信仰，我認為就是一種思想，對人們的統治，你信它活著就有方向/就有追求，就有動力，活著就有興趣你不信了？人活著如果沒有信仰，那當然，就沒有意思。話又說回來了。信仰有多種。如:信佛，通道。信法家，信儒家等等。如果所有信仰我都不信 ，就信我自己的活法。活著也會有意思。

人沒有信仰活著有意思嗎？你怎麼看。

回答：誰人能說清楚人類之初，有信仰嗎？有？沒有，信仰是什麼，祖先們信仰什麼？盤古開天闢地，渾沌初開，沒有群居、沒有結社，沒有派系，沒有主義。初始古人沒有崇拜誰，沒有選擇信仰！只信自己，信自己餓了覓食，吃飽了才能有力氣去找明天的食物，吃飽了，就不吃了，沒有個人私藏，無私就無貪念。日久了進化，人開始群組共同工作捕獵，仰仗食物多積蓄，相信積蓄是保證生活最好的方法。信仰索取財產是最大目的。財多引賊起噁心，被惡人搶奪財產，搶人作奴隸，要服從聽奴隸主的指示，信聽信的信，仰望的仰，服從主的一切指使。這種奴隸主命令就是奴隸的信仰了。人有了信仰就是仰人鼻息，受控制，受派遣調配，行動有方向，做事有分工，不會亂套。一批奴隸去打石，一批奴隸去提水，捉魚，拔草野菜摘果，打飛禽走獸，奉獻，分食物。成為社會。再進展學語言文化是文明，道理的德性是信仰。服從皇令，一絲不苟，效忠皇上就是臣民的信仰。

到近新時代，信仰共產主義：人權平等，沒有階級壓逼剝削，沒有貧富懸殊，沒有貪汙腐化。按勞取酬接需分配，人人為我，我為人人，共產主義理想是自由民主制度，這個制度就是相信，接受擁護。人如果不要這個信仰，那麼會脫離集體，自由散慢為所欲為，成為不守共同體的紀律，開盲車，不按共同法則走。在本土服本土法律，在外間守外間的信仰，只要不互相牴觸就不違規。

被騙得多的人只能相信自己，但是往往偏見偏向，與公德公法有分歧。所以，信仰原實就是公共守則，公平互不侵犯就是信仰。心中沒有國法紀律，不守公共法則，將會是亂套混亂。信錯了標榜也會被帶入陰溝。所以，認清方向，立場堅定，信念信心也要堅定向好。

信仰是經過實踐證明的真理，不是個人崇拜，信仰不會過時，崇拜是處於周圍環境影響，不得不為，但往往經不起考驗。

一個國家，一個民族，不能沒有信仰，我們信仰的是馬列主義，毛澤東思想，和有中國特色社會主義核心價值觀，人活著不能只為自己，人生的價值最終要服務於國家，服務於社會，重要的是知道自己的價值所在和有一個正確的人生觀。

我信仰永遠感恩毛主席老一輩革命先烈們！只有學習老一輩革命先烈們！好思想好作風！才能讓我們的祖國更加繁榮強大！

首先說活著：包括人在內的所有物種活著的最基本意義就是繁衍，把自己的基因繁衍生息，所有的動物本能都圍繞這個而運動和發展的。

人與動物的不一樣（以人類為中心的論調）在於人有“智慧”、有“思想”，人會問終極問題——我是誰、從哪裡來、到哪裡去？提這些問題，其實就是遵循信仰的過程！不管是中國的祖宗崇拜，西方的上帝/耶穌/基督，還是印度的佛，都是在追尋這些問題！包括現在的科學，實際上也是在追尋這個哲學問題（所謂的科學的終點是哲學）。因此人只要活著，肯定是有信仰的！

