迷茫的時候，就像天氣下起了大霧，看不見行進的方向，但是大多數人們選擇的還是前往目的地，只不過人的腳步、車的行速變慢了而已。所以人生感到迷茫之時，千萬不要想著放棄，我們可以先慢一點，給自己思考的時間和等待迷霧漸漸消退的時間。

煩躁的時候，不要執拗於向快點得出個結果，乾點別的，把自己跳脫出來，比如：找朋友聊聊天、吃吃飯、喝喝酒；給自己放個假，看看劇、聽聽歌、睡睡覺；再或者培養個體育愛好，畢竟經營身體無論在什麼時候都不算浪費時間。

不要因為此時的迷茫，捨棄已經灑下的汗水，更不要著急到連軸轉，有些時候慢下來會比較快。只要我們積極的對待每一天，迷霧總會散去，太陽終會升起。

現代生活鉅變，自身生活視角由於快節奏往往被限制和矇蔽，大部分人都生活在迷茫痛苦壓抑中，佛家從“苦”入手，用精煉簡潔的日常修為闡釋精妙的佛法，把我們一點點帶入佛法的世界。

一般人聽到佛法，立馬就會有艱澀難懂之感，其實不是這樣的，真正的佛法闡述或學習會讓你猶如春風拂面，喜樂非常。不信的話就接著往下看。

一、認識苦

根據佛陀的開示，解脫是從認識苦開始的。四法印之一就是講諸漏皆苦，所有的東西都是苦的。

佛經把苦分為三種：苦苦，變苦，行苦。

苦苦是指一般人都認為的痛苦，比如切菜把手指割破了。

變苦指所有的快樂或者美好的事情都會最後變成痛苦，比如談戀愛是件美好的事情，但是隨著事情的發展，失戀了就會很痛苦。

行苦指人們生活在輪迴的慣性裡的不圓滿和不穩定。身心受到業力的牽引，被種種痛苦和煩惱所束縛。

具體到生活中又分為八大苦，分別是生、老、病、死以及怨憎會、愛離別、求不得、不欲臨。

有人就問了，為什麼把事情都歸結為苦的呢，那喜樂呢，我明明就覺得有些事情很開心，很幸福呀。

其實喜樂和苦本來就是人的感受，如果我們認為這是苦的，那就是苦的，如果我們認為這是喜樂，那麼我們的感受就是喜樂，兩者就是因果關係，喜樂是苦的因，苦是喜樂的果。

有人又說了，佛教老是說苦是不是太悲觀了？

佛教認為，承認痛苦的普遍性看似是一種悲觀的想法，實則不然，很多人面對痛苦要麼是逃避，要麼是對抗，這樣就會把自己沉浸在這種種不平的情緒裡，如果承認生活是苦的，我們就會把精力轉向尋找解決事情的方法。從這點看，佛教是非常積極的，有幫助的。

二、克服恐懼

佛陀說，產生痛苦的根源在於我們長期以來對自身和對外界根深蒂固的誤解，執幻為實。

萬事萬物皆因因緣而生滅，不具有固有性和恆常性，也就是無我和無常。

四法印之一就講諸行無常，所有的東西都會變化。而不具有自性的我們往往認為事情是不會變化的，一旦事情發生改變，我們就會痛苦和恐懼。

人們都是討厭無常的，因為無常總是在告訴我們，很多事情包括我們自己都是“無我”的，事物全都是因因緣而生滅。

人們往往認為是無常帶來的痛苦，實際上造成我們痛苦的是對無常的抗拒和恐懼。

如何克服我們的恐懼呢？

克服恐懼有兩種方法：一是熟悉無常，二是瞭解我們恐懼無常的原因。

經常的觀察自己和周圍就會發現無常時時刻刻都發生著，一旦瞭解無常的出現，我們就不再會為增長的體重和皺紋而痛苦，因為這些外在的變化我們已經把它們化為了內在的平和之氣。

