明天就是寒衣節，關於寒衣節的來由和講究，你瞭解多少，下面就來聊一聊。

一.來由

相傳孟姜女，十月初一這天，帶上食物、衣物，爬山涉水千里迢迢來到長城腳下，豈料丈夫已屈死多日，孟姜女失聲痛哭，哭聲感動蒼天，長城突發垮塌，孟姜女在廢墟中找到丈夫屍駭，為丈夫穿戴好自己從故鄉帶來的驅寒衣物，獻上食物，就地掩埋。

後來，人們將每年農曆十月初一這天，作為緬懷先輩，為先人送去衣物、食物祭祀的日子。

二.祭祀

十月初一這天，早晨九點到下午三點，帶上用紙裁剪成的衣物、鞋帽、冥幣、香燭、裱紙及供果為故去親人上墳。

三.講究

據說，十月初一這天，冥界放假一天，各亡靈回故土接受陽界親人所送衣物丶食物等，因為冥界法定假日只有三天，分別為清明節、中元節和寒衣節，也標誌著初冬伊始，氣侯陰寒。男人們修補火炕、火爐丶煙囪和柴禾和婦女們縫製好棉衣棉被等抵禦寒冬。寒衣節這天，晚輩們帶上祭品，到達墓地後，首先除去墳頭雜草丶雜物，若有孔洞則用土掩實，再壓三張紙，意在保佑後人財富殷實。然後點燃香臘，獻上貢果，貢果以油炸食品為最好，品種以素食為主，蘋果是少不了的，象徵著晚輩平平安安，然而，梨、李子、無花果是不行的，這些講究不言而喻。焚燒紙錢、紙衣時，要燃燒徹底不該有殘留現象，因為殘留錢幣、衣物到冥界是不能使用的，最後再向墳墓周圍撒些食品，用以打發孤魂野鬼。

四.禁忌

上面提到十月初一這天，是冥界法定假日，祭祀不得推遲，若遇特殊事可提前一兩天進行，但注意焚燒紙錢、紙衣時，應劃一小圈，意為時間、地點專屬區，它人不得入內。若在外地不能親自前往上墳，應在自家門口焚燒，並唸叨幾句吉言善語，求得先人諒解，但餘灰一定要倒在十字路口，因為十字路口人來人往，英靈們帶上親人送過來的物品，也覺得自信滿滿。

寒衣節這天，兒童不能參與祭祀的，據說兒童陽氣不足，容易被孤魂野鬼拽著不放，或者先人一般較疼愛兒童，嬉逗親熱。另外，有些地方禁忌孕婦及女婿也不能上墳，至於什麼理由，另有說辭。

然而，時過境遷，祭祀更顯文明、莊重，向先輩們獻上白菊花、真冥幣，除了日用品外，還增加了別墅丶小車丶手機丶充電器等。懇切希望先輩們在天之靈脫離痛苦，盡享富貴榮華。

寒衣節。每年農曆十月初一為寒食節。是中國傳統的祭祀節曰。相傳起源於周代，流行於中國的北方。北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝的親人謂之送寒衣。北方人把清明，七月十五中元節和十月初一寒衣節合稱中國的三大鬼節。

每年農曆十月初一是中國的傳統節日"寒衣節"，又稱"祭祖節"。

寒衣節流行於北方，不少北方人會在這一日祭掃，紀念逝去的親人，謂之送寒衣。

相傳送寒衣源於秦始皇時期。當時有對夫妻，丈夫範喜良被抓去修築北疆長城，妻子孟姜女千里尋夫送寒衣。尋到長城腳下，得知丈夫己死被埋於城牆之下，悲痛欲絕，哭倒長城……千百年來這段悲傷的愛情故事廣為流傳。

"寒衣節"燒紙錢的傳說，更是一個精明人促銷大捷的美麗傳說。

據不完全可靠傳說，蔡倫的哥哥蔡莫看到弟弟造低有利可圖，夫妻倆也開了一家紙坊，但做出的草紙質量不好，少有人購買，倆口子著急。急中生智，倆人自導自演了一出燒紙化錢還魂一幕，讓鄰里見到燒紙讓他老婆死而復生的妙用。紛紛掏錢買紙……十傳十，十傳百，不幾天他們家堆積草紙被搶購一空。所以每逢送亡靈祭祠先人，就有買些草紙燒灰化錢招亡靈的習俗。