回到問題本身，“沒有信仰的人”指的是單個的人，只要他活著，肯定是有意義的，最底層的意義就是繁衍！

實際上，我認為信仰也很馬斯克需求理論一樣，分層級的，最底層的信仰——基因的繁衍、再上一層的信仰——社會責任和貢獻、再上一層的信仰——對生命/宇宙的思考……

當然不排除有極個別人，不想繁衍（丁克族）、不做有益社會價值的事情、更不會思考生命/宇宙的意義，這種人活著，還真是沒有意義（或者是一種絕對自私利己意義）。

活著本來就是活著的意義，信仰只是我們“活著”的配菜，是我們“活著”的路途上一道風景線。

信仰是一種精神追求，在有正常信仰的人心中，他們把追求的善良、勇氣、美好幻化成神、佛祖。

但在無信仰的人心中，他們心裡面沒有把抽象幻化成物像，但不代表他們心裡面沒有對真、善、美的追求。

有人心思不純，天天佈道耶穌、手拿念珠，看起來他有信仰有追求，但實則褻瀆聖潔，碌碌無為；有人真性情人，不信神、不信邪，但對於生活的追求、對美的尋找、對人性光輝的審閱一點不比那些有信仰的人少。

在《人類簡史》中，尤瓦爾·赫拉利就曾探討過信仰的話題。信仰出自於採集狩獵時代，當人人相信某個東西存在，就可以做出一致性行為，就有了一致性的目標，這樣方便一族首領的統治。這樣看來，如今的文明社會，已經不需要誰統治誰的問題，或者說只要我們人人都相信某個東西，把它設定為目標，併為之努力行動。這樣看來，我們相信自己的家庭會越來越好，家庭就是我們的信仰；我們堅信國家富強，許多人為之努力奮鬥，哪國家就是我們的信仰。

說到底所謂的信仰，用現代化的詞來講，就是某一種“目標”。我們為了什麼東西積極努力地拼搏，這也可以叫做信仰。

對某種理論、思想、學說極其信服，並以此作為自己行動的指南。有盲目的信仰和科學的信仰之分。盲目的信仰是迷信。科學的信仰來自人們對自然界和人類社會發展規律的正確認識。無產階級的信仰是共產主義。

這是我在漢語字典裡找到的關於信仰的解釋。

從這個解釋可以看出，信仰有個及其重要的前提就是：對某種理論、思想、學說極其信服。其實按照這個解釋，對於無神論的中國而言，大多數人都沒有信仰。（當然黨員除外，他們信仰共產主義）難道所有人都活的很有意思，又或者是活的沒有意思？

當然對於許多有信仰的人來說，比如信仰道教的，道教講究個修身養性，這樣的生活算有意思還是沒意思。再比如藏族人民信仰藏傳佛教的，三跪九叩的去朝拜，對我們來說無法理解，但在他們心中應該認為這是一個很神聖的事吧。

活著有沒有意思，不在於有沒有信仰。有信仰的人可以為了他的信仰去奮鬥。沒有信仰的人，可以為了他的人生目標去奮鬥。自信的人，也許他的信仰就是他自己。

我沒有什麼信仰，但我生活的很快樂！

實事求是的講一個普普通通的老百姓就活這麼幾十年，有沒有信仰照樣活，人不吃飯不能活，沒一個人是因為沒有信仰就不能活！直白一點說，信仰就是“統治者統治被統治者的工具”，信仰就是洗腦。使被統治者心甘情願，死心塌地的被統治者統治！！！

信仰，本質上來說，是人的一種精神需求，由人的社會屬性決定的。

信仰某種事物的一群人，往往會有一種相似的行為模式，超出這個模式，就不被認可了。

狹義上來說，信仰指向宗教，基本上，能夠存活的宗教行為模式是向善，因為向善符合人的社會性，所以，這些宗教才能存活下來。

廣義上來說，信仰可以針對任何事物。每個人都是有信仰的，只是沒宗教那麼明顯。

比如，

宗教出現之前，人們沒有信仰嗎？

曹操信仰什麼？

關羽信仰什麼？

黑社會拜關二爺，是不是信仰？

無神論算不算信仰？

科技是不是信仰？

信仰，只是人為了尋找同類，而衍生出來的一種行為規則。

宗教，只是把一系列小的信仰集合在一起了，顯得比較特殊。

先有的信仰，才有的宗教。

世間，根本不存在沒有信仰的人！

對於信仰，現在有很多不同的解釋。有高大的，也有具體的；有宗教的，也有現實的；有明確的，也有迷糊的。但所有的信仰，應該都是正能量的，因為只有正能量的，才是可以傳承的，很少有人將邪惡的東西，傳承給自己的孩子。

