相聲界有女演員，只是不太出名而已。下面來介紹一下都有哪些女演員。

單聯麗

相聲名家

侯耀文

唯一的女徒弟，郭德綱的大師姐。國家一級演員，出現在春節聯歡晚會上的第一位女相聲演員。1988年中央電視臺春節聯歡晚會表演相聲《勸架》而被廣大觀眾熟知。1994年在中央電視臺春節聯歡晚會表演

小品

《跑題》並獲獎。參演過多部影視劇作品，現任中國鐵路文工團主持人。

宋寧

馮鞏

、姜昆等相聲名家，這次表演讓宋寧接觸到了相聲，之後拜師馮鞏，也成了她人生的重要轉折點。

賈玲

原名賈俞玲。1982年4月29日出生於湖北襄陽，畢業於中央戲劇學院。喜劇女演員，師從馮鞏，發起並創立酷口相聲。2003年獲《全國相聲小品邀請賽》相聲一等獎。誇張的喜劇表演對女演員來說，心裡難免有道坎。有的女藝人在綜藝節目中不計形象的搞笑表演後，回到後臺甚至會偷偷落淚。賈玲幾乎沒有這個包袱，就連師父馮鞏都覺得她是在自毀形象。

誰說沒有女相聲演員？

歷史上有一些女相聲演員。

比如，來小如，(老藝人來福如的女兒)三十年代後期與其弟來少如在京津"撂地"，常演文字哏、貫口哏、小孩哏。《俏皮話》、《報菜名》等。

於佑福(竹板書演員於福壽之女)、劉玉鳳，這二位前輩可算是比較成功的。不靠幫襯和施捨憑自己的實力在相聲大堆裡拿到"整份兒"。

還有趙雅琴、耿雅林、富麗華、吉文貞(藝名荷花女，吉平三之女)、回婉華、潘俠男、張文俠、魏文華、高秀琴(師勝傑之母)、韓淑英、姜伯華、富蘭英(金炳昶之妻）。

從以上的資料中我們可以看出，這些女相聲演員大都出於"相聲世家"，或其父、其兄從事相聲藝術。從小"耳濡目染"，燻出來的。"有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭"。可能並非刻意的去培養，再大膽地"想當然"一下，這裡應該有一部分屬於"玩票"的性質。

　　當今健在的相聲老前輩（女）

　　德淑珍女，1916年生於北京，系馮德奎（原名：馮振聲，乳名：福喜，綽號：馮大瞎子）之妻妹，師承馮昆志（尊稱：馮六爺），師爺：沈春和。現居哈爾濱。這位93歲的老人應該說是當今相聲界高輩份的老前輩吧？

　　現居天津的 於佑福（尊稱：於老姑）女，生於1927年，繫於堃江之妹，原配丈夫馬四立（馬德祿之侄），她的師承為：於佑福—高德明—恩 緒—阿顏濤。

　　吳 萍，出生不詳，師承第五代相聲前輩吳景春先生，現居濟南。

　　張寶珠女，原名：張玉妹，生於1934年，回族，師承第五代相聲前輩焦少海先生，與王寶珏乃夫妻，現居洛陽。

　　到現在的女相聲演員也不多，記憶中有這麼幾位，鐵路的單聯麗。前沈曲的金珠(與可軍搭檔，後隨夫鞏漢林與趙媽演小品)、江蘇的夏文蘭(與其夫倪鳴搭檔，屬一唱到底的那種)。要說到前輩的女相聲演員中，只是在電視裡見過魏文華的表演(與王文玉搭檔，使的是"柳活兒"，"雜學唱"的那種，)。

還有德雲社鶴字科的學員：邢鶴薇、許鶴丹。

在比例上，說相聲的男演員要遠多於女演員，這是因為在幽默感上男女之間有差異。男人稍強些。表現在相聲中，就是在"說"、"逗"上女演員比較難於駕馭，掌握的不是很好。"三年胳膊兩年腿，十年練不了一張嘴"。為揚長避短，常常以"學唱"來代替"說、逗"。長此以往，路子越走越窄。

　　其次，內容上的差異就不用說了，大多以男性為主。有好多段子女人演不了。包袱上也是一樣，倫理哏的，打哏的，還有少部分的"葷口"的東西，女人不宜。再次，形象上的差異。女演員大多漂亮、光彩照人，既不敢使相兒，也鮮有自嘲者。自嘲是幽默的最高階段，也是相聲演員博得觀眾好感的最佳手段。象趙麗蓉老師，人問她："大娘，早晨起來第一件事是幹什麼呀？""就是……上廁所。"年輕的女演員使這類包袱，就差點兒，放不開

傳統相聲裡面有一些黃段子，倫理梗，大部分對女性都是不尊重的，女演員一般無法接受，女性可能會聽，但不會說，何況在中國了。即使是現在的相聲不說倫理梗也很難逗笑觀眾了，畢竟倫理梗成年人都能聽懂，雖然是糟粕，但是有人聽。還好現在有一些糟粕不那麼重的相聲但是依舊可以贏得觀眾的掌聲，相信這樣的團體會有女性願意去適應。最後，人非聖賢，每個人都有糟粕的一部分，但每個人都不會希望自己是個完完全全的糟粕。最後申明，糟粕就是糟粕，即使每個人都有，那也是糟粕。

