懸壺濟世是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。

出自《後漢書-方術列傳-費長房》。

中文名：

懸壺濟世

寓意：

讚頌醫生救死扶傷的高尚品德

藥葫蘆

許多人也許不明白為什麼一些中藥店門前要掛一個葫蘆，但是，提到“葫蘆裡不知賣的什麼藥”這句俗語，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關。

葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜，古代道家的象徵之一。《詩·豳風·七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。

古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說中的“八仙”之一鐵柺李，就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周遊江湖，治病救人。神話小說《西遊記》第五回中說：“大聖直至丹房裡面，尋訪(老君)不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。”小說中也說到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。

由來

考證“藥葫蘆”的典故，應當出自《後漢書-方術列傳-費長房》的記載：“費長房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：子明日可更來，長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂華麗，旨酒甘餚盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復乃就樓上候長房曰：我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎?樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫療眾疾”。

關於壺翁的記載，則有“壺公謝元，歷陽人，賣藥於市。不二價，治病皆愈。語人曰：服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。日收錢數萬，施市內貧乏飢凍者。”以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱壺翁。

類似記載，還可見於晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說等。大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無法醫治。有一天，一個神奇的老人來到這裡，他在一條巷子裡開了一個小小中藥店，門前掛了一個藥葫蘆，裡面盛了藥丸，專治這種瘟疫。這位“壺翁”身懷絕技，樂善好施，凡是有人來求醫，老人就從藥葫蘆裡摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水沖服。就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人，一個一個都好了起來。時有汝南人費長房，見此老翁在人散後便跳入壺中，他覺得非常奇怪，於是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費長房從此隨其學道，壺翁盡授其“懸壺濟世”之術。

雖然記載這個傳說有些神話傳奇色彩，但是他二人的精湛醫術令人讚佩，也因為這個故事的流傳，所以後人將行醫愛稱為懸壺，醫生或診所的賀詞無一例外，都是懸壺濟世，而懸掛的那個葫蘆更成了中醫的標誌。

發展

看上面的典故，記載雖語涉傳奇，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費長房乃東漢時名醫，藥葫蘆只不過是一隻盛藥的“藥壺”。或曰一種行醫、賣藥的“招牌、幌子”而已。不過，醫家掛藥葫蘆還有深意：一是向世人表明其“懸壺濟世”之宏願；二是看重葫蘆之實用價值：用葫蘆儲存藥物確實比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好，因其有很強的密封效能，潮氣不易進入，容易保持藥物的乾燥。從歷代史籍中得知，古時候的行醫者無論走到哪裡身上都揹著葫蘆，如唐代藥王孫思邈採藥時就必掛一個藥葫蘆。而且，葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥，醫治很多疾病。

因此，後來人皆稱賣藥的、行醫的為“懸壺”，美稱醫生職業為“懸壺濟世”，歷代醫家行醫開業則以“懸壺之喜”等為賀。時至今日，仍有不少行醫者懸葫蘆在診室當作行醫的標誌，這種做法更被眾多藥店、製藥廠等沿用。

“懸壺濟世”一詞，常常被用來比喻從事醫生的職業，那麼為什麼把行醫叫“懸壺濟世”？還得從頭說起。

傳說古代有個叫“壼”翁的隱士醫生，其人大概是東漢時期人，醫術高明，賣藥從講價，他所治過的病人都痊癒了。他甚至能事先說出病人痊癒的時間，沒有不應驗的。每天行醫所得之錢達數萬，但他都分給了窮人貧民。他經常在自己出診的地方懸掛一個壺作為自己行醫的標識。

因“壺”與”葫”同音，後世人便仿效其做法，在藥鋪門前懸掛藥葫蘆，欠日久之，“懸壺濟世”就成了行醫的代名詞。

東漢時期有一個老頭兒，穿著布衣草鞋，拿著一個竹竿，竹竿上掛著一個綁著紅布的葫蘆。這個老頭會看病，而且看病的醫術很是高超，但是他看病沒有固定場所，常常舉著竹竿葫蘆去人多的大集市上給人看病。

