我最近在讀這三本書，我發現無論是現實生活，還是在社交平臺，要想把自己的事業做好，必須首先要有一個好的口才，高的情商溝通，而且呢還得有自控力。首先一個好的口才能夠增加我們的自信心，他也是我們生活中的一種技能。一個不善言談的人很難把一項工作做好。同時我們還需要有一個智慧的溝通。一個不善於溝通的人很難給自己的家庭經營好，很難給周圍的人際關係處理好。另外我發現自己也有拖延症，可能這也是很多人都有的不良的習慣。自我約束能力差，容易逃避困難，不敢面對現實。看了這幾本書受益匪淺，活到老學到老。每天要提高自己與時俱進！覺得每天都有新的收穫！以後還要讀一些書。讀書使我快樂，自信！[微笑]

簡單的介紹兩本:餘華老師的《活著》，巜莫斯科紳士》巜平凡的世界》一.二.三部。稻盛和夫巜活法》巜幹活》巜心法》，我最喜歡的是餘華老師作的巜活著》充奮沉述了福貴鮮活的一生。我無法用語言表達，但讀者您看後會有另一種對生活的啟發。

《死亡如此多情》採訪者記錄百名醫護人員口述的關於生命最後的故事

我也很多次想要給死亡一個形容詞，卻從沒想過用多情這個詞。

有些病人已經病入膏肓，但家屬不願放棄治療，一遍遍的上呼吸機消磨了病人最後的意志也帶走了病人僅存的尊嚴；有些病人還有希望，可是看到家屬拿著出院證明的時候，眼神裡充滿了乞求與絕望；書中也有一些坦然面對的例子，可讀來心中又總是惋惜。

死亡怎麼會多情呢？大概是因為有患者的不捨，家屬的留戀，醫者的仁心，那些自此兩隔的永別，才有了人的溫情。

我們總是習慣對死亡增加太多旁觀者的情感，我們站在哲學的高度，人性的高度，醫學的高度去想象這件事情，卻忘記了送別本身的樣子。

這本書一直在提到一個概念，

“有時是治癒，常常是幫助，總是去安慰”。

願我們歷經歲月，都能懂得。

《明天我要去冰島》這個女孩，活成了一座島。

我們總在對每一件事情賦予它特定的意義，卻忘記欣賞它本身應該有的樣子。

更年輕時候的出走，假裝成為某個人，嘗試每一種意想不到的自己。當我們日漸找到了自我，後來的每一次出發其實都是迴歸。

嘉倩說她很喜歡這句，“我們為了逃避自己而旅行，卻發現很難離開自己。”

是啊，人是一個社會動物，我們無法置身事外。嘉倩在書中寫到，

在我的成長文化中，集體主義（collectivism）很重要，個人是危險的，不合群的，幼稚的。我試圖理解那些集體主義中的被訪者，但是我發現，做到了的被訪者們通常並不快樂，他們告訴我，失去自己，交易靈魂，這一宗買賣不那麼值得。我發現，那些沒做到的被訪者也不是失敗者，他們會遇到和自己類似的人，彼此吸引，安全地默默地生活，不喧譁，在集體主義中低下頭過自己的小生活。”

後來嘉倩回國，兜兜轉轉，最終定居在冰島，在德雷克維亞過著她喜歡的生活。

嘉倩的知乎主頁

有時，我們必須孤獨，必須成為局外人，才能看清自己的模樣。

《花田半畝》經常與死神波瀾不驚的對視的人，是了不起的人

今年再讀，已是三刷。第一次是在自己大病初癒時，第二次在自己心灰意冷時，第三次在自己迷惑茫蕩時。

田維文字所呈現的那一份美好和動容，對生命報以最大的珍惜和尊敬，總是讓我的視線瞬間清晰。

“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”是田維最喜歡的詩句，花田半畝這個名字也取自該詩。

田維在文字裡說，

迎接所有安排，而無所怨恨和悲慼，從容淡定。這樣的生命，將是驕傲而尊貴的。我於是決定拒絕狼狽，拒絕一切憂傷。雖然，我落下來眼淚。那是因為切膚般感同身受的疼痛，因為太多的深愛。我要記得，我將遺忘。