有女演員啊，只是比較少啊比如賈玲

賈玲，1982年4月29日出生於湖北襄陽，畢業於

中央戲劇學院

，中國喜劇

女演員

，師從

馮鞏

，發起並創立

酷口相聲

》第三屆相聲大賽專業組二等獎。2009年7月，由賈玲、鄒僧等人創辦的

新笑聲客棧

的舞臺表演相聲《

大話捧逗

》，並獲“我最喜愛的春晚節目”曲藝組三等獎

後來就演小品了，歡樂喜劇人

，這是和相聲演員白凱南，以前他倆搭檔，還是很不錯的相聲演員。

傳統上女性相聲演員確實是少，這與早年間相聲這種形式早年撂地演出有很大關係，另外當時的相聲內容泥沙俱下，女性不太可能拋頭露面說出這些包袱兒。其實不僅相聲，早間裡京劇演員裡也基本沒有女性，所以才有了男性四大名旦。

隨著相聲進劇場，文明相聲開始出現，才有了女性演員加入，比如魏文華。

魏文華出生於曲藝世家，父親是曲藝樂師，母親也從事曲藝事業，弟弟魏文亮說相聲，丈夫劉文亨也是相聲演員。

到了八十年代，就有了單聯麗。她很早就說相聲，直到1986年正式拜侯耀文為師，1988年登上春晚與王全合說男女相聲《勸架》，後來還和李金斗等人表演過《跑題》。她是1980年代之後出現的，第一位知名女相聲演員。

而這些年，最火的女相聲演員要屬賈玲了。

賈玲有著天生的喜感，是馮鞏正式的徒弟，與白凱南有些顛覆地開創了一種所謂“酷口”的相聲形式，與一般的相聲表演相比舞臺活動範圍更大，肢體語言豐富。她和白凱南登上過幾次春晚，知名度不斷擴大，但這些年已經很少表演相聲，大部分時間都在表演小品和參加網綜。

總體來看，女相聲演員比男相聲演員要少得多的多，而且她們的藝術成就和影響力一般都不及更多男性演員，但這並不能否定女性演員的價值。

逗人發笑這種事往往需要表演者放下一些身段，這對於習慣自嘲的男性來說不算多麼難，但對於大部分女性來說並不是容易的事情，因為那往往意味著出醜和自毀形象。所以只要女性敢於從事相聲和小品這種喜劇事業，就理應獲得尊重，如果她們還能表現出超出常人的表演優勢，就值得我們為其大聲鼓掌了。

相聲作為一種曲藝形式，有自己獨特的風格，女性相聲演員也有，但數量很少，更理解相聲的表演和舞臺要求，你就會明白女性為什麼這麼少，相聲演員首先得挑臉，這裡不是說要長得多帥，反而醜一點會更有喜感，更能讓人記住你，還有就是臉上表情得清晰，指著這個表達情緒呢，所以很多相聲演員都是光頭，也不準戴眼鏡，耳環，戒指，甚至不能穿白襪子，這些都是為了讓觀眾把注意力放在你的面部表情上，對於女性演員來說，你可能需要一張表情豐富的臉，要豁得出去，放得開，但是即便這樣，女性演員在說各種包袱的時候也會遇到尷尬，不方便，或者說同一個包袱女性演員說出來不好笑，有些話也不方便說，你就像郭德綱的段子很多都是屎屁尿這種下三路的人，你讓女的來說，難免會覺得很奇怪。

相聲是一種以說學逗唱為表演形式的民間說唱藝術，這種藝術形式存於世間已超過百年，但是人們普遍瞭解的早期相聲藝人均為男性，其中很少出現女性，這又是為什麼呢？其實在相聲百年曆史上並非沒有女相聲演員，只是由於門戶、演出內容以及女性不適宜拋頭露面等等限制，女相聲演員難以得到相聲界的認可更別提被排入相聲家譜了。

相聲是起源於民間的一種通俗藝術，既然是通俗藝術，為了吸引觀眾來謀生其中難免出現一些市井低俗的內容甚至是老先生口中的“臭活”，男藝人說起來倒是還好，女藝人說的話那就完全不合適了，再說相聲既然要逗人發笑，必然會有一些醜化演員的表演方式，對女性來說，扮醜也很有難度，所以女性從事相聲這一行業還是有一定的先天不足，這應該就是早期女相聲演員較少的原因。

不過較少並不代表沒有，像來小茹（來福茹之女）、於佑福（於福壽之女）、荷花女（吉坪三之女吉文貞）、回婉華（張壽臣義女）等人均是知名的女相聲演員，只是她們的輩分和師承關係並沒有得到相聲界的認可而已。

（LS）