全人類共同語言，神聖、神奇，＂媽＂、＂媽咪＂、＂媽媽＂，嬰兒學會的第一個發音，偉大的發音就是＂媽＂。中國古時漢人稱＂孃親＂、＂娘＂，但其實嬰兒自發音就是＂媽＂，＂娘＂是大人教的。古人以＂女馬＂不雅，故改＂女良＂。

中國古代有書面語和口語的區分，“媽”或“媽媽”是典型的口語，在文人雅客眼裡上不得“檯面”，因此在各種典籍中很少見到“媽媽”這個稱謂。但明清小說中就經常出現了，因為小說或“說部”就是給普通平民閱讀或者為“說書的”做底本的，不用擔心被鄙夷太俗。此外，嬰幼兒牙牙學語初始，最先會的發音就是“ma”，世界各國都如此，因而有人依據別國的發音就誤以為“媽媽”是舶來詞了！其實絕對是中國“伏地”的“產品”。

小孩子不用練，一般學會的第一個發音，就是媽媽。

上下嘴唇一碰，就出來了。

所以，根本不是泊來語的，這是全世界通用的。

為什麼給人感覺古人不用？因為媽媽是口語，書面語不用。我們沒機會接觸古人，自然聽不到。

直到明清以後，白話小說的出現，媽這個字才較多的出現在書籍裡。

成書於三國時期的——《廣雅·釋親》，就有解釋，媽，母也。

媽這個字在小篆裡就有，小篆是秦時的官方文字。

從字形上看，媽字“從女，從馬，馬亦聲”。所以有人解釋說，“馬”指人所騎乘的馬，“女”和“馬”聯合起來表示“讓孩子騎在背上的成年女性”。

算半舶來詞吧，和現在意義不大一樣，最早指的是上了歲數的老太太，唐宋時期一般指的是老鴇，明末開始才像母親的含義轉移，這個過程收到外來文化影響

“媽媽”絕對不是舶來品。母親是嬰兒最親近的人，嬰兒初始學發生的時候，“媽”是最簡單的呼喚音節，所以世界上絕大多數人類，不管是國家、宗教、生活習慣不同，叫母親“媽媽”都非常相似。但是爸爸這個稱呼的確各有出入。