陳小旺當代最厲害，最正宗的傳人，好幾十年的太極功夫，出神入化，爐火純青，弟子滿天下，為太極拳做出來卓越偉大的貢獻。還有王佔軍，年輕一代的領軍人物，太極推手第一，功力渾厚，搭手即飛。

當紅的大師們有什麼證據證明太極拳很能打？那些大師沒有一個敢跟搏擊運動員對抗的，難道他們不想代表傳統武術揚眉吐氣，給傳武正名，都說傳武不能打，不是說的，是事實。當然不是以前的傳武不能打，而是現在的傳武沒有傳人。傳武之殤，何人能解？哎！大師們啊，啥時候能上搏擊擂臺奪幾個金腰帶，你才是真正大師，或者把自己活過一百歲也可以。你們同意不？

：太極拳界能稱大師的，一般應具備以下基本條件：

1、有至少三代以上師承；

2、在武術界有一定的正向影響力；

3、自身身體狀況良好（滿身是病排除）；

4、內家武術套路純熟；能夠講解並示範實戰技巧，且有特色；

5、有至少有2本以上內家學術著作（國家級出版物，自費出版排除）；

6、人品好，講武德。

由於近現代太極拳多流於花架，對太極拳實戰應用，應當提升到重視日程。

如果能夠教授、示範內家實戰防衛技法，這樣的老師就更受社會拳界尊重了。

俗話說：只說不練嘴把式，只練不說傻把式，只練不打笨把式，又說又練又敢打是好把式。

當個真正的太極大師並不容易，但願習武傳人不急功近利，全面修為，才是武功正途。

國際國內公認的應該有陳家溝的“四大金剛"，鄭州的張志俊(尤其厲害，連好鬥的日本人都佩服得五體投地，傳拳以小時收費)，都70餘歲了，不喜勿噴，事實為據。武當有個鍾雲龍，其它不好說了。噴者可去試一試喲！

在現行社會，我們千萬不要咬文嚼字的去理解一些稱謂！對於現在所謂的“大師”稱呼實際上就是一種純粹的尊稱，而不是“職稱”，這需要大家加以區分。對於太極拳愛好者之間的大師稱呼，實際上就如同稱呼某某為先生是一回事（就如同“你”和“您”的關係一樣）。當然，有些人以此作為炒作話題就顯得別有用心了。

現在稱呼大師是罵人啊。太極拳快成人人喊打的過街老鼠了。

筆者不給別人找罵，也就說說太極拳界的名人。不是大師，是名人。

●陳伯祥。陳氏太極拳小架明師。

●田秋信

●陳氏太極拳四大金剛。

●陳中華

先這幾位吧。

祝身安體泰福壽安康。

謝友邀，把大師們的理論和實踐成就與王宗嶽“太極拳論”仔細比對一下，就可以得出結論了。當今哪位大師能復原“拳論”所述：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘，動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而唯理一貫”，“察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋御眾之形，快何能為”之景像？別說變化萬端，哪怕是最基礎最初級的非套路“懂勁”散手對練，（是練功而非實戰）當今又有何人能練？，既不能練，何謂大師？小學的算術不會，何以演算高等數學？真耶？假耶？“粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁……”。大師們完全可以盡情向世人展現非套路無拘無束，無過不及，粘連粘隨，隨曲就伸的太極散手對練的藝術魅力，不用藏著掖著，如果業內有人能做，（非套路懂勁散手對練是太極技擊入門的基礎功夫），大師則當之無愧，至少也是懂太極之人。

自馬嶽良、王培生等一批前輩離世之後，當今的武林界沒有一個夠得上大師是稱謂的，無論從功夫、品德、和文化知識方面都不夠格。當今那些被人稱之為大師的人，充其量也就是個略有成績比武丁高一點的武夫而已！

當今太極拳門派眾多，分支也比較多。不論是大師，宗師，名師，其實也不過是稱謂而已。所以練拳應找明師，就是真正明白拳的老師。就陳氏太極拳來講，應以陳發科公的後人，傳人較好。陳溝四大金剛，另外還有是陳發科的嫡孫，陳照奎公的獨子，陳瑜老師也是非常好的老師。一脈相傳的還是好。

當今太極拳界，無大師。

何為“師”？何為大師？

師者，傳道受業解惑也。

意思就是：教人做人的道理，傳授專業知識，幫人解決疑惑，才能算得上是師者。

試問，現在有幾個“大師”能做到這一點？

學文，講究有教無類。不管是什麼人都可以教。

學武，以德為先。我師傅常說：沒有武德，並是武賊。

而現在教武術的，是有教無類，前提是你有錢，有沒有“德”並不重要。就算收了你，也沒有真功夫可教你。曾經有人向我反映，在四川成都某地收了他人的上萬元學費，只學了“貓步”。我真不知道是教拳的實誠呢？還是學拳的實誠呢？拳法以步為先，是不假，但是收了別人的上萬塊，也不能光教步法吧？就算是教點套路也能唬唬人啊。師傅不行，教出來的徒弟能怎麼樣？我知道這個人已經聲名狼藉了，如果再提他的名字就有點落井下石的味道了。