田維在文字裡說，

當生命也終於隨浮華遠去，我終於得到安寧。萬物美好，我在中央。

正如田維的老師，著名作家梁曉聲說：“蝶兒飛走了。”

關於讀書，我聽過最好的答案是，

哪怕深陷泥濘，讀書也能讓我仰望星空

希望每一個陌生的讀者，都能在書裡找到自己的世界。

強力推薦路遙的《平凡的世界》。

平凡的世界圍繞最普通的老百姓日常生活展開，每個平凡的人背後都是不平凡的人生故事，善良勤勞的蘭花，精明能幹的少安，不安現狀的少平，聰慧好學的蘭香，溫良賢淑的潤葉和秀蓮，搞笑擔當的滿銀和少亭……等等吧，感覺他們就是生活在我們身邊的甲乙丙丁。

雖然沒有生活在那個年代，但是對於書中描繪的在當時那個背景下，勤勞的莊稼人所經受的衝擊以及年輕人的迷茫，之於我卻感同身受。書中的愛情觀更多的是責任和擔當，而不是盲目的追求自我的滿足。《平凡的世界》所講述的，對當今時代而言是一股清流，非常值得一讀。

我最近在讀孫子兵法，這本書是中國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作。在中國軍事史上有重要的地位，是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化的組成部分。全書分為十三篇：計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。目前我已經學習到第九篇。

每本書都有特別的意義，每個人都可以從中學到一些東西，個人推薦幾本看過，覺得還是值得思考和推薦的書，僅供參考！

如果你的世界，沒有痛苦的害怕，沒有尊嚴的擔憂，沒有富貴的貧賤，沒有暖寒的交替，沒有外貌的困擾，沒有男女的區別，沒有你我之分，沒有生死顧慮，你才會離＂真正的活著＂越來越近。

餘華《活著》節選！這是一本看了之後對於活著的意義，給了最大的思考！

不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢！

梭羅的《瓦爾登湖》在世外桃源中尋找屬於自己的寧靜！

老人每取得一點勝利都付出了沉重的代價，最後遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服於命運，無論在怎麼艱苦卓絕的環境裡，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭！

海明威的《老人與海》給我們疲憊的身軀來了一針強心劑！

他不停地流浪，最後來到了塔西提島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人做妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那裡作畫。但不幸的是，不久他就感染了麻風病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。愛塔一直照顧著他，直到他完成了自己的巨型壁畫，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚燬了掛滿壁畫的屋子，甚至沒有留下一根木頭。

毛姆的《月亮與六便士》給我們展示了一個天才的格格不入！

推薦以上基本，希望可以幫助你，更好的去閱讀理解書！

正在讀一本叫《最後的棒棒》的書

一個團級幹部，退伍選擇自主擇業，在重慶當了一名棒棒。

寫的很好，作者以切身體會，刻畫出了一個個鮮活的棒棒形象。

棒棒作為重慶的一個特色人群，在重慶發展過程中起到了很大的作用。

現在棒棒越來越老，越看越少。年齡大的幹不動了，年輕人看不起這個職業。

在爬坡上坎的重慶，棒棒真的很重要。不管是車站碼頭裝卸貨物，還是老百姓搬家，甚至買菜不想提，都會有棒棒出力。

這本書算是給這個即將消失的行業畫了一副像，一副生動的市井之像。

最近我也準備去深入瞭解一下這個行業，然後給大家分享一下。

畢竟這是代表了重慶的一個行業，雖然不高大上，但展現了重慶人吃苦耐勞的精神。

真正的書寫的再好，也不一定能實時運用到實際中去，如果真的想要提高自己的修為修養交際能力，廣讀書是一種很好的方式，而不是簡單的去讀一些交際類的書，因為你讀過的書都會潛移默化地改變你的氣質，增加你談吐的魅力。