這兩個傳說一悲一喜，一個送寒衣一個送紙錢，雖都是杜撰的典故，但都是表達對逝去親人的思念，是一種自我安慰的精神需求，是我們華夏民族表達感恩的一種重要方式。

寒衣時節祭先人，

繼承傳統不忘恩。

紙菸風送達天堂，

寄銀捎書保安康。

寒衣節，每年農曆十月初一，又稱“十月朝”“祭祖節”“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是中國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。寒衣節流行於北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。[1]北方將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大“鬼節”。[2]同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。

“十月一，送寒衣”，在中國北方，每年的農曆十月初一，有祭奠已故親人的習俗。這個習俗相傳起源於周代，傳承至今。這一天，人們要把用紙做的衣物燒給逝者，以免他們挨冷受凍。據宋代的《東京夢華錄記載》，北宋時，東京汴梁在九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻故也”。當然，在東漢蔡倫沒有發明造紙術以前，人們所送的寒衣多是實物，如布衣或者當時市面上流通的錢幣，或燒或埋。後來有了紙，才興起了送紙衣、紙錢，直到今天也沒有變化。唐代封演的《封氏聞見記·紙錢》裡有“古埋帛，今紙錢則皆燒之”的記載。寒衣節與清明節、中原節並稱中國三大鬼節，在這些日子裡，人們要緬懷先人，寄託哀思。

寒衣節的真實由來是什麼呢？有幾種說法：

來源於先秦時的迎冬禮儀。據《禮記·月令》記載，每年農曆十月初一，天子都要率領三公九卿舉行迎冬禮，並封賞為國捐軀者，並撫卹他們的父母妻子。來源於明代朱元璋“授衣”的傳說。相傳朱元璋在南京稱帝后，為了顯示順應天時，便在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京有民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在異鄉的遊子，以示牽掛和關懷。來源於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事。這個故事大家比較熟悉，不再細說，由於這個故事，長城內外的北方人民，便將農曆十月初一這一天，稱作“寒衣節”，並在這一天燒寒衣，憑弔已故親人。 來源於江蘇“紅豆飯”傳說。從前，在江蘇大豐一帶有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死了，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此後，窮苦的人們在十月初一這一天都要吃紅豆飯紀念放牛娃。

“寒衣節”的確切來源，眾說紛紜，但有一點是相同的，即在“寒衣節”這一天，要緬懷逝者，並關心尚在的親人。歷代文人有詩為證：“星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣並羽衾。化去紙錢時繞我，依依應是兩牽襟”，“悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔溼。莫訴人間悽苦狀，惹得離人泉下哭”，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，“邊頭奏涼風，戰士送寒衣”，“誰知別後身寬窄，欲送寒衣未敢裁”……

寒衣節流行於北方，不少北方人會在十月初一這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。天氣寒冷，希望親人在另一個世界暖和一些。

我想告訴大家的是寒食節的來歷。這是晉文公為紀念介子推舉辦的節日。

在晉國時，介子推生於山西聞喜，長於夏縣，後來為了保護重耳，割股熬湯餵食他，十九年的陪伴使其登上晉文公之位，自己卻不受俸祿隱居山西介休綿山，晉文公聽信小人之言，火燒綿山，介子推和母親被燒死，留給晉文公遺言以示自省。

寒衣節，作為三大鬼節之一，只要是負責給牽掛的人送去禦寒的衣物。

十月朔，秦歲首，送寒衣。秦人過年的節日食品是“黍臛”，《荊楚歲時記》記載：“十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首。”陰曆十月初一，謂之"十月朝"。秦朝雖然早亡，但秦歲首之習，不僅在漢初沿用，而且在漢行《太初曆》之後，仍有影響。宋人蒲積中編《古今歲時雜詠》卷38載詩人沈遘的《初冬近飲酒作》，其中詠道：“吾民久已作秦民，迄今十月猶遺俗。”從中可以看到秦文化至宋代，仍有遺存。中國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農曆十月初一用黍矐祭祀祖先。農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。寒衣節流行於北方，南方鮮有耳聞。

在北方到了農曆十月一之後，天也就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。