還有一句話，太極十年不出門。現在有幾個人能安心學拳十年？恐怕一些教拳的師傅也難以做到。

當然，太極拳出不了大師，跟太極拳的名字也有關，太極拳這個名字起得太大，有一種頂天立地、包羅永珍、海納百川的感覺。試問：哪個大師能駕馭得了這個名字？

太極拳出不了大師，也有歷史原因，現在已經是太平盛世，法制社會。亂世出英雄，也出暴徒。以前學武除了強身健體，還有一個功能就是為了活著，為了更好的活著。比如防身受徒、止戈息武，走鏢護鏢；當然也有為了錢打家劫舍、為非作歹、助紂為虐的。有心之人，看過武打片的有心之人應該知道“生死狀”吧？以前人上臺比武，籤生死狀以命相搏。不是你死，就是我亡，用比武確定輸贏、確定生存空間。這是現在文明、法制社會所不容許的，也是接受現代教育的人難以想象的。當然法律也是不會承認生死狀的。也就是說：以前大師這個名號可能就是用生命換來的，甚至是踩著別人肩膀上去的。

綜上所述能駕馭太極拳大師的，不僅要有武功，而且要有武德，還要是師者，甚至還要是俠者。就像金庸先生所說：俠之大者，為國為民。

所以說：當代太極拳無大師。

補充一下，曾經有人說鍾雲龍道長是大師，鍾雲龍道長說：你捧殺我，還是侮辱我？我只是一個道士而已。

本人只是紙上談兵，只談一個詞——“雙重”。

有幾個“大師”知道怎麼念呢？凡是念“shuang zhong”的，都是假大師!凡是念“shuang chong”但是做不到的，都是假大師!

中國文字都不知道怎麼念，怎麼理解前輩諸賢想表達的思想？基本理論都沒有，實踐上怎麼能夠達到深層次？

前輩講“著熟”、“懂勁”、“神明”三層。當今，有哪個敢妄稱自己達到了“神明”？！

只說陳式拳：

一、北京系：

（1）陳瑜，陳照奎獨子，家傳功夫架，其父在其身耗費的心血必定比在陳家溝多，看拳架優於四大金剛。

（2）何守仁，楊文笏弟子，這一支得真傳，低調隱秘。

（3）馮志強傳人，混元太極，師承系陳發科、胡耀禎，在國內國際上都有影響力。

（4）田家，田秀臣侄子們，講究實戰，國內有影響力。

二、陳家溝系：

四大金剛，對陳式太極拳的推廣功不可沒

三、鄭州系：

鄭州三張，尤以張志俊及其子張鵬最有名，張志俊對此拳悟性高，提出創新理論“兩頭捲曲，稍節領勁”。講拳拆招經典。國內授徒眾多。

四、石家莊系：

馬虹傳人，馬虹生前學拳是認真紮實，筆記豐厚。年高依然低架行拳，精神值得後背學習！

五、菏澤系：

王振華，大學時師從陳照奎，悟性高，功夫好，所授徒弟水平高。

六、濟南系：

洪均生傳人，

（1）劉成德，好實戰，名滿濟南，對洪式拳完整性繼承和創新性發展，博採眾長，成立洪傳陳式太極拳。徒孫最為突出的是南京薛斌。

（2）張連恩，好實戰，戰績斐然，最得洪公喜愛。大徒弟濟南劉承東，亦善實戰。

（3）李恩久，善競技比賽，門下戰績斐然，徒弟遍佈大學，以北體大黃康輝為代表。

（4）蔣家俊，王佔軍乾爹，可見非一般。

（5）陳中華，悟性好，功夫高，從日照大青山走向世界。

（6）李駐軍（菏澤），洪均生徒孫，練拳教拳實事求是，功夫了得。

七、李經梧系，梅墨生，項國元皆有真功夫，但出了個某女性大師。

楊式拳下回更。

陳氏拳裡現在成名的老一輩拳師都還是有真東西的，陳氏拳裡一直有一位被忽略的名師，焦作太極界一直有:馬虹的理論，張其林的架。這位名師鄭州三張的就是張其林，陳照奎大師的得意弟子，張其林自身身體素質和拳架功夫在陳氏拳裡是公認的高手。有新疆的安徽的各地太極練習者在網上比對各路高手的拳架後，千里迢迢拜在張其林的門下，大家有興趣的話可以在百度搜索張其林太極拳，有兩個版本的拳架影片，個人認為是陳氏拳新架裡保持原汁原味最好的！

現在叫人大師好像是罵人的，沒人願意被別人叫大師了。大師的風範最起碼的謙遜有禮，待人隨和，不高高在上的。最要緊的是有真東西。好多練的好的有真功夫的人家不願意露，市面上太多假大師了，可以這麼說，健個身都費勁，甭說技擊了。

傳統武術，太極拳

無論任何功夫，最高境界就是謙虛

以武徳兼修以品做人，習武之人以強身健體，保家衛國，這就是武徳高於一切。