老頭看病也得收錢，而且還不讓你講價，他說多少就是多少，不過確實人家的醫療技術也值很高的價錢，不管得了什麼病，只要經他一看，吃了他的藥後基本上都痊癒了，慢慢的他的名聲越來越大，找他看病的達官貴人都得排著隊，老頭每天只看病都能賺好幾萬。

老頭是菩薩心腸，雖然他收費高，賺的也多，但是他把賺來的錢都施捨給周邊的窮人了，自己沒有留一點，窮苦大眾們平時有個頭疼腦熱的找他來看病他也是分文不取。

咱不能說老頭是殺富濟貧，但是人家確實是心腸好，富人看病付錢付的心甘情願，窮人又總是受人家的照顧和關懷，心裡也是感恩戴德。慢慢的老頭在人們的眼裡就不是一個單純的醫生了，他成了又會看病，有救濟天下的行醫者表率。

因為他行醫時的招牌就是竹竿上話一個葫蘆，只要看到這個葫蘆就知道這個救苦救難的大醫生來了。後世的行醫之人為紀念他，也為學習他掛個葫蘆行醫救人的高尚品德，所以創造性的發明了“懸壺濟世”這個詞。

懸壺濟世就是形容那些志在治病救人，品行高尚的行醫者，也指其它行業裡的一些心懷百姓的人。

典故就是這麼來的。

就是你醫生這個葫蘆裡賣的什麼藥？

裝的是❤還是黑心。

可能會有很多人關注到在中一些中醫診所、醫院甚至中醫藥房裡會懸掛著:“懸壺濟世”這四個字的牌匾或者錦旗。

也會有人提出疑問了，什麼是懸壺濟世？

懸壺濟世是對醫者醫德高尚，醫術精湛的讚美。我們在很多古裝劇，武俠劇裡面可以看到在藥店門口都會掛一個藥葫蘆，很多郎中也會在身上背一個葫蘆，這就是他們行醫的標誌。

除了"懸壺濟世"的偉大目標之外，更多的是葫蘆的價值。

因為在古代經常用葫蘆來作為盛酒、水的器皿，也就是我們所說的壺。葫蘆的作用可不僅僅是這樣，有資料記載，古代行醫者無論走到哪裡，葫蘆是它們隨身攜帶的必備品。可以用來盛藥。在採藥之後將藥物放置於葫蘆中，它有很強的密閉性，保持藥物的乾燥性，不至於減低藥性。

而葫蘆本身也具有很強的藥用價值，具有利水消腫，除煩止渴，以及通淋散結的功效。

而現在的我們，去掉了懸壺這樣的形式，但是對患者的那份仁愛之心，赤誠之心，救人於水火之中的迫切之心從不曾改變。

你這個醫生葫蘆裡賣的什麼藥，我們老百姓第一次不知道，第二次就明白了。

路遙知馬力，日久見人心。

葫蘆裡裝的是❤還是黑心，看你能藏多久？

人們把這個行醫賣藥叫做懸壺。懸壺濟世這個成語呢，是稱讚那些個治病救人，醫德高尚的醫生的，那麼為什麼把行醫賣藥叫做懸壺呢？這個壺是什麼東西？銅壺鐵壺錫立壺？原來這個壺字，水壺的壺和葫蘆的葫字兒是通假字，寫哪個都行。懸壺呢，就是掛一葫蘆，但掛的不是酒葫蘆，是藥葫蘆。

懸壺這個典故出自《後漢書-方術列傳》。東漢時期，有個叫費長房的名醫，學醫之前呢，他是一個類似於市場管理員的那麼一個小官吏，在他管的這個市場上有個賣藥的老頭。費長房呢，就每天看他在那兒賣藥。但是這個老頭不同於別人，他擺攤兒的時候，身上老掛一葫蘆，收攤兒之後呢，老頭就偷偷鑽進葫蘆裡不見了。嚯，這很神奇呀！這一幕呢，別人沒看見過，就是有一次被費長房無意中給發現了。費長房認為這個老頭是神仙，要不然誰能鑽進葫蘆裡去呀。於是呢，他就帶了酒肉前去拜見，可是這個老頭就說，“呃，這個，你明天再來吧。今天就算啦。”那明兒就明兒唄，也不差這一半天兒。