三、 自律

佛教大師堪布說：修行其實並不是一種神秘的體驗或者某種超長的功能。

修行修養的是仁愛、寬容、謙讓、與人為善的精神品質，也就是說要關注其他生命的福祉，調整自身的行為讓其他生命感覺到安適和喜樂。

所以說修行修養的關鍵在兩個方面，一是為其他人著想，二是為此採取的轉變行動。

要想為他人著想，首先要做到的就是自律，所以說自律是修行的第一步。

而自律的第一步就是覺察，時時刻刻觀察自己的心念活動，不讓自己處在毫無意義的想象中。

自律的動機是為他人著想，不讓他人受苦，所以自律的目的也就是：不傷害。之後，可以對此採取相應的轉變行為。

四、人身難得

本人特別喜歡佛經上的一個比喻，這個比喻講“三千大千世界多的水裡生活著一隻盲龜，這隻盲龜每一百年浮上海面一次，海面上漂浮一隻有小孔的木鐸，浮上海面的盲龜恰好鑽進孔裡的機會都要比我們投身為人的機會大”。

由此可見，我們投身為人的機率是小之又小的，生命的成就其實就是千萬個精子過獨木橋。

作為人，我們不用像惡鬼畜牲一樣時時活在痛苦愚痴之中，也不用像天人那樣沒有善惡念之分而失去療救人世的機會。

人類既有修行解脫的機會，也有獲得解脫的法門，所以我們更應該接觸和修行佛法，努力獲取個人解脫。

五、安樂

什麼是安樂？說到底安樂就是一種感受，痛苦消失就是快樂。放下執著就會安樂。

什麼是執著？產生痛苦的原因源於“我執”和“法執”，就是對自我和外物的執著。

怎樣才能放下？放下是指對已有的不執著，對沒有的不希求。

長期安住在負面情緒和自我小世界裡，我們的世界很難變得開闊，另外承認事物產生自然規律和痛苦的普遍性會更好的幫助我們放鬆下來。

佛家告訴我們，如果把快樂建立在對外求取上，就會像喝鹽水解渴一樣，得到的越多就越不滿足。

六、無分別心

無分別心是佛法上最被誤解的概念之一，因為我們所理解的無分別心是指不辨善惡和美醜。

佛法中講不分別是說：勝義諦法界本性，非伺察尋思之心所能了達，所謂“言語道斷，心行處滅”，只能證到，思維不到。

聖者菩薩在入根本慧定時，安住於遠離四邊八戲的空性中，分別心不起；出定後，雖知一切顯現如夢如幻，依然謹慎地取捨因果、斷惡行善，精進積累，福慧資糧。

而我們普通人的不分別指：減少貪婪、嫉妒、嗔恨、欺騙等分別念。

而凡夫修行者修行的不分別指在禪修中的安住修和對保持空性的基本見解，在此基礎上達到聖者菩薩的不分別。

七、空性

不分別是要保持對空性的基本見解，那什麼是空性呢？

空性是一個比較玄的概念，因為有人理解為如果善是空，惡是空，“我”是空，所有的都是空，那麼是不是我可以隨心所欲，什麼都不管，想做什麼就做什麼，也可以什麼都不做，這樣到頭來什麼都沒用，都毫無意義和定住。其實這是對佛法空性的誤解，這個誤解會把我們帶入對佛法的邪執，這是萬萬要不得的。

正確看待空性

佛家講，空性是現象的本質屬性，現象是空性的表達。

世上所有的東西都是因緣假合而成，沒有恆常性和固有性。但是往往大家都會陷入對“我”的執著，對物的執著。

比如說“我”，什麼是“我”，是“我”骨頭，“我”的血液還是“我”的思想？如果是骨頭，那麼當“我”截肢了，那到底還是不是“我”，如果我輸了別人的血，那還是不是“我”，思想，思想一直都在變，思想游來游去，那到底哪個東西是“我”。

佛家認為，“我”是建立在身心組合體上的一個概念，這些東西都是為緣而生，互為緣起，才構成了“我”。所以一旦懂得緣起，就會理解空性，就會了悟“我”。空性與緣起是不可分的。