如果要是說好書的話，其實挺多的。我最近剛看完的一本書，丁捷的《追問》，雖然是一本反腐紀實書吧，但是感覺這本書還蠻有深意的，如果有興趣可以一看。

昨天收到的《如何閱讀一本書》，來自好友的推薦！

現在也僅僅讀了作者簡介、目錄、序言、附錄和二十多頁正文。也查閱了作者的生平資訊，瞭解了作者寫這本書目的和意義，初步瞭解了本書的大致脈絡，有助於我進一步閱讀和思考，我讀這本書帶有一定的功利性，那就是學習如何有效的讀書，僅看了二十多頁，發現過往的讀書，都是停留在小學六年級的水平，大多數閱讀僅僅是接收到書中的資訊，並沒有完全轉化成自己的知識。

文中提到的閱讀的目標:為獲得資訊而讀，以及求得理解而讀！絕大多數僅僅停留在第一個層面，只是獲得資訊，並沒有經過獨立思考，獲得新知識！

我讀這本書的目標是學會正確的閱讀方法，來提升自己！

拿到一本書，有人會有這種感覺，看了幾頁，看不下去了，那麼就放棄這時讀這本書吧，因為你和這本書沒有產生共鳴，即使強迫自己讀完，那麼和這本書也產生不了多少共鳴，更不會轉換成自己的學識。還有的人，拿來一本書，一氣呵成的讀完了，那麼，這種讀書方式也算是無效的！那麼怎麼去讀書呢？我現在摒棄了原來一氣呵成的讀書方法，現在更加願意採用這樣的四步法讀一讀，放一放，想一想，寫一寫！

《如何閱讀一本書》，帶給我的絕對不僅僅是一種閱讀方法，更多的是一種理念！

#稻盛和夫#

90年代末期出生的我們，十分的幸福也十分的不幸。在這個20世紀最後的十年裡，一批大師把人類文明推向了一個前所未有的高度，緊接著這一大批大師開始紛紛隕落。我們青年時光的海面上，不像八九十年代的海面上那般群星閃耀，他們有顧城的朦朧浪漫，有海子的清新希望，甚至更有張楚、崔健在北京工人體育場，一聲麥響，喚起無數華人滾燙的心。而我們青年時光的海面上漆黑一片，只有微博、只有抖音的泛娛樂化！我們十分的迷茫，空有凌雲志，而不知心之所往。這些話，兩年前我曾在貴州老鄉聚會上，跟復旦大學的楊博士做交流時講過，他當時就推薦我讀一讀稻盛和夫先生的《活法》和《幹法》，說這一系列的書與現代年輕人很貼近，很適合“在混亂時代中追問人生意義”的年輕人。但當時我還是更喜歡和沈從文先生一起帶著一條小黃狗坐在《邊城》碧溪旁的石塊上守著一條渡船，更喜歡和餘華先生一起體會《活著》的酸甜苦辣，甚至更喜歡和劉慈欣先生在《三體》裡遨遊星際，體驗科技的夢幻魅力！開始工作後，在總經理青苔先生的再次推薦下，認真品讀了稻盛哲學《活法》系列叢書的前三本，包括《活法》、《做超級企業人的活法》和《尋找自己的人生王道》，再結合近期的工作生活體悟，寫一寫自己的些許收穫和心得。

