王守仁的思想主要體現在他的心學上面，心學就是一門教你擁有健康心靈的學問。要判斷一個人的心靈狀態是否健康良好，最簡單的標準，就是王陽明經常引用的《中庸》裡的一句話:“素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。”這句話翻譯過來就是:一個人無論處在怎樣的境遇之中(富貴、貧窮、順境、逆境)，都能保持自在安詳、自得其樂的心境。說白了，就是不管混得好不好，都始終保持內心強大。做到這一點，就可以稱為“君子”，亦即心靈健康的人。而要想獲得這樣的心靈狀態和精神境界，就必須透過兩個字--修行。世人對“修行”通常存有誤解，以為只有看破紅塵、遁入空門才是修行，或至少是遠離塵囂、參禪打坐才叫修行。事實上，修行的正確定義應該是:修正自己錯誤的心態和行為。既然如此，那麼置身於萬丈紅塵中，恰恰比躲到深山老林更有利於修行，也更能見出修行的功夫。道理很簡單:如果外在環境十分單純，你怎麼有機會檢驗自己的心態和行為是否正確呢?只有置身在複雜的環境下，不斷與他人、社會互動，一個人才更有可能發現自己心態和行為方面的種種毛病，從而加以修正。此外，也有不少人認為“修行”是宗教人士的專利品，或歸屬於宗教信仰範疇，這也是一大誤解。除非你認為自己的人格已經足夠完善、人生已經非常完美，否則你就必須修行。這個道理也很簡單:連我們住的房子都要維護，開的車子都要定期保養，你憑什麼認為你的心靈不需要修行呢?

其實大家對儒學都用偏了，儒學本質上是一門組織學，當然陽明心學也是！他們發揮的是組織凝聚力和向心力的問題！陽明心學的本質就是致良知，同樣是解決組織內部性善的問題，如果一個組織是性善的是正能量的，那麼這個組織就是強大的，中華民族屹立千年不倒就是中華民族是一個性善的民族，是一個正能量的民族，所以即使多次亡國也依然能夠再次雄起！這就是儒家為生民立命，為天地立心，往聖繼絕學，為萬世開太平根本原因！王陽明的貢獻就是致良知性善的實踐問題上更進一步！他把事上磨看成解決良知的重要方法！所以這一點是值得我們現代人好好學習的地方！

心是鏡子，只照見事物而不被事物干擾，人要耐得住事，在事上練。心即理，心外無物。要以修練內心來應對外物。其實很多事情都是你內心的想法而已，不是事物真正的真像。想法多了人就累了。說起來容易，做起來難。努力吧。