應該說，那個時代的教育，是很強調“實踐”的。從小學中學的學農學工，到大學裡的學農及金工實習，都給一代人打下了深刻的烙印，即“實踐”就是身體力行，親身體驗到紙上的內容變成現實，自己動手做出來。
中國有句古話，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。說的就是沒有實踐，沒有身體力行的勞動，是很難掌握事情真諦的。
現代的年輕人，言必稱試驗，把試驗看成志高無上的東西，也不理解什麼叫做“實踐”，以為實踐不過就是另一種試驗，或者還有人認為，試驗才是檢驗的標準，實踐算什麼？
現在可以理解，毛主席當年為什麼說，要和工農打成一片，對比之下，有沒有社會實踐，有沒有親身經歷體驗，確實有天壤之別。
時下，中醫黑成了很多年輕人的時髦，你和他說幾千年的實踐，他根本聽不懂是什麼意思。他反覆強調的，就是中醫有沒有透過試驗測試。他根本不知道實踐才是最嚴格的試驗，無條件的、沒有限制的、沒有約束的，完全看看臨床治療效果的，而且是大批次的，超大批次的人群，才是臨床實踐。
有時候，真的想不通他們究竟缺失了什麼，才會如此的無知，如此的不懂得實踐是什麼。
仔細想想辦法，也能明白，這些年輕人，大多數是獨生子女，家裡的寵兒和寶貝，從來只是別人照顧他，不懂得要去照顧別人。從校門到校門，不需要參加任何實踐活動，許多人家務活也不做。典型的四體不勤，五穀不分。醬油瓶倒了，都不會想到要伸手扶一下的。他們極度缺乏實踐。
脫離勞動脫離實踐的結果，就是他們弄不懂什麼叫做實踐是檢驗真理的標準，為什麼實踐是檢驗真理的標準。
實踐，就是去做，普普通通的做，行動，動手，然後，看實際的效果。評價者就是大眾，百姓，完完全全的開放性評議，完全以大家的認可度為標準，以時間為標準。欺騙總歸騙不了人，所謂“酒香不怕巷子深”，百姓認可，願意傳播，打口碑，就是中醫的實踐檢驗過程。
我們覺得簡單的不能再簡單的東西，現在的年輕人卻困惑不已，難以理解。為什麼？
應該說，那個時代的教育，是很強調“實踐”的。從小學中學的學農學工，到大學裡的學農及金工實習，都給一代人打下了深刻的烙印，即“實踐”就是身體力行，親身體驗到紙上的內容變成現實，自己動手做出來。
中國有句古話，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。說的就是沒有實踐，沒有身體力行的勞動，是很難掌握事情真諦的。
現代的年輕人，言必稱試驗，把試驗看成志高無上的東西，也不理解什麼叫做“實踐”，以為實踐不過就是另一種試驗，或者還有人認為，試驗才是檢驗的標準，實踐算什麼？
現在可以理解，毛主席當年為什麼說，要和工農打成一片，對比之下，有沒有社會實踐，有沒有親身經歷體驗，確實有天壤之別。
時下，中醫黑成了很多年輕人的時髦，你和他說幾千年的實踐，他根本聽不懂是什麼意思。他反覆強調的，就是中醫有沒有透過試驗測試。他根本不知道實踐才是最嚴格的試驗，無條件的、沒有限制的、沒有約束的，完全看看臨床治療效果的，而且是大批次的，超大批次的人群，才是臨床實踐。
有時候，真的想不通他們究竟缺失了什麼，才會如此的無知，如此的不懂得實踐是什麼。
仔細想想辦法，也能明白，這些年輕人，大多數是獨生子女，家裡的寵兒和寶貝，從來只是別人照顧他，不懂得要去照顧別人。從校門到校門，不需要參加任何實踐活動，許多人家務活也不做。典型的四體不勤，五穀不分。醬油瓶倒了，都不會想到要伸手扶一下的。他們極度缺乏實踐。
脫離勞動脫離實踐的結果，就是他們弄不懂什麼叫做實踐是檢驗真理的標準，為什麼實踐是檢驗真理的標準。
實踐，就是去做，普普通通的做，行動，動手，然後，看實際的效果。評價者就是大眾，百姓，完完全全的開放性評議，完全以大家的認可度為標準，以時間為標準。欺騙總歸騙不了人，所謂“酒香不怕巷子深”，百姓認可，願意傳播，打口碑，就是中醫的實踐檢驗過程。
我們覺得簡單的不能再簡單的東西，現在的年輕人卻困惑不已，難以理解。為什麼？