1、從未沉下心來努力工作過不曾得知未來長什麼樣子：進入公司開始工作的前夜，我十分激動，同時也非常惶恐，激動是因為進入了一家感覺非常不錯的公司，惶恐是因為自己不知道明天會發生什麼，也不知道明天的工作長什麼樣子。前幾天，我得到的工作是給電線上錫，這可以說是基礎中的基礎。可說實在的，我卻從未接觸過，所以這幾天過的也並不是完全的順利，手上還時常被高溫的熔錫燙傷，特別是有人觀看自己的時候，時常手忙腳亂。不過還好的是，這幾天我過的還算是認真，雖不能把“六項精進”完全做好，但也做到謙虛戒驕和天天反省，一段時間下來，我的電線從粗胖的羅漢變成纖瘦勻稱的妙齡少女。

2、潛心工作，能感受到機器的生命：現在機櫃的安裝工作已經告一段落了，對機櫃的每一個結構，有哪些部分組成，甚至前面板的卡絲螺絲順序——“26762126210401262418220412”，都還能清楚的記得，我並沒有刻意的去背這些組成結構和順序，自然而然的我就記住了，而且記住了以後做事的效率和準確性大大的提高，認真觀察還會發現機器的卡絲順序每5顆之間具有完美的對稱性。

3、做好背後的工作，令人最為自豪：青苔先生曾給我舉過一個例子，講到喬布斯的父親是一個工程師，他在做衣櫃時連衣櫃的背面也會細緻的做好，正是受到這種精益求精的精神的影響才成就了喬布斯，這個故事對我的觸動非常大。剛進入職場，其實我並沒有良好的工作習慣，一開始的時候，我並沒有關注和收拾自己的生產工具的習慣，也沒有把自己工作產生的垃圾及時處理掉的習慣，更沒有把生產勞動成果整齊歸類的習慣。有一天我一個人在實驗室挪動和拆裝儀器時，發現儀器底部和許多隱藏角落有許多螺絲和汙漬，還有原本儀器停靠的地面上也有很多垃圾，我陷入了沉思，處理垃圾和汙漬還好，可是處理要把螺絲從縫隙裡吸出來非常不易，到底要不要做呢？做的話，會影響自己機櫃拆裝的進度，一度陷入不做了吧，反正又沒人知道的想法。不過最後我還是用有吸力的螺絲刀將螺絲一一取出，最後還把機櫃的任務做好了，這讓我非常有成就感！抱著這種成就感，無論在做什麼事情的時候，我都會想辦法做的更好，會常常提醒自己還可以更好。我想克服麻痺大意，是我之後可以精進的一項內容。

3、責任與使命：稻盛先生在書中也多次提及責任與使命的重要性，其實一開始我並不能理解這其中的重要性，直到現在我認為自己理解的也不是很透徹。我們的儀器打包發出一段時間後，有一臺儀器出了問題，在運輸過程中受到損壞。其實裝機和打包的過程中大多時候都是我在負責的，帶我的前輩一直強調說：“一定要注意做好所有的細節，確保把最完美的呈現給客戶”，這一塊我確實麻痺大意了，沒有注意到儀器耳朵是最突出的部分，也沒檢查到他的底部沒有支撐物完全鏤空。這雖然是物流造成的問題，但卻給我們的顧客造成了不好體驗，而且我們也並沒有把自己能做的做到最好。昨晚上看了一部電影叫“中國機長”，裡面有一句經典臺詞——“敬畏生命、敬畏規章、敬畏責任！”，正是劉傳健機長的這種敬畏才使得2018年5月，四川8611在萬米高空擋風玻璃全碎了的情況下，還能將119名乘客安全帶到地面上來。如果我未來在工作中沒有這種敬畏的話，造成個人利益、公司利益受到損壞不說，讓大量不達標的物品到廣大的顧客手裡，讓廣大的顧客的生命安全受到影響，這該是多麼嚴重的後果啊。

尊重生命，敬畏職責，還可以更好，每日精進，這就是我所體悟到的稻盛哲學。

隨著社會的發展現在讀紙質的書得機會更少了，我沒事就看下手機上的電子書 我看的比較雜什麼都有 小說 故事 歷史 都有

讀書需要方法嗎？這是自然的。

世界上讀書的人很多，但按方法進行系統性閱讀的人很少。許多人都覺得，讀書不就是讀下去就行了嗎？這有什麼方法可言？但事實上，許多人都因為閱讀習慣的不良而導致浪費了很多時間在做無用功上。

