你總是去理解生死，不如好好活著。人活著為了什麼主要取決於你的價值觀，就比如說一個人活著是為了證實自己的價值，其實人生的過程就是意義，因為你能在這過程中體會到快樂幸福和美好這些都是意義。至於到底為什麼，不同的人就有不同的答案，你只要去思考一下什麼對你有意義什麼讓你幸福你就會知道了

世間(物質宇宙，器世間)萬物皆因緣而起。包括人類在內的生命現象。亦是因緣而來，因緣而去。正所謂世間絕沒有無緣無故之亊的因由。若就一個個體生命而言，每一個人來此世間無非有二，一是為了受報，二是為了造業。這個人，報受盡之後，就會攜其新造的業往生來世去了。其中，報有苦報，福報，也有不苦不福報，還有惡報，債報等等不一而終。妄想長生不老，永受福報者當為笑談。而忍受不了苦報而選擇中途自殺者，乃更為愚蠢！須知一個人今生現世能重獲人身本已屬難得。其富貴貧濺，男身女身，體質強弱，出身家境，壽命長短等因素是其累生累世所造業力所定。是不可變因。如，本定其壽為八十歲，但其六十歲就自殺而亡，所欠之二十年，必會延至其下世。二十歲便亡，豈不痛哉？所以，人此今生，無論其高低貴濺如何，都應當重視今世所造之業的重要。佛曰種瓜得瓜，種豆得豆。因果報應，毫釐不差。苦中人，羨幕嫉妒他人之福乃愚者也，福中人，玩笑他人之苦乃蠢者也！皆不可取。須知上至神仙皇帝，下至流民乞丐都有業報受盡之日。一旦業報受盡，必會重入六道輪迴苦趣之中。來生是升為天道還是重回人道，是入修羅道還是墮入下三惡道，不取決於什麼上帝鬼神，更不取決於什麼造物主。而全取決於個人在世所造下的業！因此，今生在世，生活，亊業，愛情，家庭還都很風順的人，一定不可貪於享樂而忘乎所以。一旦輕慢修養，驕奢淫逸起來，就會醉生夢死。起心動念之間造下許多惡業來。惡業重於善業的人，來世必往下沉。而一旦離開了人道，失卻了人身，再想回來那可就是千劫難返的了。總之，人生全部的真義是利他而非利已。知此者，智也！

幸福主義把幸福作為人生的最高目的和理想，認為幸福包括物質生活和精神生活兩個方面，人人都有追求幸福的權力，這是我們的天性，人生的意義在於對幸福的追求。死是生的另一種形式，身體雖不存在，但精神永存。

人活著為棒而活，因匕而死。世世代代的生命之樹，正因為有一棒一棒的接力而得以延續，棒就意味著奉獻，人從事的每一項工作無論大小都是奉獻，因人人奉獻的一點愛，才有生命的大愛，這是今天五彩繽紛世界的源頭。為什麼為匕而死，這裡的匕是古代的器具，這個具可理解為自然，大自然容納百川，自然能容納生死，人為什麼怕死？因為心有空白，在許多的人死後，冠以各種標籤，以身殞職，因病去世，這都是匕所容納的範圍，自然之力是人人所要面對的，新陳代謝就是規律，人有抗病的能力，卻沒有抗拒死亡的能力。瓜熟蒂落瓜農要收瓜，人老也就是平常說的落山的太陽夕陽，太陽出來就離開東方一路向西，任何力量無法阻止，這是自然的運動方式和規律，天人合一認識自然，尊重自然，敬畏自然，維護自然平衡，一代一棒是人的責任和義務。

活著是一種本能，因為你來了，偶然帶來了必然，為了存在中的自我幸福，死亡是必然，也是自然中的必然，生是偶然，死是必然，一切自然，心中坦然。

生命的總目的就是為了活著。生死又是不可抗拒的規律。無需參透，永遠都在迷惑中。一代一代的就這樣過度著，際遇順逆也不能選擇。今天的人們，是最幸福的，因為時代的優越性很強大，應該有個滿足的心理了。

一個人要把生死參透，不容易。首先認識創造人的目的，人怎樣不聽不按照上帝的話生活，其次，瞭解人死了以後，將來還要到那裡去，做什麼以後如果。你就會把握住今生專住永恆，這不是神話(不是騙人的)，是真實的話，是上帝創造人的計劃。

如果要是認為人就是一生一世，死後灰非煙滅，那麼我們要讓大家在內心裡去行善是一件非常困難的事。我相信人有前生後事，對於我們凡夫來講是一段一段的，叫分段生死！那麼我們是怎麼來到世間的呢？業力，什麼叫業力呢，就是不好的習性，多少都有貪，嗔，痴，慢，疑。生生死死受這業力的牽引，好了，那麼我們要了生死就要在改變這些習性上下功夫，如果要參透生死，那就是佛在，愣嚴經裡講的一句話，覺明為咎！