結語：佛法並不是一種神秘的經驗，它只是給了我們理解生命和生活的一種方法，參透讀懂之後，可以很好地幫助我們脫離生活的痛苦和愚昧，做自己的主人。

這種人是典型的不知茶米油鹽貴，首先你先經濟獨立，能自己把自己養活於社會於你的家人就是貢獻，養都養不活自己還在依靠這輩子也別想想通人生

多數歸於平凡，放好心態家裡那些愛你的人和你愛的人才是你的歸宿。人生追求沒有止境，懂得擁有和停歇才是人生之道

一個人如果真的很迷茫，往往是跟這個人的思想動向，人生走向，乃至自己的努力程度密切相關。昨天，和一個高僧聊天，老人告訴我：當一個人覺得迷茫的時候，多到這四個地方坐一坐，很有效，會馬上轉運的。見我好奇，老人就笑著給我指出了這四個地方。

第一、寺廟。

沒有一個人的人生，會一帆風順。一個人迷茫的時候，往往內心難以平靜，坐立不安，心浮氣躁。這時候可能就會有一種怨恨心理，怨天尤人，無法控制自己的情緒。這時去寺廟走走，你不一定要燒香拜佛，也不用求福求貴，只需聽聽那讓人靜心的梵音，感受寺院中正能量的磁場，及時轉換自己的心境，我們馬上就能轉運了，因為境隨心轉。

第二、醫院。

當一個人迷茫的時候，總會認為自己是世界上最倒黴的人。其實知足便是福，人只要健健康康活著，就是一種幸福。如果走進醫院，看到那些將要病危的人，對生渴望，對病恐懼，我們除了報以同情之外，應該也可以感悟到自己其實是幸福的，是好運的。

第三個地方：工地。

老人說，很多人遇到一點挫折和打擊，就總是抱怨自己倒黴，抱怨自己人生的艱難。其實，人遇到一點挫折和打擊，是再正常不過的事情，不管是名人，還是平民百姓，遇到人生的一點挫折和打擊，都是人生路上的一塊“試金石”。懂得總結經驗，懂得好好使用這塊“試金石”，我們才能獲得戰勝困難的決心和毅力。這時候，我們可以看看身邊的那些比我們更得更苦更累的人，是如何戰勝自己人生路上的困難的。當我們走進烈日下的工地，坐在酷熱無比的雨遮下，看著那些揮汗如雨的工人，再想自己躲在空調房裡，遇到一點的挫折和打擊，就抱怨這抱怨那的時候，一定會心生無數的愧疚，從而摒棄自己，遠離矯情，重拾人生的激情。而好的運氣，也一定會如約而至的。

第四個地方：橋洞。

老人告訴我，一個人覺得自己迷茫的時候，在自己陷入人生低谷的時候，總是為自己還過著粗茶淡飯的日子不滿。對自己失去了曾經山珍海味的日子，失去了紙醉金迷的日子而鬱鬱寡歡。其實，在這個世間，還有很多人在過著極其不堪的日子。如果我們覺得自己倒黴透頂，覺得自己日子過得簡單而無聊。那麼，我們不煩去橋洞下去看一看，去坐一坐吧！去和那些無家可歸的人聊聊天，瞭解一下他們的疾苦，同時，也給他們一點點幫助吧！當我們回到家的時候，我們就會幡然醒悟：原來，自己還是幸福的，自己畢竟還能吃飽穿暖。於是，我們就又重新生活的信心，繼續為自己加油鼓勁，有了我們滿腔的激情和鬥志，我們的好運氣，又怎麼不會重新來到呢？

朋友們，聽了這個老僧的話，大家是否對自己人生所遇到的困難和挫折，有了一種藐視的態度呢？是啊，人生其實就是這樣，在很多時候，我們不把困難當回事，困難對我們造成的影響就降低了。而當我們重拾起生活的信心的時候，那些曾經失去的東西，也許，就又會很快的回來了。

一個人為什麼會迷茫？大概是因為不知自己要的是什麼，追求的是什麼？就像一艘大海中的船，不知道那個方向才是彼岸，整天在海中隨處飄泊，飄到哪裡算哪裡。

一個沒有方向，沒有目標，沒有追求的人，整天忙，茫，盲，如無頭的蒼蠅一樣，到處亂撞。整天茫茫然，昏昏然，對生活無精打彩，過一天算一天。有句話是這麼說的：有目標的的人睡不著，沒目標的人叫不醒！心無所依，到哪都是在流浪。心需要一個歸屬，人需要一個目標。

