西方考古學家在一座埃及陵墓裡的女性木乃伊頭上發現了一塊絲綢，該木乃伊是埃及二十一世王朝的一個法老，木乃伊頭上的絲綢並沒有說明是蜀錦。

就算是絲綢，怎麼就一定是中國地區的呢？這個問題就很簡單了，埃及二十一世王朝處於公元前1085年至公元前945年，這個時間段正是中國西周時期。

那麼埃及在那個時代有沒有本土絲綢出現呢？根本不可能！絲綢產於中國的原始社會時期，一直以來都是古代中國最為重要的貿易產品，相當於非常尖端的高科技產品，根本不允許把種桑、養蠶、抽絲等技術外傳國外。

特別是到了奴隸制社會王朝，絲綢作為做貴重的物品，不但中國底層百姓嚴禁使用，更是作為比貨幣更重要的一種財富工具進行小範圍流通。

絲綢是高檔貨，甚至上升到了國家層面，比如“干戈”“玉帛”，帛就是絲綢的一種，玉帛作為重要高階貿易商品可以化解國家戰爭——化干戈為玉帛。

既然古代中國對絲綢管理如此嚴格，二十一世的埃及王朝又如何得到中原地區的絲綢呢，畢竟相隔萬里之遙，而且絲綢又是周朝管理嚴苛的貴重貿易，怎麼就到達了埃及，還出現在法老的頭髮上了呢？

絲綢為什麼受到歷朝歷代的管控，那是因為他具備黃金的屬性，可以直接當貨幣用，既然就有貿易性，那麼它能夠流通到西方就很正常，而且在周朝時期，已經出現了向西發展的中原貿易，比如周穆王時期，他就是個狂熱的“旅遊”愛好者，不過他常常是帶著軍隊前往。

周穆王曾經向西域擴張，到達今天新疆、哈薩克等西域一代，這樣的擴張既是武力的延伸，更多是也是貿易的延伸，一邊打仗一邊做生意，兩不耽誤，而絲綢就是最為合適的貿易商品。

另外一種途徑就是賞賜，一般來說，周王室賞賜異域城邦要麼是金銀，要麼就是稀奇貴重物品，而絲綢恰恰兩者都是，所以絲綢作為賞賜之物流往西方也不奇怪。

至於西域的中原絲綢怎麼達到了埃及，這就更好理解了，那個時代雖然交通有極大的不便，但絕對沒有斷絕，只要有交通，就一定會有物品流通，無論是進貢，還是貿易，都很有可能把中原周朝絲綢帶到二十一世王朝的埃及。

以上是關於絲綢在周朝時期流傳到埃及的分析，那麼又如何來判定流往古埃及的絲綢就是四川產的蜀錦呢？這其實也有可能，只是現在無法進行確定。

既然中原絲綢能夠流傳到萬里之外的埃及，那麼四川盆地裡產的絲綢到達中原周王朝那簡直就是太簡單了，首先路途不遠，其次都屬於一個文化圈內，說不定四川盆地還受轄於周朝也是有可能的。

而且四川在那個時代正處於三星堆時期，文化燦爛，文明成果很高，該地區又是重要的產絲地，那裡產出的絲綢進宮或者貿易到中原周王朝是完全可能的。

這就是有利證據，在古代地球各個大陸之間是有貿易往來的，有可能當時歷史有記載，隨著歲月流逝，歷史記載文獻有可能被戰爭摧毀，剩下只有物品只能間接證明各個大陸之間在古代是有來往的

奧地利科學家考證：“在埃及的博物館裡，一具女性的木乃伊是21世王朝的法老，她的頭髮上有一塊絲綢。這就是來自中國。”

這裡我們需要明白兩點

第一：埃及21王朝，大約公元前1085年，

第二：蜀錦早在西漢時期就已經被四川的能工巧匠發明。大約是公元前202年。

所以說蜀錦不可能出現在埃及21王朝法老頭上。

而奧地利科學家考證也並沒有說是蜀錦，說的是絲綢。

據記載《左傳》，中國最早將絲綢作為國禮出訪各國是在公元前十世紀西周的周穆王。周穆王原是個雄心勃勃的旅行家，他向西長途跋涉，抵達西域（在中國古史書中，西域所涵蓋的地理範圍更為廣泛，還包括西亞，埃及乃至東羅馬。）將很多絲織品送給了沿途經過的國家。

那麼很有可能這個埃及21王朝的法老頭髮上的這塊絲綢出自周穆王之手。