這種感覺在剛讀書的人身上可能還不太明顯，但在有了一定閱讀量，讀了多年的書，體會到知識的波瀾壯闊後的讀者身上，這種問題會更顯然，對其解決方法的尋求也會顯得更為迫切。

那麼，筆者就針對這一情況，結合自己多年的讀書經驗和一些大家的閱讀體會，來談談我們究竟該怎樣去高效閱讀？

一、讀原文的重要性

越是在知識發達的時代，讀書就越顯得重要。在我們現在的生活領域裡，競爭壓力過大，為了能獲得更好的生活，好多人都在或主動或被動地進行學習，或是為緩解壓力，培養興趣愛好，尋找精神淨土；或是為工作需要，想要借學習來掌握更多知識或技能，以使生活更上一層樓。而學習的方式，除了傳統的閱讀，就是報班聽課。但聽課其實歸根結底還是來源於閱讀，講課老師將自己閱讀來的知識透過融合自身生活，換一種更簡單也更生活化的語言，再傳達給課堂上的人。

所以我們可以說，學習的方式歸根結底還是讀書。

而如今智慧手機侵佔了人們生活的大部分時間，碎片化閱讀成為了許多人閱讀的主要方式，但這種閱讀存在的弊端也十分明顯：一是app平臺的智慧推送功能會把我們的視線限制在小圈子內，很難使我們在更大更豐富的世界中擴充套件我們的視野；二是碎片化閱讀很容易犯斷章取義的錯誤，世界上很多事並非說一不二的，事物有兩面性，而一篇適合手機閱讀的短文，很容易把一個東西簡單化，從而讓人產生誤解和偏見。

所以，讀書，還是應該讀原文。

但是即便是認識到讀書的重要性，且長期堅持讀書的人也常常面臨一些困惑：

以上這些都是讀者閱讀中比較常見的一些困惑，本篇文章就是針對這些問題而做的一個詳細的閱讀指導。讀書的確是有方法的，用對了方法能事半功倍，而找不對方法，的確是會浪費時間的。

那麼，究竟該如何去高效地閱讀呢？

二、明確自己閱讀的目的

首先，我們為什麼要讀書？讀書能帶給我們什麼？這是我們在培養閱讀習慣前首先要思考的一些問題。

只有真正瞭解了讀書的價值，我們才能積極地自覺地，而非牴觸性地去閱讀。

閱讀一般有兩種目的，一個偏現實方面，一個偏精神方面。閱讀的實用性目的一般是獲取知識，比如從小到大課堂上學習所用的書本以及資料書，閱讀這些書，主要是為了升學考試。又如一些考研考證的書籍，或者經濟學法律學等偏理工科的基礎書目，閱讀他們的主要目的也偏於現實，為了獲取知識以應用於實踐中。

而另一種閱讀，也是我們常說的閱讀，則更傾向於人文。

這種閱讀類別以小說、詩歌、散文、戲劇為主，代表作如中國曆代的詩歌散文集，如《詩經》《離騷》《花間集》《杜工部集》，還有《史記》《漢書》等歷史著作，《竇娥冤》《桃花扇》等戲劇作品，以及當代小說如《白鹿原》《紅高粱》《秦腔》等；除此之外，還有世界各國各富魅力的文藝作品、文學批評鉅作等。

讀這些書籍，目的性沒有那麼明顯，效果也會更長遠一些，這屬於一種非物質追求的閱讀行為，目的在於放飛思想，尋求精神的棲息地。但就如同現在流行的那句話一樣——

"你讀過的書，都藏在你的氣質裡。"

三、針對不同型別的書選擇不同的讀法——"大觀法"與"沉浸法"