第二天呢，費長房又帶著禮物來了，老頭一見費長房，就拉著他一塊兒進葫蘆了，“來，你跟我來吧。”費長房嚇一跳，嚯，眼前一黑，馬上眼前又一亮。只見葫蘆裡是金碧輝煌，滿桌子的美酒佳餚，來吧，得著吧，吃吧。倆人酒足飯飽又出了葫蘆。老頭就囑咐費長房了，“我是神仙，千萬可別把這事兒告訴別人啊。”費長房呢，自然也是守口如瓶了，而且他要拜老頭為師，跟他一起進山去修練。老頭一開始把費長房扔到一個地方，呵，可缺了德了，他周圍全是荊棘，外面還有不少老虎。費長房倒是一點都不害怕，他估計是老頭試他呢，心裡有底，沒事兒。接著呢老頭又把他放一空屋子裡，這比荊棘那好多了，最起碼是個屋子呀，可是在他頭上懸掛了一塊巨石，還是用這個糟朽的繩子掛著的，看著就不老結實的，隨時都能掉下來。這多懸呀，這要掉下來，啪嚓就拍死了。這還不算完，還弄了好多蛇蟲鼠蟻，咔叱咔叱在那兒咬那繩子。費長房呢，跟沒事兒似的，動都不動，經受住了考驗。

原以為過了兩關就差不多了，嚯，這老頭還有更絕的，他讓費長房吃屎。嚯，這實在下不去，屎裡還有蛆，哎呀，我說著都快吐了，太噁心了！費長房這下犯了難了，實在是吃不下去。老頭就說了，“小夥子，你差一點就得道了，可惜最後一關，最後這大boss你沒過去呀。”於是就把費長房給打發回來了。不過費長房已經過了兩關了，跟著老神仙也學了一些醫術，這已經就夠用了，了不起了，他成為一名能治百病的神醫。但是他有個傳授，學著師傅的樣子，總掛著一隻葫蘆，到處行醫。懸壺和懸壺濟世的典故就是這麼來的。到現在呢，很多中醫館門口還都掛著一葫蘆，就是咱也不知道他這葫蘆裡呀，嘿嘿，賣的什麼藥。

在回答這個問題之前，我們不妨先搞清楚以下這幾個關鍵詞：

【關鍵詞 】醫德 、懸壺濟世 、救死扶傷 、治病救人 、醫者父母心 、醫為仁術 、濟世為懷 、扶貧濟困 、施醫贈藥。

所謂＂懸壺濟世＂，為古代謳歌醫者救人於病痛之說。＂懸壺＂是中醫行醫的專用名詞，其典故出自範燁的《後漢書．方術列傳．壺公傳》。

＂壺＂其實為＂葫＂、＂瓠＂因同音通假而來。後世中藥房便以葫蘆為幌子，藥廠亦有以葫蘆為商標圖案，藥房開業便以＂懸壺之喜＂相互道賀，還有民間口語中＂不知葫蘆裡賣的什麼藥＂一說。

而＂濟世＂就比較明瞭，拯救世人，救民於病痛。總之醫者仁心，以醫技為本，普濟眾生，世人稱之，便有＂懸壺濟世＂之說，其典概源於此。

傳說中，東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣藥，“藥不二價”、“治病皆愈”，故後世稱行醫為“懸壺”。

以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱＂壺翁＂，民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術於費長房，在東漢時期為名噪一時的名醫聖手。

自古以來，中醫以懸壺濟世為象。正所謂：中醫之壺，大象無形，懸壺之中隱有神靈，包納萬物，濟世良方，渡人妙法全在其中，救人之道求功在一世，故稱為懸壺濟世。

最後用一首詩來表達對懸壺濟世的醫者的敬意：

【七言古詩／醫道人道】

懸壺濟世醫道行，杏林春暖隱仙翁。

奇花異草消頑疾，粗茶淡飯救蒼生。

良方豈可消愚昧，五穀方能賑災窮。

風寒感熱尋常事，莫言扁鵲不用功。