當一個人覺得迷茫時，靜下心想一想自己的初心，從哪裡來，該往哪裡去？問自己幾個小問題，我個人每次感到迷茫的時候，都習慣問自己幾個小問題。1:我是誰？2：我想要什麼？3：我在做什麼？4：能不能得到？5如果不能，我該怎麼做？

很快自己能找到答案，知道自己的追求，想要什麼，想過什麼樣的生活。人有時候要學會自我溝通，找到自己人生的方向，找到出路，然後去實行，你根本沒時間去迷茫。

“我從來不懼怕不明的遠處和離鄉的寂寥，由於我明白我心在急切地衝向更廣闊的地區。”

針對背井離鄉出外唸書的人而言，最期待的莫過暑期回家的短暫性滯留。異國他鄉填滿了不熟悉的味道，晦澀難懂的他音及其一條條與記憶中相距甚大的街道社群。

異國他鄉的銀杏樹黃的比家鄉早卻不像家鄉連成一片又一片的金黃大路。

家鄉的山聽見過對於衣食住行的呼喊，家鄉的水清洗過人們落淚的臉孔，家鄉的樹個人收藏著人們青春年少的心思，家鄉的臺階體會過人們衝向將來的迫切。

家鄉這座大城市印證著人們又哭又笑，人們的人生道路被家鄉分成兩截，前半生哭著趕到又哭著離去，而後半輩子它僅僅人們的身影。

“我住吳門，久作北京長安旅，五月漁郎相憶否。”家鄉的溫柔不僅是它的印證也有那一群人的守候和等待。什麼紅過的臉是惱怒、憋屈、羞澀及其哈哈大笑之後的印痕，什麼陪伴喝了的酒、唱過的歌、歷經成千上萬人傳送的字條和吃過的攤點，還是湊在一起聊八卦的腦殼、牢牢地擁住的兩手、走在回家的路上的乳白色、灰黑色匡威帆布鞋，又或是是在課室剪過的秀髮、在家中說外焦裡嫩的陳年往事。

家鄉的心態是是小孩的臉、五月的天。它聽見過用勁摔門的銳利聲，那就是氣惱的人們最立即最舒服的宣洩。而異國他鄉的關門聲卻低沉得日復一日，那道門從來不瞭解回家之喜和別離之苦的味道，它僅僅2個室內空間的防護板。異國他鄉的心態一直高喊著一種基調——譜著孤獨的曲寫著孤獨的詞。

聽異國他鄉的風說著人們聽不進去的囈語，而異國他鄉的月球一直殘缺不全地掛在天空，連它都沒有星辰的守候。那座讓人憧憬的大城市，有那麼多吸引住著人的好風景及其誘惑的特色美食，迎來送往了數不清的人，也遊遍了雪月風花。可它卻始終僅僅異鄉人短暫性的旎旖落腳處，終歸併不是一枝一葉堆壘出的窩。

有關異鄉人的寂寞也許只能那不知道足跡的星辰搞清楚。

異國他鄉里笑著鬧著的人，相互之間都搞清楚僅僅孤獨時日裡相互之間供暖的撫慰，誰都不可以真實寬慰誰。儘管相互感謝另一方在生疏的衣食住行裡存有，卻自始至終並不是內心那個最必須的存有。

什麼得病的時日，一個人默默地的爬下地去金融機構取現錢、看醫生去醫院，買藥時護理人員卻對你說沒有零錢找零，因此又拖著不舒服的人體去找零錢，隨後再回來再次平躺著。

就算那樣，誰都沒法怪誰的不照料，由於每個人有對她們來講關鍵的事兒。以前什麼得病裡的權利——熬好的粥、遞在的嘴上的藥的身後是人們撒過的嬌鬧過的性子，而現如今三兩語的寬慰卻獲得人們淚如雨下的打動。