信仰是多元化的，是今天的現實，也是今天的悲劇。因為只有信仰統一的人，心才會齊。人心齊，泰山移！

信仰與生活的意義與幸福是關聯的，人生中有一種意義是榮譽感和自豪感。這種感覺來自於，在你的信仰下，做了和做成了相關的事，而這個事又得到了大部分人的讚許。這是人生中，從做事上升為精神享受的幸福！

統一的信仰，需要精神領袖。精神領袖需要得到信仰者的信服。領袖的身後，要有一個主義，領袖在這個主義下做的事，要讓信仰者信服。這樣了，才能實現信仰的基本統一。

事實上，每一個人都有信仰，只不過是內容和形式不一樣罷了。有的人認為，活著就是好。我想，這應該是最簡單的信仰。有的人覺得，活著就要轟轟烈烈闖世界幹大事業。毫無疑問，這是大信仰，厲害了！有的人堅信，一種學說，一個主義，一門宗教，持之以恆，鍥而不捨，直到老去。這被學界認為是真正意義上的信仰。對此，我僅僅表示不可置否，因為不是大眾都能夠這樣做。總的來說，一個人活著是不可能沒有信仰的，畢竟，沒有信仰就是行屍走肉了！

人與動物區分開來是人有了信仰，人類部落起源的環境不同，信仰也就不同。信仰凝聚部落團結共處是戰勝自然災難，戰勝猛獸襲擊的力量。

人類的信仰從部落文明步入社會文明，各民族都有自己的信仰，信仰是民族的靈魂，各民族信仰文化都值得尊重，那些叫囂信仰自由失去民族信仰的人是對自我民族文化的背叛。

也就是說沒有信仰的人和動物同類，沒有信仰的社會就是弱肉強食，道德淪喪的社會，得不到心靈的寄託。

沒有意思，因為人已經區別於動物了，有思維，有想法，吃飽喝足以後，讓自己活得更加美好。但還不光自已，進入社會了，人與人之間發生各種各樣的物質利益的複雜關係，處理不好就要被別人坑了騙了。怎麼辦？找個說理的地方，那就是國家了，要是好國家，它能給你一個都崇拜的精神領袖，他的理論與思想代表物質精神雙美好，就會變成每個人的信仰，他好比是人們圍繞轉的太陽，一天也離不了，只要始終不逾地跟著他轉，就感到幸福和快樂。就怕胡跟八跟，三跟兩跟，好象失去靈魂和方向了，就覺得話的沒意思，也就是沒有信仰了。

必須明確的是：人人都有信仰。

信仰什麼，是一個人的精神文明的核心指標。

信仰的客體，絕對不僅僅是宗教！這是極端狹窄的思維方式結果。華人之所以比外華人的歷史創造力和科技創造力強大，信仰客觀規律和不信仰宗教等神秘主義是有著極大關係的。對比一下中國和印度的歷史成就和今天的現實成就就可以證明了。

除了信仰宗教，還有信仰金錢的，還有信仰特權的，都是信仰。我曾經問一個人我的一個比較特殊關係的人的信仰：“他就信大銀子。”哈哈可是我知道，那人也信仰天道。

哲學信仰是人的信仰體系的基礎。人人都有自己的哲學素養水平。包括：宗教等客觀唯心主義、金錢等拜物教、兒童的物慾導向，更包括正確的馬克思主義哲學——辯證唯物主義哲學。最後的才是美好的，我喜歡