世界上萬事萬物都是複雜的，針對不同的問題，往往有不同的解決辦法。早在春秋戰國，中國的孔聖人在教育弟子的時候都知曉要因材施教，如今信仰辯證唯物主義的我們，更應該明白具體問題具體分析的道理。先明確放在自己面前的究竟是哪一類書籍，這樣才能接著選用最合適的閱讀方法。

針對工具類的書，就把它當工具來用就行了。需要哪點知識，可以直接翻到那個位置，用完了直接放在一邊就好，沒必要強迫症一樣把全本看完。

對於一般的出於消遣目的而閱讀的小說，則可以隨意一些，速度可以放快，沒必要在一些細枝末節上糾結，因為它不會給你帶來太多思考，所以思緒也沒有必要花費時間為一些小事停留。情節性強而文學和思想都一般的書和內容枯燥的書都是可以直接"一目十行"的，讀這種書可以直接選擇一掃而過的"大觀法"。

我有位朋友，讀小說讀膩了後會直接選擇跳到結尾看下大結局。像這種沒有太大價值而僅靠情節吸引人的讀物，選擇"大觀法"是比較合適的，能最大限度地節省時間。

而有些書，甫一拿起就讓人感受到她的魅力。

這種書往往是一些文學性強或思想性極其強烈的的詩歌散文和小說，如曹禺的《雷雨》《原野》，老舍的《茶館》，汪曾祺的《受戒》，夏洛特·勃朗特的《簡愛》等，有些如《資本論》《社會契約論》等經濟社會學的著作也在此列。

閱讀這些書，需要沉靜的心，哪怕是在嘈雜的環境中。還要有專注的閱讀，要花費時間和精力全身心去體味書中的內容。這樣的閱讀不應盲目求快，而要求"通"，必須充分理解作者的原意並形成自己的看法，如此閱讀才算圓滿。筆者把這種閱讀稱為沉浸式閱讀。

還有些書，第一遍閱讀時把它當消遣，但在閱讀中卻逐步發現它的巨大價值，那麼就可以進行第二次閱讀。閱讀方法也從"大觀法"轉向"沉浸式"。

四、對於那些沒有閱讀意義的書，要學會果斷放棄

並不是什麼書都能算"書"的。有些書讀了，能讓人獲得知識，增進修養，尋找精神依託，甚至讓人走出抑鬱，拯救自我，如《生命的重建》。而有些劣質、媚俗、三觀不正的書，則能拉低人的修養，給予人太多負能量，甚至促使人犯罪，走向偏激之路。

在目前圖書市場極度商業化的背景下，不乏那些粗製濫造、庸俗不堪、"炒冷飯"的書，對於這類沒有什麼價值的書，要學會拒絕，時間是寶貴的，與其浪費時間在這上面，不如去做一些自己喜歡的事。

拿到一本書，一定要記得先看目錄，很多人直到大學讀完都沒養成讀書先翻目錄的習慣，這點是格外需要注意的。一本書的目錄往往就把這本書的內容簡化地傳達給了讀者，也能讓讀者很直觀地感受到本書哪一章是自己最感興趣的，而哪些章節自己已經很熟悉，翻看一下即可，沒必要再細細去讀。

序言和後記也是一本書重要的組成部分，尤其是序言。

一般來說，在序言裡，編者或作者會把書的內容做一個簡介，其中很多都是學術界的權威觀點，也是對全書精華的一個提示，如《包法利夫人》《簡愛》《紅與黑》《白鯨》等書的序言，多是如此。尤其對於這些外國名著而言，中西方文化的差異和語言習慣的差異，使得讀者在閱讀時很容易產生地域文化隔閡，從而不能較好地體會作者的深意，而閱讀前言，起碼能讓讀者不至於因前幾頁的繁瑣而錯過那些著作的價值。