異國他鄉好像我們一起產生了更改，內心有無限的寂寥是真，而我們一起越來越又頑強又綿軟都是真。

家鄉萬般好，異國他鄉千般難，全是真。

會有一天，忽然發覺異國他鄉的云為人們遮擋住了灼人的太Sunny，星辰三三兩兩的在天上一閃一閃。而一個人的生活也讓自身剛開始明白思索，瞭解人生道路。

漸漸地發覺異國他鄉不一樣的人文風情，什麼精美的頭飾、精彩的服裝原先那樣萬種風情。誘人的思鄉之情、難忍的孤單全化為了百轉千回的另一番滋味，好像異國他鄉用它特有的手筆勾畫出不一樣的人們，人們也剛開始被感柒被吸引住。

人們剛開始學好相擁生疏的異國他鄉，去接受它產生的甜酸苦辣。人們學好用人們的堅毅去砸開這大城市的一塊塊堡壘，用人們的溫柔去繞出一片天。它產生了過多的不明和挑戰，人們剛開始克服自己的害怕去探尋她們，它我們一起變為了漫威英雄，讓我們艱難困苦，但最後也會讓我們產生稱讚，這也漸漸地變為異國他鄉的魔法。

家鄉是富有詩意，而異國他鄉是豪情壯志滿酬，也許每一次應對異國他鄉的拆磨人們內心都無限追悔，但下一次應對挑選時依然許多人挑選揹著背囊。

異國他鄉的農田上沒有人們的往日，只能昨天留有的未達標的事，每一天人們跟隨之前一天再次拼搏，就算是得病時也依然要熬的夜，就算是獨自一人還要走完的路。誰都不可以否定什麼夜深人靜穿過的淚及其哪條路里持續往返彷徨的腳。可有些人拭沒了淚，晾乾了淚溼的枕芯，再次往前走，他也最後見到更強的景色，那就是家鄉沒有的風韻。

“我從來不懼怕不明的遠處和離鄉的寂寥，由於我明白我心在急切地衝向更廣闊的地區。”只能看了更強的遠處，才可以瞭解哪兒更合適自身。

家鄉是來處，而好去處卻有無限潛能。

如果這個時候你不學習，或不學習佛教。你永遠迷茫下去，直到抑鬱而終。因為現在人們都很累，都自顧不暇。多一個你和缺你一個人，地球上並沒少什麼。為此你必須認真學習，自救吧。為什麼要學習？因為可怕的不是生活的監獄，而是你頭腦中的監獄，這個監獄能夠把你自己緊固起來，使你永遠生活在痛苦中。還記得作家大仲馬嗎？他蹲了多年的監獄之後，在獄中寫了著名的小說《茶花女》，一舉成為世界名著。

由於某種原因，有時人們會陷入迷茫，整日迷迷糊糊，不知要做什麼，也找不到歸處和生活的意義，嚴重的還可能引起抑鬱和厭世。

怎麼樣才能擺脫迷茫的困擾呢？

我認為，有兩種方法可以試試，一是聊天和一是靜思。

1. 聊天：

人們常說，話是開心鎖。當自己迷茫的時候，找人聊聊，一方面可以排解一下心情，另外也多聽聽別人的意見。都說當局者迷，旁觀者清。有時旁人更能看到問題的關鍵。也許他的建議，能使你豁然開朗，從而找到走出迷茫的路。

2. 靜思：

當迷茫的時候，找個安靜的地方，坐下來，放鬆一下。然後，細細的梳理自己的問題，找找迷茫的原因。只要能找到問題的根源，再設法解決它，就相對容易的多。

人在迷茫時感到無助，找不到方向，感覺生活沒有意義，沒有自己的生活的意義所在，這樣真的容易抑鬱，整日心裡急，但是不知道做什麼，分神，思想不集中，對一切都感覺沒有希望，這種情況應該馬上調整心態，靜靜思緒。