目錄是判斷一本書是否有價值的重要途徑。

許多人嫌自己讀書慢，卻一直不願意花費兩分鐘研究一下目錄。比如一本章回小說，目錄能直觀地看出劇情走向，有些書是否劇情俗套毫無新意，先看看目錄，再隨意翻開幾頁正文，一切都明瞭了。

再比如學術類著作，這類作品的目錄往往更嚴謹，就像我們寫畢業論文一樣，目錄必須直觀反映出這一章這一節的內容，這對於我們查詢我們需要的觀點和學術成果是非常簡便而高效的。

又比如一本散文隨筆集，跟隨目錄選幾篇自己感興趣的文章，若是風格喜歡，就可以挨著讀下去，若是這幾篇都不滿意，那這本書自然就可以放下了。

五、不隨波，不盲從，要在長期的閱讀實踐中形成適合自己的閱讀方法

關於閱讀方法，最重要的一點就是——適合自己。閱讀方法千千萬，但適合自己的只會是一種，而且是獨特的一種。

當然，在尋找到適合自己的方法之前，適當借鑑別人好的閱讀方法是很有必要的。並非每個人都是創造者，也沒有那麼多的時間和精力用幾十年時間去獲取閱讀經驗，所以在不知該如何選擇閱讀方法時，先參考一下名家的經驗，能幫助讀者少走很多沒必要走的彎路。

可以參考的如《朱光潛談讀書》，美國莫提默·J. 艾德勒和查爾斯·範多倫寫的《如何閱讀一本書》，以及英國伍爾芙的《如何去讀一本書》等。暫時想不到或不知道該讀什麼時，可以參考一些名家書單，如民國時期胡適、梁啟超、錢穆、魯迅等諸大師應《京報副刊》徵召而列出的書單，又如北大清華等高校列出的必讀書目等。

但完全聽從名家的閱讀方法也是不可取的，因為人與人不同，知識水平不同，文學修養不同，讀的書，讀書的方法也各有不同。

但如何形成屬於自己的閱讀方法呢？首先是要坐下來，開始閱讀。已經有閱讀習慣的讀者則要堅持閱讀，期間可以嘗試不同的方法，且要明確自己的目的——是想要追求速度？還是追求效率？或是僅僅只需享受閱讀過程就行了，對時間倒沒什麼大的要求？

實驗的時間不會很長，一種方法可能在閱讀一兩本書後，你就能判斷它適不適合你了。但真正形成屬於自己的一套方法，則要相當長的時間，因為習慣的養成是需要時間和毅力的，在這種事情上，最怕意志力不堅定，否則惰性一犯，可能就會前功盡棄，然後被一棒子打回原形。所以閱讀習慣的培養一定要堅持。

到這裡，基本的閱讀方法已經講完了，但閱讀中遇到的諸多問題，實非一篇三四千字的文章所能說盡。閱讀既是個人的狂歡，亦是在尋求知己，和身邊同樣在讀書的朋友多交流溝通，你或許會得到意想不到的驚喜。

還是那句話，學以致用，大部頭不想看了，讓別人修養提高品味吧，看煩了，學而不思則罔 思而不學則殆，中國文化大都是引經據典，開卷有益嘛，不管是借屍還魂，還是借題發揮，引伸至自己所用，活學活用嘛。但這需要語言拓展技巧和文言文功底。

前段時間剛看完當年明月的《明朝那些事兒》，非常不錯。我是不怎麼喜歡看歷史書的人，但這本書運用小說的筆法，講述明朝的歷史，引人入勝的同時，也不乏對歷史的思考。

作者的寫作風格詼諧有趣，有好幾個地方把我逗樂了，比如，朱高煦想學他父親造反失敗被抓，原本他的皇帝侄子礙於面子不想殺他，但是朱高煦卻是非常的囂張，而且當著眾人的面將皇帝給絆倒了。這使得皇帝惱羞成怒，將朱高煦關進了一個銅缸內，並且用火燒死了。但作者描述很逗樂，讓人忍俊不禁：