找到能和自己聊得來的朋友聊聊天。找到自己喜歡的運動去做，找個新的事物，和自己最知己的朋友聊聊，遠離消極的人，不要抱怨，看看自己喜歡的電視，總之要找到開心的事，然後找到新鮮事物，比如如今的自媒體，可以從中學習一下，學習一下新的商業思維，這樣也是對自己的方向感有個調整。人只有懂了新的事物，才感覺有方向，有意義，有奔頭，因為人一旦有了目標就有了歸宿感，就有了生活的意義，天生我材必有用，發揮自己的長處，自媒體的板塊多種多樣，總有適合自己的，找到了適合自己的，就有生活的意義，每日的思考學習，就把迷茫的心裡佔據了。我有親身的體驗，我也是做了自媒體後感覺有事可做了。有意義了。雖然沒有做出成績，但是每天的學習思考讓人很有上進。迷茫的 朋友可以試試，我感覺效果很好。學習一下新零售，知道新的商業思維繫統。真的很好，做自媒體就把自己的一切當做記錄，也不錯。

其實做自媒體真的很有意思的，很充實，因為每天都能接觸優秀的人才，能學習很多東西，方方面面都是一個提升，感覺自己的只是量飛速的增長，我還是繼續做下去，不管有沒有成績。都要做下去。高興就好，很開心。

要保持積極向上的心態，閱讀一些金典小說，或者花時間去豋某些山峰遠眺，也可放聲吼叫一番。相信對你一定有幫助。

去認真工作。

去好好學習。

還不行的話去醫院看看。

再不行的話去殯儀館看看。

迷茫不是因為沒事做，而是不知道該從哪裡下手才能得到自己想要的，這是一種常態。迷茫不分年齡；不分時間；不分男女；不分貧窮與富貴......迷茫總是常伴我們左右，有些人能夠很快調整好心態，使自己更Sunny更積極向上。如何調整？要知道自己為什麼迷茫？對症下藥。例如：

1. 一個上學的孩子也會迷茫。很多大人會認為小孩子沒有那麼多想法，每天無憂無慮，但實際上孩子也會有迷茫的時候， 自己很用功的學習，每天早早起來讀書，作業也都認真完成，為什麼成績還是不如有些天天玩的同學呢？他會迷茫，會不知道該怎樣處理，不知道自己的用功是否有意義。

2.很多明星也會因為迷茫甚至抑鬱。明星在很多人眼裡都是光鮮亮麗的，但實際上很多明星在大紅大紫後，常為沒有更好的作品而迷茫，也有許多明星拍了一部戲後因為入戲太深而迷茫，眾所周知陸毅在完成他的成名作《永不瞑目》後，對人生產生了迷茫，整天把自己關在家裡，抽菸喝酒。

3.普通人會為了掙錢而迷茫，有了錢家庭才能有更好的生活，孩子才能接受更好的教育，自己也能吃好穿好被周圍的親戚朋友高看一眼，可是明明自己沒有這個能力，達不到自己的期望值，就會迷茫，自我否定。

4.有同事比較悶，總是找不到和別人交流的技巧，和大家聊不到一起，偶爾想參與一下，卻說的話題總是別人不感興趣的。為此他也很迷茫，是不是自己不適合城市裡的生活，在鄉下自己也有很多小夥伴的啊。

5.有老闆也很迷茫，自己現在要錢有錢要事業有事業，可是卻不如以前快樂了，對什麼好像都提不起興趣了。

每個人都有自己的迷茫，有人希望被人關注、關心、認可；有人希望有錢；有人希望有權；有人希望有名；有人希望被人讚揚。人之所以迷茫大多是因為自己並沒有達到自己所期望的高度，沒有得到自己想要的。

孩子迷茫的時候家長和老師如果能夠及時發現，幫助他找出學習方法是否有問題，經常鼓勵他，哪怕一點小小的進步也要給予肯定。讓孩子自信起來，讓他知道他每時每刻都在積累知識，都在進步，成績並不能否定他的努力。

大人迷茫的時候要先弄清楚自己為什麼迷茫？自己想得到什麼？知道後就為之去奮鬥，方法不對就學習別人好的方法；心態不對就去調節，可以自我調節，可以諮詢心理醫生；實在不行就不要給自己定那麼高的目標，適當降低一些，知足才常樂嘛。

常看一些積極向上的書籍；常交一些正能量的朋友； 常出去走走，到有山、有水、有遼闊大草原的地方去，大自然的空曠能讓你感受到自己的渺小，自己的那點小迷茫更是不值一提。去貧窮的地方去支教，去做志願者，既能幫助他人，又能改變你的人生態度，會讓你的人生變得更有意義。