淚點也有，很多地方我看完會哭很久，想很久。我記憶最深的一段是楊繼盛死劾奸臣嚴嵩父子失敗入獄後，遭到嚴刑拷打，自己給自己刮骨療傷的場景。

楊繼盛不過是個小官，在歷史上也不如於謙、王陽明等人有名，但他正直無私、誓與黑暗勢力鬥爭到底的形象深深留在了我的心裡，平凡又偉大。

從這本書上，我看到明朝的過往，歷史的動人之處，就在於它的真實，我看到每一個朝代，有忠臣也有奸臣，但更多的是，人性是複雜的，一個人並不是非黑即白，千古明君也有做錯決策的時候，名相賢臣也有因害怕明哲保身的時候。

最後，一代王朝結束了，崇禎皇帝上吊之前在想什麼，我不知道。我知道的是他是最為勤勉的皇帝，他每天只睡五六個小時，其餘時間都在工作，他把自己私房錢拿出來充作軍餉，自己卻穿著打補丁的衣服，為了面子，走路不行不得不放慢速度，因為走快了別人就可能看到他的補丁，現在想起來多麼的麻煩，但是他在堅持。他也曾經是這個國家的希望，可以他一己之力還是無法挽救一個氣數已盡的朝代。

很喜歡全書最後一句話——成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。

不管是沉迷做木匠的朱由校也好，還是勤勤懇懇的崇禎皇帝也好，他們不過是走在自己想走的那條路上。

我正在讀著名作家路遙的《平凡的世界》一書。這本書主要以七八十年代陝北農村的一群樸實勤勞的農民為主人公，描寫了七八十年代中國農村的、農民、農業的問題，以及由此而牽涉到的農村宗族，農村人際關係，村裡政權的幹部關係等問題。本書的主人公是孫少安、孫少平兄弟，田潤葉、田曉霞姐妹，喬伯年、田福軍、苗凱、周文龍等黨政幹部，以及好吃懶做的農村二流子代表王滿銀，田福堂、孫玉亭、金俊安等農村幹部。該書跨度較大，從改革開放前一直寫到改革開放，從村集體大鍋飯寫到聯產承包責任制，從打擊投機倒把到鼓勵私營小企業的發展，從一個又一個人物的奮鬥和思想變遷反映出中國在改革開放前後的思想變遷，社會底層的人平凡的人在社會大潮流的洪流中如何生存，幾億農民從缺吃少穿到解決吃飯問題，再到豐衣足食，是時代的進步，是黨領導廣大人民在建設社會主義的道路上探索和實踐的結果，黨和政府的決策正確。

在描寫人物奮鬥的過程中，作者用了大量的筆墨描寫了七十年代底層人民生活的苦難，例如孫少平的求學之路，吃最差的飯，偶爾能夠吃上白麵膜而驚喜，寫郝紅梅因為家庭貧困而在買手絹時偷拿供銷社的手絹，一切皆是貧困造成的。在描寫孫少平打工時，艱苦困難的環境裡仍舊不忘讀書，精神生活不貧瘠，在待人處事上，人窮志不短，甚至有時候為了正義甘願得罪包工頭，從一個個事件中折射出偉大的不屈的人格與意志。在描寫孫少安的過程中，將家中長子敢於擔當家庭重擔，有責任有大義，一心幫助父親操持破財的家庭，人格之偉大躍然紙上。

以田福軍為代表的改革派領導，心繫百姓，從老百姓的實際需要和困難出發，想老百姓之所想，急老百姓之所急，心中時刻想的是普通老百姓，他們敢想敢幹，敢於從實際出發，認真深入基層做調研，可稱為老百姓的貼心人，人民的公僕。

總之，此書可稱為中國農村變遷和發展過程中的鴻篇鉅著，描寫了普通人平凡人的不平凡的經歷，值得認真閱讀！